《沙乡年鉴》是一本由奥尔多·利奥波德著作，北方妇女儿童出版社出版的237图书，本书定价：25.00元，页数：2011-2，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《沙乡年鉴》精选点评：

　　●二刷跳过散文直接看第四部分的结论，没有为什么。

　　●A Sand County Almanac, illustrated by Charles W. Schwartz。我们只有与那些我们能看到的、感觉到的、理解的、爱的或者时信仰着的，保持亲密的关系才是符合伦理的。

　　●这一定不是我唯一一次看这本书

　　●看到睡着

　　●伟大的书！奥尔多利奥波德，简直崇拜！即有真诚的对大自然的热爱，也有极为理性的认识，许多观点极有见地，生态良知、土地伦理、生态美学的提出，实在佩服，仰望！有《寂静的春天》，又有《沙乡年鉴》，美国的生态何以不好？这样的人多了，美国又怎能不强？明天要写一篇书评

　　●翻译的一般…… 但是很喜欢利奥波德的生态伦理观念

　　●大师笔下的自然记忆。

　　●野地里蕴含着生命的救赎。

　　●【自然文学之二】作者提出的土地伦理学概念，颇有些中国古代哲学“天人合一”的意味呢。

　　●人类啊，应当大声喊出对自然的爱啊！

　　《沙乡年鉴》读后感(一)：大地之声

　　人与自然，从来都是社会中不容忽视的话题。《沙乡年鉴》，作者用生动传神的语言，慢慢地道出了大地之声。

　　【孤寂也是一种自然资源，但他们并不懂得拥有，更不懂其意义。】

　　曾几何时，人们向往喧嚣与繁华；而又从何时起，人们开始狂热追求孤寂。为了荣利，人们破坏了原来的自然环境，绞尽脑汁地利用把大自然伤害得千疮百孔；而现在，越来越多的人为了孤寂，达到自己心中所谓的清澄，又重新回归山林之间，哪怕环境早已不如从前，哪怕这本来就是同一群人！

　　孤寂，是大自然赋予的财富。设想，当身处一个满是硝烟的自然，当静坐田园时回头却看到了猎人的子弹，除了心中无法掩藏的遗憾和恐慌，怎会还有一呼吸一天地的自在可言？孤寂，帮助人们暂时忘记任务，而是透彻地触摸自己的灵魂，帮助我们了解到什么才会在岁月的长河中永恒，明白除了金钱之外什么才是值得信赖的归宿。

　　可是人们想到的只是有多少利益可言罢了，对于这一份自然资源，总还有人自娱自乐地恣意挥霍着，似乎这种喧闹和安然的交易，很值得。结果呢？这些人的心声在大地之声面前，终究会有推翻的一天吧。

　　【有的人对于“风景区”特别有好感，喜欢跟随众人的脚步前去参观；只要看到山上有瀑布、峭壁、湖泊，他们就会觉得那是一座好山。】

　　确实，除了那些不断利用大自然的人之外，这些看似的“自然保护者”是占大多数的。“不是不爱大自然，对于自然风光还是会偶尔留意”是他们的标志。可是为什么而去？为了跟着大部分人的足迹，去罢在别人聊起时无存在感地说一句“我也去过”吗？为了拍几张照片发到社交网站上收获几个赞吗？为了显示一下自己对自然的关注提升一下自己的修养吗？但他们忘了，大自然从不是，也永远不会是我们炫耀的资本。人，诞生于自然，一个人回归于最初的起点难道不应该吗？过度开发的人去过一些“风景区”，难道面对大自然就再不会有愧疚之感吗？

　　瀑布、峭壁、湖泊，这真的是来议论一座山好坏的标准吗？是大自然的鬼斧神工锻造出来的景致，它们只是较为幸运的没有被开发而已。看到这些雄奇壮丽的景象，我们在自然而然地感叹过后，更应该思考别的奇迹何处去寻。而不需要一遍一遍地重复山是多么美丽，心中却只是木讷地划过“我看到别人说的奇观了”这种念头。

　　真正的好山，是还没有被人们开发过的纯粹的山，是还听得到大雁的歌声，看得到鸟儿舞蹈的山！让我们静下心来聆听大地之声，让我们别被人声乱了心魂。

　　【当历史需要面包，而我们却给了他一块石头时，我们总是想尽招数解释这两者之间是多么的相似。】

　　一开始，我认为面包就是面包，石头就是石头，即使它们再怎么相似，面包也不会变成石头。可读着读着，石头倒像一种“退而求其次”的做法。历史需要面包，急切地需要，可我们没有面包，只好给了他一块石头。那么这时候人的本意是给一块面包，只是因为能力而选择石头的，即使是石头，也总比什么都不做好。而把石头说成是面包，这可能是因为人性一种无法避免的刻意夸大。

　　保护自然也是一样。全心全意致力于保护大自然的人毕竟在少数，也有许多人是心有余而力不足。但这些人的帮助也是值得感谢的，即使是石头，我们也该学会愉快地接纳，至少这是一种代替。至于是否把它美化成面包，所有人都应该故意突出过自己的美德吧，这在对大自然的保护面前，个人认为可以体谅。

　　大地之声，如此深沉，等待着关怀者的脚步。

　　大地之声，希望从此少些悲伤，让欣慰，化作天际最温柔的阳光。

　　：或许有对于原著理解不周的地方，欢迎赐教，见谅。

　　《沙乡年鉴》读后感(二)：书中的插画

　　A Sand County Almanac, illustrated by Charles W. Schwartz

　　书中的插画是Charles W. Schwartz 创作的，由为本书增色不少。来看两幅封面图：

　　然后是几幅插图：

　　他的介绍在这里：https://en.wikipedia.org/wiki/Charles_W._Schwartz an American wildlife artist, biologist, author, conservationist, and filmmaker known for his work on Missouri wildlife. 以及这里：http://biology.missouri.edu/news/alumnus-story-charles-schwartz/

　　以下这几幅在Twitter上有售：

　　《沙乡年鉴》读后感(三)：吾心安处，是沙乡 ——《沙乡年鉴》读后感

　　康斯威星，沙郡河畔，生机盎然，水清树荣，蝉喧鸟鸣。

　　而旁边的庄园，非破败不堪，即为不毛之地，焦土废墟，贫瘠干涸，令人畏之。

　　利奥波德，眼瞻袅袅孤烟，耳闻阵阵乌啼，又望自己辛勤保护的沙乡，满足地长叹……

四季变幻，沙乡依旧。

“一月，冰雪消融。三日，大雁归来。九月，树林欢唱。”

　　若是不知道这是一本科学观察笔记，利奥波德那优美生动的描写与细腻的笔触，会令人产种梦幻般的眩晕。面对冰冷而庞大的研究数据报告面前，也许我们从未想到，利奥波德在阿根廷打猎，于田园中钓鱼，他谛听林中歌唱，静观小河流淌，最终将贫瘠荒凉的沙乡修葺一新。

　　二战的硝烟已燃起，而他投身于研究工作，在战争熊熊烈火中，他笔下的沙乡，仍是那样清澈美好。然而在面对他不知道的问题时，“至于它是否回来了，这个我也不知道”“它是要干什么呢？无从可知。”文中一串串数字与计算，一处处推断与分析，从极小的蒲地蓝的灭绝，到从老橡树回望历史，再到土地伦理，他睿智而哲学，冷静而客观的判断，直面错误，不惧批判，做土地的守望者。

　　理性与感性，交织，融合。

“你们的理性与感性，是你航行的灵魂的舵和帆”

　　利奥波德用理性与感性，记四时变幻，论沙乡之美。

回望过去，思考未来

“一棵大果栎，是一座丰富的历史图书馆。”

　　利奥波德挥动飞锯，从外至里一点点锯开威斯康星的历史与环境问题。一种种鸟类的灭绝，一块块土地的流失，“有214只蓝翅雀被捕”“杀了54只松鸡”……利奥波德在他的《沙乡年鉴》中长叹。

　　他预计，若没有人与土地之间的互相磨合与尊重，人与土地将一并消亡。八十多年前的预言至今成真，旅游者在海南海滩留下“万里垃圾”与茶卡盐湖由“天空之镜”变为垃圾场，而新《水浒》剧组在拍摄地恣意破坏，更是令人心寒。“农田沙化”，“水源污染”，“大气层破洞”，他准确而无误的预知了未来，预知了80多年后康斯威星乃至全世界的未来。

　　他回望过去，痛心疾首，可过去的一切都已发生“往者不可谏，来者犹可追。”在生机盎然的沙郡，他看到故人的贪婪与无知以及对自然的蹂躏。在人们的摧残之中，他忧心忡忡。

　　环境保护，意在连续的行动与保护。而他却发现，所谓的“环保教育”，只是停留在表面上，其根本问题，自从前至今，从未根治。森林正在人类的斧斤前颤抖，河流在垃圾围堵中，污秽不堪，天空充满雾霾，环境日益恶化，大自然在人类的盘剥下瘦骨嶙峋，在他眼中如同过去，极像未来。

　　他站在时间的新叉口，展望，思考。

“时间没有现在，永恒没有未来，也没有过去。”“时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局”

　　利奥波德在20世纪40年代，忧环境变化，思未来发展。

心怀敬畏，静心自然

“当历史需要面包，而我们却给了他一块石头时，我们总是想尽招数解释这两者之间是多么相似。”

　　《土地伦理》中，他这样说到。在他的眼中，人与土地间存在伦理道德关系，天地万物，为一群体，相互依存，相互制约，在“生态良知”之中，众生平等。

　　这一切起源于对自然的敬畏。

　　泰戈尔曾说，“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。浮夸的蝴蝶，却相信花是应该向他表示敬意的。”现在的人们恰似那浮夸的蝴蝶，自以为是，而不将自然放在眼中，殊不知无自然之育，终无现之繁华。

　　该静一静了，当代社会的问题之一，就是浮夸。某范姓女星曾与众人前炫耀，“每年的飞机消费要数千万元，很难闲住，不是公司有事，就是朋友聚会。朋友多，消费也多。”飞机消费高，而明星竟是如此淡然。“双十一”“双十二”销额年年飙升，而又有何人知道，快递业对木材的消耗量相当于半个小兴安岭。在日复一日机械化日程的高速社会中，我们的自然，日益消颓。

“天行有常，不为侥存，不为桀亡。”《苟子天论》中曾经说过。

　　要与自然和谐，必得敬，自然为何可敬？因为我们所用皆“大自然之无尽藏也”。而如今，即使伦敦抛掉了“雾都”的帽子，法国“太阳能公路”四通八达，“新能源空铁”试飞，而“世界第八大陆”及“香山垃圾岛”等的危机警告，我们却置之不理。绿色渐渐少了，因为大片绿色被锯齿清理得只剩下灰色的锯末。

　　利奥波德敬畏自然。没有了他的“敬”，《瓦尔登湖》与《寂静的春天》中，人类居高临下，自以为是地判断。他贴近自然，走进自然，怀敬畏之心，走进沙乡，走进世界。

　　敬畏与静心，安定，平和。

“只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”

　　利奥波德用虔诚与专注，净自然，静自然，敬自然。

　　利奥波德在他的《沙乡年鉴》中记录下当年流金岁月，他用他的理性与感性，全心全意敬畏自然；他提出土地伦理，生态良知，他为前人工业革命及战争之错而伤，亦盼未来之者可与自然磨合。他在沙乡，换个角度，以情感与时间为经纬，编织自然梦。

　　他在沙乡，守望。

　　《沙乡年鉴》读后感(四)：野地里蕴含着这个世界的救赎