《五轮书》是一本由宫本武藏著作，武汉出版社出版的172图书，本书定价：19.80元，页数：2009-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●一周目
●无论兵法、武学、交易，其实都是一样的，核心原则千百年没有变过， 不同人不同的细节体会不同罢了，很多都是重复的废话。 同样领域读一本就够了，多了是浪费时间。 关键是实战，多实战少读书，或者说是定期读书来升华经验。
●其实这世间至理，往往都是些看似老生常谈、人尽皆知的话。可惜知易行难，能时刻将之铭记心间的能有几人？
●“心中一定要清澄明澈，扫除一切困惑之心，以心意和心智去修炼，你会变得目光如炬，心中不再黑暗、困惑，从而进入真正的空的境界。”
●中文译文的歧义太深，不懂日文还真是苦恼，不对照看英文部分的A Book of Five Rings还真有点一头雾水，但是英文损失掉的东西也很多。看书甚至不如看宫本武藏Miyamoto, Musashi的画。 /不论做什么事情，都一定要超过别人。即使在极度混乱中，也要保持内心的镇定与冷静。静时心不静，急时心不急； /Tagore诗：What you are you do not see, what you see is your shadow. • Do not think dishonestly • The Way is in training • Become aquainted with every art • Know the Ways of all all professions
●神书，看完我直接跪下膜拜了
孙子兵法重外在，五轮书重内心。
孙子兵法重知，五轮书重行。
《五轮书》读后感(二)：空，亦终亦始
转述自P105，”Kendo and Zen"一节
禅没有任何修饰，直击事物的本质。没有仪式，也无教义，禅修的收获是非常个人化的。顿悟并不意味着行为上的变化，而是对平凡生活本质的理解。终点亦是起点，最终的奥秘就是最初的简致……
最初课亦是最终课，大师与学徒在行为上并无二致。真理周而复始，乃是一个循环……剑道学徒不知疲倦地练习，昼夜挥砍，学习着恶战中的各种技艺，直到最终“有剑”变为“无剑”，“有念”变为“无念”，所剩的仅是各种情形下自然而然反应（终成剑道大师）。最初的教诲成为了最终的真理，而此时（新晋）的剑道大师仍然继续着这最开始的练习，日复一日。
我想，宫本武藏最值得称道学习的，应该就是他的“敬“与”笃”了。
早闻大名了
近期，先是看了吉川英治先生的《宫本武藏》，对这个书，其实感觉一般般，因为实际的内容不多，大量的空白时段
不过很高兴，我的这一版附录了吉川英治先生的《随笔宫本武藏》和《五轮书》
看过了《随笔宫本武藏》，才了解了宫本武藏生平大部分时间其实踪迹难寻的，也怪不得小说里面很多地方没法写
另外，发现宫本武藏多才多艺，如果没有画作和书法，特别是《五轮书》传世，大概也不会这样有名，最多是变为史书中的一个名字而已
《五轮书》薄薄的册子，对于习武和哲学，其实都是挺有趣的一本书
强调了无招胜有招，有一点古龙小说的路子
而且很多东西大概都是实战中的技巧
二天一流，二刀术，
决斗30余场而无败绩，真的是独孤求败了
最成名的还是 佐佐木小次郎一战，事前就沸沸扬扬的，还有很多旁观者，及伏击者，而且全身而退了
对于具体的修行方式，如每天劈刺多少下，如果锻炼体力和肌肉等，倒是没有细说，只能靠修炼者自己掌握了
很有趣的一本书
对于习武者，的确是很有价值的一本书吧，但是对于其他领域，或许帮助也有限
《五轮书》读后感(四)：有悟道的吗？过来踩一下
序言中提到《五轮书》是世界三大兵书之一，与孙武的《孙子兵法》和克劳塞维茨的《战争论》齐名，深表怀疑。《孙子兵法》着眼于战争战略，因此即便过去几千年仍然可以用来指导战争，是为名著；而《战争论》则用更广阔的视角对战争进行了研究，并在理论上进行了抽象，也不失为讨论战争的经典著作。
但《五轮书》与其说是兵法，毋宁说是剑道，而作为个人格斗技的后者显然是不能顺理成章推广到前者的，《五轮书》最大的逻辑漏洞也即在此，典型论断比如这种：“若一个人能修得‘太刀的仁德’，他便能够以一当十；若一人能够同时击败十人，则十人就能击败百人，而百人能够击败千人，而千人能够击败万人。因此，在我的兵法流派中，用于一人的兵法和一万人的兵法是一样的。”宫本屋藏的流派，量变无法引起质变。何其荒谬！明末的倭乱，日本浪人都是武功高强之辈，论单打独斗能力，明显强于明军（包括戚家军），但面对戚家军时，基本毫无悬念的被高比例玉碎是咋回事？宫本屋藏你知道吗？话说戚继光生卒年份是1528年-1588年，宫本武藏的生卒是1584年-1645年，按理说宫本屋藏该听过让日本浪人闻风丧胆的戚家军，居然还会犯这种低级的逻辑错误，匪夷所思。
第二个大漏洞就是无边界推广。典型言论，“纵观各道之中--儒学者、佛学家、茶道家、礼仪家、能剧（日本戏剧）家--这些全部都不在武士之道内。尽管这些道并非我们所要追求的，但只要通晓一道，就能够诸道接通。”一通百通？武侠小说的最爱，现实生活中的意淫（至少对绝大多数人是如此，对历史上那些极个别真悟道的圣人，本人能力所限无法评论）。
最后，看了宫本屋藏的《五轮书》，有哪个悟道的，敢不敢出来冒个泡？
《五轮书》读后感(五)：关于胜利的准备道路
如何理解武士？回到那个时代背景去，我想同时代的很多习武之人，对于武术的理解应该在于“武术的奥义”，宫本武藏作为一个传奇武士，可能别人对他的理解是如何认为最强的剑术大师，有没有一本武功秘籍去照着练出决胜招数，但是在他的书里没有太多谈到这些。相应的，如何提出了这类问题，说明目光还是太小，没有看到冰山下面更重要的东西。这是指明方向的书，而不是操作手册，关于胜利的更深层次准备。
什么算是开悟了的武士？是什么样的瞬间你会觉得我已经达到了？空。空是一种自如的状态，对于每种行为的反应已经到了熟稔的状态，仅凭意识去做出行为，复杂变简单的空，在空之前一定是常胜，胜的很疲惫，思维的累，因为意识还跟不上更快的速度。所以没有经过胜利检验是不足以谈论空的，这是一个必要条件，就是柳暗花明疑无路。
我觉得这本书和孙子兵法的区别是，一个是一群人的胜利方法，五轮书是1个人的胜利，而用这种从小处的胜利思维去主导大的胜利，都是关于求胜的要素。五个卷宗看着让我想起一句话就是，治大国若烹小鲜，就是空的状态，材料、顺序、火候、菜系全兼容，就什么都不用想就是一个好菜。
地之卷：
1、熟练武器和技法，这里胜任一步在于对武器的锻造也要熟悉，武器的细微特点，对于使用上更多的掌控，这是对于武义的延伸，不在只是招式，对战斗各要素、场景更多的优势。
2、统领的全面能力。
3、把握战斗的节奏。这里的节奏有三个方面，事物变化的节奏，自我的节奏，对手的节奏，三个方面的察觉，心态、发展阶段的起承转合。这里就是对于视野的延伸，不再只是看到现在，而是加了一条时间轴，迎接事物变化的相对统一规律。
水之卷，水的千变万化是对环境最好的适应。空谈适应无用，宫本武藏把一场战斗的各个部分做了拆解：从个人身上贯穿战斗过程的心态，姿势，眼法、握刀，脚法上；从战斗双方的远近位置上；从进攻和防守的时机上；从双方的实力上，人数和硬实力。各自部分有不同的原则和练习方式，最后的战斗就变成了永恒练习的瞬间展示。
火之卷，以火之势掌控制胜点。位置、先机、知己知彼。
风之卷，各家的流派的弊病在于作区分，而且区分的原因较为表层，因环境而变化的武器和方法，宫本的兼容性更强。
空之卷，身首合一的洞察力。