《焦虑的意义》是一本由[美] 罗洛·梅著作，广西师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：37.00元，页数：331，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●焦虑可以绕过，但永不会被消除
●人总是匆忙度日，困惑、疏离、心理混乱，无法拥有爱人与被爱的体验，不断设法让自己分神、逃避无聊、避免孤独，直到「困扰」成为问题本身为止，当我们不知自己归属时，焦虑便产生，此时孤独就是一个人的骨头。设法「不去想到我们自己」也许能舒缓焦虑，但我们只有勇往直前，才有可能为实现自我而奋斗.
●超棒！罗洛梅太强！
●人类是受限于时间的存有。生的恐惧是向前发展成为个体的焦虑，而死的恐惧则是向后退化失去个体性的焦虑。焦虑是人类在面对他的自由时所呈现的状态。
●所有的办法都是把焦虑的对象拿开、改变、忘记，并不能变为不焦虑。
●这本书的意义就在于让我看了更焦虑
●做好日程表，找到喜欢做的事，并不要给自己太大压力，另外保持运动的习惯，非常有帮助
《焦虑的意义》读后感(一)：笔记
用哲学的语言说，当个体察觉到自己的存在有正与非存有的无限可能对抗时，焦虑便产生了.........非存有的威胁在心理与精神领域同样存在，也就是在个人的实存处境中所承受的无意义感威胁。无意义感的威胁通常是一种负面的经验，会被当成是自我存在的威胁。但是当这种焦虑的形式被确认时，亦即当个人领受了无意义感的威胁，并挺身对抗它时，其结果便是个人自我本性经验的强化。这也使得他更加确认，自己作为一个存在者，是与非存有或客体世界截然不同的
《焦虑的意义》读后感(二)：书摘
克尔恺郭尔说，在创作的过程中，宿命被当做逃避焦虑和愧疚感的方法。因为”命运是灵魂（可能性）与外在事物（如不幸、必然或偶然）的连结“，所以我们并未充分体认到焦虑与疚责的意义。不过克尔恺郭尔认为，这种把自己交付宿命的做法，会使创造性有所局限。他因此认为，坦诚面对疚责问题的犹太教，要比以命运为信仰为依归的希腊文化更胜一筹。不出世的创意天才绝不会退缩至命运的信仰中，以逃避焦虑和疚责，他会向前通过焦虑与疚责，以此创造可能。
《焦虑的意义》读后感(三)：旅行的意义
当然焦虑也是。存在主义心理学家将焦虑分为两类：正常焦虑与神经质焦虑，在存在主义心理学家看来，焦虑是成长的内在源泉。其中，正常焦虑是我们面对压力事件时的正常反映。所以正常焦虑不需要刻意去压制，它可以被用来促发改变。但神经质焦虑往往比事件本身应引发的焦虑程度要严重许多。心理健康的标准之一就是个体几乎没有什么神经质焦虑，同时可以接纳正常的焦虑将其作为我们生活的一部分。
生而为人，我们每个人都必须面对现实，如释迦摩尼所说的众生皆苦——每个人都需要面对痛苦和苦难、需要为生存而不懈努力。正视焦虑就是要将生活看做是充满冒险的旅程，徐汇忍受不确定性、学会如何在没有任何支持的情况下生活是生命这趟履行的意义之一。
《焦虑的意义》读后感(四)：接纳正常的焦虑
现实是很残酷的，因此必须不断寻找问题背后的规律才能解决问题以保证生存，这是我们自猿猴时期开始就有的本能。
不过有的焦虑是不必要的，这些焦虑应该找到情结去解开。 先说一句正确的废话：任何事物都不是绝对的。 当然焦虑也是。存在主义心理学家将焦虑分为两类：正常焦虑与神经质焦虑，在存在主义心理学家看来，焦虑是成长的内在源泉。其中，正常焦虑是我们面对压力事件时的正常反映。所以正常焦虑不需要刻意去压制，它可以被用来促发改变。但神经质焦虑往往比事件本身应引发的焦虑程度要严重许多。心理健康的标准之一就是个体几乎没有什么神经质焦虑，同时可以接纳正常的焦虑将其作为我们生活的一部分。 生而为人，我们每个人都必须面对现实，如释迦摩尼所说的众生皆苦——每个人都需要面对痛苦和苦难、需要为生存而不懈努力。正视焦虑就是要将生活看做是充满冒险的旅程，徐汇忍受不确定性、学会如何在没有任何支持的情况下生活是生命这趟履行的意义之一。
《焦虑的意义》读后感(五)：意义感，奢望还是绝望
常常说宗教解决两个问题，对于死亡的认识和人的意义感，对于死亡的认识很直接，而人的意义感显得虚无缥缈，人真的就是一个有意识的芦苇吗？
已经是第二遍读《焦虑的意义》，之前读过很多有关焦虑方面的文章，但总感觉没有点到根本所在，只有读到这本书时，我说对了，就是这种感觉。
常常想，现在的焦虑来自哪里，很多人其实是苛求自己，以为自己出了什么问题。现代的社会，压抑着每一个人，社会从宏观层面越来越少给予人们一种有意义感，凡人生活存在的意义被压抑到很多具体的层面，让人困斗不得止歇，逃避渐渐成为常态，甚至表现为变态，而这些都以为是自己的问题。
罗洛梅深刻剖析了焦虑和逃避的关系，告诉我们焦虑之源在于人没有形成和社会的良好关系。虽然没有提出解决人的意义感这个宏大课题，但是认识了焦虑，就会知道很多问题其实都是外部世界内化的，不必苛求自己。
在“悲催”的世界，不要成为“悲催”的自己。