《不无自我》是一本由郭士全著作，广西师大出版的373图书，本书定价：32.00元，页数：2011-9，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●师之长贵乎，礼也
●真棒
●读过纸质的书
这样说，并不代表我对不无自我疗法的完全认同。比如书中不断提到的“西医心理疗法”一词，就是作者为与“中医心理疗法”相对应而杜撰的，这样的表达让人困惑。——对西方因果律思维看待心理疾病的
《不无自我》读后感(二)：《不无自我现代中医心理疗法》是人人都需要的好书
《不无自我现代中医心理疗法》是由中国人创造的，具有中国本土化特点的中医心理疗法，彻底颠覆了西医心理学用物理的方法研究心理，用物理的方法解决心理问题的原则性错误，是唯一一个能不依赖药物，完全心理的方法解决心理问题，治疗心理疾病的心理疗法。不仅能有效地治疗各种心理疾病，而且适用于解决正常人的各种心理问题，不仅开中医心理治疗之先河，而且将给心理治疗和心理学带来一场彻底的革命，是值得一读的好书，是人人都需要的好书，必将成为一本永远流传的传世之作。
感觉驱使论，心理是一种感受和情绪，这都在告诉我们人与人之间90％是主观感受，10％是事。而主观感受和内心的情结有关，内心情结的心理事件又可以归为作者说得四大情结，而解决四大情结归根到底是要提升人生境界从而像老周和济群法师那样不容易形成冰山。
作者的这个观点和移空疗法很类似，作者总结得90％是反应和四大情结捉得很准，人生境界高的人之所以不易有心理问题是他们看淡生死和不被魔床控制的结果。
此外，减多原理把精神性事物的悖论说得很好，艺术家爱美如痴可以像老宫那样死于创作，特蕾莎修女和甘地大爱无疆感动了全世界，可见物质的东西犹如做买卖似得，而精神的东西则越付出越赚得多。
证——四大情结，它是引发百分之九十主观感受的原因，因此只要针对四大情结去调理视角即可走出心理障碍，这其实就是作者的中医辩证思路看待心理问题的体现。
作者整本书都在讲如何解除四大情结的方法，而我觉得它的方法带有心理暗示的味道，根本上还是要提升人生境界才能用温暖的海水消除冰山即各种心理问题。
感觉驱使论——把90％的主观感受讲得不错，让人知道了人是多磨一个主观的生物。这个观点可以用来解释乌合之众那本书里说得非理性原因，是什么感觉驱使人那么无脑。
人性与精神事物的悖论——量子力学是物理学超脱客观世界因果律的悖论，而作者用减多原理展示爱，美，智慧，自我实现，超越等精神追求越付出越多，这也是为什么老周说得丰富单纯的老学者老得特别美的原因。
作者教我们处理心理问题要打破惯性思维不要实证主义去证实而是逆着来，这样才能走出来。
不过作者对精神分析等理解得很肤浅，作者的贬低或许很适合认知行为疗法，西方也有很多类似于针对精神的疗法并且更完善。
《不无自我》读后感(五)：感觉驱使论——百分之九十的主观感受背后的潜意识世界观，情结（怕死，我不行是根本)，型号执念
从底层的心理动力来理解，所有的心理问题和心理疾病，
只是个体对于某种特定的心理刺激快感上瘾，不停强迫性重复体验那种快感。 因为成长过程的经历不同，个体的刺激快感G点并不一样。——具体魔床如何形成要看人格执念，家庭文化塑造和整体文化塑造。
魔鬼有张床。它守候在路边，把每一个过路的人，揪到它的魔床上。魔床的尺寸是现成的，路人的身体比魔床长，它就把那人的头或是脚锯下来；那人的个子矮小，魔鬼就把路人的脖子和肚子像拉面一样神长……只有极少的人天生符合魔床的尺寸，不长不短地躺在魔床上，其余的人总要被魔鬼折磨，身心俱残。
我对萧凉说，这问题对你，已不单单是失恋，而是最基本的信念被动摇了，所以你沮丧、孤独、自卑，还有愤怒的莫名其妙…… 萧凉说，对啊，他欠我太多的理由。 我说，人是追求理由的动物。其实，所有的理由都来自我们心底的魔床，
那就是我们对一些问题的看法和观念。它潜移默化地时刻评价着我们的言行和世界万物。相符了，就皆大欢喜，以为正确合理；不相符，就郁郁寡欢，怨天尤人。这种魔床，有一个最通俗最简单的名字，就叫做“应该”。有的人心里摆得少些，有三个五个“应该”。有的人心里摆得多些，几十个上百个也说不准，如果能透视到他的内心，也许拥挤得像个卖床垫的家具城。 魔床上都刻着怎样的字呢？ 萧凉的魔床上就写着“人应该是可爱的”。我知道很多女生特别喜欢这个“应该”。热恋中的情人，更是三句话不离“可爱”。这张魔床导致的直接后果，就是我们以为自己的存在价值，决定于他人的评价。如果别人觉得我们是可爱的，我们就欢欣鼓舞，如果什么人不爱我们了，就天地变色日月无光。很多失恋的青年，在这个问题上百思不得其解，苦苦搜索“给个理由先”。如果没有理由，你不能不爱我。如果你说的理由不能说服我，那么就只有一个理由，就是我已不再可爱，一定是我有了什么过错……很多失恋的男女青年，不是被失恋本身，而是被他们自己心底的魔床，锯得七零八落。残缺的自尊心在魔床之上火烧火燎，好像街头的羊肉串。
要说这张魔床的生产日期，实在是年代久远，也许生命有多少年，它就相伴了多少年。最初着手制造这张魔床的人，也许正是我们的父母。当我们还是婴儿的时候，那样弱小，只能全然依赖亲人的抚育。如果父母不喜欢我们，不照料我们，在我们小小的心里，无法思索这复杂的变化，最简单的方式，我们就以为是自己的过错，必是我们不够可爱，才惹来了嫌弃和疏远。特别是大人们的口头禅：“你怎么这么不乖？如果你再这样，我就不喜欢你了……”凡此种种，都会在我们幼小的心底，留下深深的印记。那张可怕的魔床蓝图，就这样一笔笔地勾画出来了。有人会说，啊，原来这“应该如何如何”的责任不在我，而在我的父母。其实，床是谁造的，这问题固然重要，但还不是最重要的。心理学家弗洛伊德说过，一个孩子，即使在最慈爱的父母那里长大，他的内心也会留有很多创伤（大意。原谅我一时没有找到原文，但意思绝对不错）。我们长大之后，要搜索自己的内心，看看它藏有多少张这样的魔床，然后亲手将它轰毁。一位男青年说，我很用功，我的成绩很好，可是我不善辞令，人多的场合，一说话就脸红。我用了很大的力量克服，奋勇竞选学生会的部长，结果惨遭败北。前景黑暗，这可不是个好兆头，看来我一生都会是失败者。于是，他变得落落寡合，自贬自怜，头发很长了也不梳理，邋遢着独来独往的，好似一个旧时的落魄文人。大家觉得他很怪，更少有人搭理他了。他内心的魔床就是：我应该是全能的。我不单要学习好，而且样样都要好。我每次都应该成功，否则就一蹶不振。挫折被放在这张魔床上翻身反复比量，自己把自己裁剪得七零八落。一次的失败就成了永远的颓势，局部的不完美就泛滥成了整体的否定。
一个不美丽的大学女生每天顾影自怜。上课不敢坐在阶梯教室的前排，心想老师一定只愿看到“养眼”的女孩。有个男生向她表示好感，她想我不美丽，他一定不是真心，如果我投人感情，肯定会被他欺骗，当做话柄流传。于是，她斩钉截铁地拒绝了他，以为这是决断和明智。找工作的时候，她的简历写得很好，屡屡被约见大面试，但每一次都铩羽而归。她以为是自己的服饰不够新潮化妆不够到位，省吃俭用买了高级白领套装外带昂贵的化妆品，可惜还是屡遭淘汰……她耷拉着脸，嘴边已经出现了在饱经沧桑的失意女子脸上才可看到像小括弧般的竖形皱纹。如果允许我们走进她枯燥的内心，我想那里一定摆着一张逼厌的小床。床上写着：“女孩应该倾国倾城。应该有白皙的皮肤，应该有挺秀的身躯，应该有玲珑的曲线，应该有精妙绝伦的五官……如果没有，她就注定得不到幸福，所有的努力都会白搭，就算碰巧有一个好的开头，也不会有好的结尾。如果有男生追求长相不漂亮的女孩，一定是个陷阱，背后必有狼子野心，切切不可上当……” 很容易推算，当一个人内心有了这样的暗示，她的面容是愁苦和畏惧的，她的举止是局促和紧张的，她的声音是怯懦和微弱的，她的眼神是低垂和飘忽的……她在情感和事业上成功的概率极低，到了手的幸福不敢接纳，尚未到手的机遇不敢追求，她的整个形象都散射着这样的信息——我不美丽，所以，我不配有好运气！讲完了黯淡的故事，擦拭了委屈的泪水，我希望她能找到那张魔床，用通红的火将它焚毁。 谁说不美丽的女子就没有幸福？谁说不美丽的女子就没有事业？谁说命运是个好色的登徒子？谁说天下的男子都是以貌取人的低能儿？ 心中的魔床有大有小，有的甚至金光闪闪，颇有迷惑人的能量。我见过一家证券公司的老总，真是事业有成高大英俊，名牌大学洋文凭，还有志同道合的妻子，活泼聪颖的孩子……一句话，简直人所有的他都有，可他寝食难安，内心的忧郁焦虑非凡人所能想像，不知是什么灼烤着他的内心。我说，你极度的不安全。你总在未雨绸缨，你总在防微杜渐。你觉得周围潜伏着很多危险，它们如同空气看不见摸不到但却无所不在无所不能。 他说，是啊。你说得不错。 我说，在你内心，可有一张魔床？ 他说：什么魔床？我内心只有深不可测的恐惧。我说，那张魔床上写着：人不应该有幸福，只应该有灾难。幸福是不真实的，只有灾难才是永恒。人不应该只生活在今天，明天和将来才是最重要的。 他连连说，正是这样。今天的一切都不足信，惟有对将来的忧患才是真实的。 我说，每个人都有过去、现在和将来。对我们来讲，无论过去发生过什么，都已逝去；无论你对将来有多少设想，都还没有发生。我们活在当下。 由于幼年的遭遇，他是个缺乏安全感的人。惊惧射杀了他对于幸福的感知和欣赏。只有销毁了那张魔床，他才能晒到金色的夕阳，听到妻儿的欢歌笑语，才能从容镇定地面对风云，即使风雨真的袭来，也依然轻裘缓带玉树临风。 说穿了，魔床并不可怕，当它不由分说就宰割着你的意志和行为之时，面对残缺，我们只有悲楚绝望。但当我们撕去了魔床上的铭文，打碎了那些陈腐的“应该”，魔力就在一瞬间倒塌。随着魔床轰塌，代之以我们清新明朗的心态。 魔由心生。时时检点自己的心灵宝库，可以储藏勇气，可以储藏经验和教训，可以储藏期望和安慰，只是不要储藏“应该”。