《易中天中华史：青春志》是一本由易中天著作，浙江文艺出版社出版的平装图书，本书定价：35.00，页数：2016-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●一本随手翻翻就看完的短书，一开始我以为写的全是有关刺客的故事，哎，被开头的故事骗了！不过也算不赖，丰富了我很多对于春秋战国的认知。民族的青春，同样值得了解。
●这是《易中天中华史》第四卷，这也是我第二次看。易中天说从西周、东周到春秋是中华民族的少年时代，他在第三卷中已经讲述了这个时代的制度，又专门用一卷讲述这个时代的精神，书中体现出他对这个时代真诚的赞美——杀身成仁的刺客、追求真爱的情人、义无反顾的战士、忠贞不二的臣子、力挽狂澜的使节、人情味十足的鬼神。这本书大家不妨看看，其中易中天对《诗经》的翻译，也挺有趣儿的。
●年轻真好
●按不同身份来写使得每一章的主题清晰明了。无论是刺客，战士，人臣，使节，均有情，有义，有礼，有气。很浪漫。
●【易中天·中华史04】最水却是最有趣的一本，概念很好，讲的是活生生的小人物。有时候也觉得不可思议，这些传奇一般的角色，竟就是我们的祖先。而且，和我们的性格多半是一样的。
●quote:成为他人之臣，把名字写在简策上，叫"策名"，其次要向人君敬献礼品，叫"委质"这两件事，表示以身相许，也表示一旦确立关系，就忠贞无二，永不变心。
●继上卷为我们描述中华文明的的身体养成后，作者试图在此卷中像我们展示一个民族的精神塑造。 读完后，我才发现，原来不止人的青春期美好。一个文明的青春期也是那么纯真。作者的笔下，中华文明的青春期是春秋时期。那时中华文明更是一个少不更事的孩子。天真无邪。有舍身求法的刺客，有把战争看作奥林匹克运动，充满仪式的诸侯…… 正如作者在结尾所说“从西周、东周到春秋，就是我们民族的少年时代。那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，也敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不贰的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体地表现出一个民族在她“发展得最完美地方”之永久的魅力和风采。” 本书中，作者也会进行中西文明的对比。并在“中华文明为何没有信仰”做了简要的解答。
●气节写得很好，明明在说历史，可是感觉说的有点可爱且口重着。（ps：那个谐音标注我喜欢！！）
从西周到春秋我们民族的少年时代，也曾有过那样的真性情真血气，舍生取义一死以报知己的刺客，追求真爱敢爱敢恨的情人，作战犹如竞技一般讲求规则与风度的战士，忠心耿耿无愧于君无愧于心的臣子，有礼有节不卑不亢慷慨从容的使节，以及具有着人情味的鬼神。通过多个历史事件为我们描绘了那时的民族性格，原来神州大地上也有过那样质朴与烂漫的精气神～
读书摘抄：
道德的判断从来就很容易遮蔽真相，做研究却要的是实事求是，不能感情用事。
有鬼神无宗教，有崇拜无信仰。这就是华夏民族的文化特点。
《易中天中华史：青春志》读后感(二)：中华民族的少年时代
第三次读本书，讲的是我们民族的少年时代。易中天先生在后记里说“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’，那么本卷要展示的就是‘精气神’。”
易中天先生认为，从西周、东周到春秋，是我们民族的少年时代，他要讲的就是这个时代的“精气神”，其实本书内容主要讲的是春秋时代，大概因为春秋时代故事比较多吧。书里通过杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不贰的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神这六个代表来展示我们中华民族早期的风采，还是很有可读性的。
不足之处，一是刻意凑成每卷六章、每章六节的模式，肯定有削足适履的地方；二是书中写的感觉很乱，不知道为啥不按照时间顺序来排列，比如臣子一章，写的基本都是晋国从献公到文公这段时间的政变，按时间顺序写就挺好，结果非要先写中间，再写前面、后面。
《易中天中华史：青春志》读后感(三)：民族的精神气儿
这一本更像本小说集，碎片化的叙事也让很多人不适应，这就不太像在讲史了，而是讲精神。
用后记中马克思谈论希腊艺术的一句话作为书评可能挺恰当，一个成年人并不可能在变回儿童，但儿童的天真不让他感到愉快吗？他不应该在一个更高的阶梯上，把自己的真是再现出来吗？
突然想起了许知远，一个焦虑的当代知识分子。突然觉得其实历史、文化、精神这些东西，与普罗大众其实无关，大众只活在当下。只有占少数的知识分子，才会去关心我们曾经有过什么，现在又丢下什么。哦，知识分子现在好像变成了一个贬义词。马东说，大众文化其实从不曾精致过。尽管现在识字率达到90%以上，但普罗大众依然活在当下，和每个时代的大多数区别不大。《青春志》里讲的真性情，也只是少数人有过啊！或者说，我们少数人曾经有过，后来大多数人都没有。尽管，大部分人知道。
《易中天中华史：青春志》读后感(四)：本书的优点与不足
第三次读本书，讲的是我们民族的少年时代。易中天先生在后记里说“如果说本中华史第三卷《奠基者》描述了我们民族的‘身子骨’，那么本卷要展示的就是‘精气神’。”
易中天先生认为，从西周、东周到春秋，是我们民族的少年时代，他要讲的就是这个时代的“精气神”，其实本书内容主要讲的是春秋时代，大概因为春秋时代故事比较多吧。书里通过杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不贰的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神这六个代表来展示我们中华民族早期的风采，还是很有可读性的。
不足之处，一是刻意凑成每卷六章、每章六节的模式，肯定有削足适履的地方；二是书中写的感觉很乱，不知道为啥不按照时间顺序来排列，比如臣子一章，写的基本都是晋国从献公到文公这段时间的政变，按时间顺序写就挺好，结果非要先写中间，再写前面、后面。
《易中天中华史：青春志》读后感(五)：青春不止阳光
讲了一些春秋战国的各色人物，好的居多，根据记载，也确实能反应当时的贵族精神，重礼重义，自由奔放，信守承诺，但那也是一个礼崩乐坏的时代，除了有好人，也有与周王起冲突，自由奔放的郑庄公，将儿子炖了奉献给主公，重礼的易牙，信守承诺而鞭尸的伍子胥这些不断突破贵族精神底线的人，就文中的几个例子，刺客里面的聂政，也是政治黑暗的牺牲品，被刺杀的不一定是坏人，主谋的确是一个不怎么地的政客，在那个时代，不讲底线，突破原则的人，往往笑到最后。明显的就是宋襄公跟楚王的泓水之战，赢了道义，输了战争，破坏的行为主要发生都跟春秋四流氓（晋楚齐秦）相关，长时间，多事件结果是劣币驱除良币，礼崩乐坏了。
往事已隔千年，回望过去，我们依然会被当时的人的言行所感动，依然能看到，当时的人们，主要是公侯卿大夫士这些人，讲礼，重义，尚武，隔今天就是讲平等，互敬，诚信。
平民如何生活，涉及的比较少，也就是是郑卫之风，靡靡之音能反映当时人们思想还未受禁锢，自由奔放。