《禅与摩托车维修艺术》是一本由[美]罗伯特·M.波西格著作，重庆出版社出版的2018-9图书，本书定价：精装，页数：，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●真没太看懂
●《禅与摩托车维修艺术》通过行走的方式，不断寻找所谓的“良质”，最终达到灵性的完整与清净。人生不就是一段行走的过程么，还得继续研读啊~~~
●1
●坐在汽车里，你总是被局限在一个小空间之内，因为已经习惯了，你意识不到从车窗向外看风景和看电视差不多。你只是个被动的观众，景物只能在框框里无聊地从你身边飞驰而过。而骑在摩托车上，框框就消失了。 理论的和审美的是同一个世界的不同组成成分之间的对立，而古典的和浪漫的则是两个不同世界的对立。 理性教堂。 良质与《道德经》。 ……
●1、嗯，对良质的理解，大概就是打破主观和客观的二元论，良质诞生在主观认识到客观的那一刻。2、所以斐得洛就是作者自己了；3、基本是草草读完这本书。这本书让我放弃了对学习哲学的想法，哈哈
●“良质”在本书中是一个玄而又玄的东西，故而很难说看懂了作者的表达意图，姑且只能理解为对美好事物的直观判断，以及追寻美好事物的能力
●此书应该叫《西方哲学与摩托车维修艺术》，哪里有禅？90％的篇幅都在讨论现代科学与西方古典哲学，也完全没有讨论禅与所谓“良质”的关系，就只是在其中穿插几句跟佛有关的“东方哲学”，忽然之间禅就成主角了？蜜汁尴尬的标题。 不过这书确实写得精彩，至少直截了当解决了我多年对西方古典哲学的疑惑与迷思；翻译和排版也很好，我也许久没有看到一本完全没有错别字的书了。
●处处皆有禅
《禅与摩托车维修艺术》读后感(一)：终于读完了
这本书对我还是蛮有挑战的，虽然经历了读不懂抓狂的过程，但能够坚持读完我就很高兴了
读完想去来一场摩托车旅行。这本书中关于讨论部分的文字真是要一句一句去读才行，纵使一句一句也不见得能读懂
如果以后要去远方旅行，或者独自有大块时间，我还会再拿出来慢慢读的
这就是我读这本书的感觉，哲学方面的东西还是缺乏知识储备，认识起来比较吃力，以后慢慢补吧
《禅与摩托车维修艺术》读后感(二)：不疯魔不成活，作者做到了
作者不愧是教授修辞课的，本书仅凭文学上的价值就足以传世。很多比喻令人印象深刻，比如“薄荷棒棒糖”。
作者有两年间不断光顾精神病院，被确诊精神分裂并接受电击治疗。这是一个苦苦探寻哲学思想到疯狂的人在与世界和解后写下的著作。一人与世俗和过往的陈词滥调作战，勇气和智慧缺一不可。从疯狂的人眼中看，疯狂的是这个世界。
对翻译唯一不满的地方是 358 页课程表条目没有翻译：3 cr. 应该是 3 学分，MWF 应该是周一周三周五上课。
随书附赠的别册一定要看，最后一部分作者讲述了关键信息，对理解全书非常有帮助。书中楷体字是斐德洛说的话。
《禅与摩托车维修艺术》读后感(三)：感1
最开始读以为这是一本关于旅行的书，还计划着以后旅行或者出差的路上就带这本书，当然，也尝试了几次，刚开始的效果还不错，直到我发现这是一本@#¥¥#%¥#@的书，甚至读不下去了，也曾中断过。
上个月，又重新开始读，突然之间，貌似觉察到了良质（虽然不是很认同作者创造的良质的概念）一般，尤其是了解了作者的真实生活，似乎更能理解作者的想法，前面似懂非懂的内容犹如珍藏的回忆一般一下子都涌上来了，不停的感叹，原来如此。
不得不说，又的内容真的如禅宗一般晦涩难懂，但有的内容又如说明书一般，简洁明了，比如后半段将的陷阱部分，简直就像鸡汤一样。
也想过，来一次这样的自驾肖陶扩。
《禅与摩托车维修艺术》读后感(四)：书本身很好，但是翻译不行，如果能出版台湾宋瑛堂那个译本就好了
书本身很好，但是翻译不行，如果能出版台湾宋瑛堂那个译本就好了。
例如，看到短评里有人说很喜欢这一段：“ 佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁修行，会像坐在山顶和莲花座上一样自在。如果你认为不是如此，那无异于亵渎了佛陀——也就是亵渎了你自己。 ”
英文原文是：The Buddha, the Godhead, resides quite as comfortably in the circuits of a digital computer or the gears of a cycle transmission as he does at the top of a mountain or in the petals of a flower. To think otherwise is to demean the Buddha...which is to demean oneself.
宋瑛堂译本是： 佛陀、神格（Godhead）随处在，可存在于数位电脑的电路中，可存在于摩托车变速箱的齿轮里，更可以存在于山顶上或花瓣里。人若不认同这一点，等于是贬损佛陀，进而意味着自我贬损。
《禅与摩托车维修艺术》读后感(五)：无
第一部分：
肖陶扩 教育与心理的旅程
有没有鬼？现代人属于自己的鬼魂：科学方法
斐德洛：精神分裂的另一个自己
梭罗的瓦尔登湖
二分法：古典与浪漫
分析的小刀，分类的太过深入
理想本身告诉我们生命的意义：活着
斐德洛与自己
第二部分：
逻辑：归纳与演绎
科学方法：不断的交织使用归纳与演绎
最神秘：假设的形成 依赖感觉 困惑的中心
放弃学分子生物学，退学，转学哲学
康德与大卫休谟
大卫休谟的经验主义 两个问题 知识来自感官 因果关系没有感官能做到
康德的先验：现实很多方面不是感官直接认识的 时间 空间
现实：由先验的观念与感官不断接受的信息融合而成
斐德洛很厌恶，都是理性的气息
印度东方哲学 禅
问教授丢在广岛长崎的原子弹是幻觉后放弃
回美国读新闻专业，结婚，生俩娃，中年发福，放弃对理性的追逐
再次追寻
当大学老师 理性教堂
真正大学的探讨
引出 良质
第三部分：
斐德洛对良质的意义的追寻
两个阶段 定义 形而上学和非形而上学
修辞学 废除学位制和分数在其中发现良质的定义
良质无法定义 但每个人都知道
实在论
良质就是你所喜好的
良质不属于心，不属于物，独立于这两者之外的第三种实体 三元论
良质是有机体对环境的反应
一元论 黑格尔的绝对理念（ the absolute quality）老子的道 斐德洛的良质
庞加莱 几何学
内心的平静
进取心与进取心陷阱（挫折与忧虑）
外在环境陷阱：记录、顺序
内在因素陷阱：价值、真理、肌肉
第四部分：
探索良质的路 古希腊人的路
去芝加哥大学学习 观念分析和方法研究
面试委员会的困惑
亚里士多德
基托的卓越 arete
辩证法