1、人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之，而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠。 ----《荒原狼》
2、我是背离变迁幻想的追随者，我不屑把我的爱钉死在地球的某一点上，我始终只把我们爱的事物视作一个譬喻，如果我们的爱被勾在什么上，并且变成了忠诚和德行，我觉得这样的爱是可怀疑的
3、也许有一天，不管有没有导线，我们都会听见所罗门国王的声音。人们会发现，这一切正像今天刚刚发展起的无线电一样，只能使人逃离自己和自己的目标，使人被消遣和瞎费劲的忙碌所织成的越来越密的网所包围。 ----《荒原狼》
4、苍穹中我是一颗星，将这世界打量，将这世界鄙夷，在自身灼烧中燃尽。 ----《我是一颗星》
5、这个古老的世界终将落幕，不久，机器将战胜双手，金钱将战胜道德，理性经济将战胜田园之乐，没有人知道究竟谁对谁错。 像我这样的古文明崇拜者将因而感伤，但不论我们的诉求是什么，无人能反对我们的意见。我们明白，无论凭借理性或感性，我们的想法与进步或浪漫、前进或落伍无关，而是与事情的表象或实际内容有关。我们明白，我们厌恶的不是铁路与汽车、金钱与理性，我们讨厌的是遗忘上帝，是心灵的浅薄。我们更明白，真正的生命、真正的真理凌驾于对立的概念之上，例如金钱与信仰、机械与心灵、理性与虔诚。 ----《堤契诺之歌》
6、这个问题在于：这新旧结合的整个上帝，虽然是一个杰出的形象，但却不是他原本应展现的那个样子。他是善，是高尚，是慈祥，是美以及崇高，是多愁善感——完全正确！但是组成世界的也有其他东西。而所有这些东西现在却向魔鬼的名下一归了之，对世界的整个这一部分，整个这一半便避而不谈，秘而不宣了。 ----《梦系青春》
7、我们所读的书不会流失，会成为我们的所有，会留在我们身上，会做只有朋友能做的事。
8、我无权去评判他人的生活，我只能为自己作出判断。 意义与实在并非隐藏于事物的背后，而是寓于事物自身，寓于事物的一切现象。 当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。 人只应服从自己内心的声音，不屈从于任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。 ----《悉达多》
9、自古以来，在天才和教师这个行当之间就始终存在一条深深的鸿沟。天才们在学校里的表现，一开头就叫老师们憎恶。在老师们看来，天才是那种坏学生：他们不尊敬教师，十四岁就开始抽烟，十五岁谈恋爱，十六岁出没于小酒店，他们看禁书，写狂妄的文章，有时带着讥讽的神色盯着老师望。在教室日志里填写着他们带头闹事，要给他们禁闭处罚的记载。一个学校老师宁愿在他班上有几个笨驴而不愿要一个天才。仔细看来，他也是对的嘛，因为他的任务并不是培养非凡的天才，而是通晓拉丁文的人、数学家和老实人。 ----《在轮下》
10、“鹰巷”是会出现童话世界、发生一种奇迹、一桩空前恐惧事件的唯一地方。 ----《在轮下》
11、最好是享受那种身无所属之感，最好是去寻找而永不找到......
12、意义和实相并非隐藏在万物的背后，而是就在万法之中，就在一切万法的里面。 ----《悉达多》
13、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活 他们靠感情和理想 ----《朝圣者之歌》
14、“像是别人每天花钱雇你用功似的，”对方说，“其实你是不喜欢用功的，只不过是害怕老师和你父亲罢了。就算得第一名或第二名，又能怎么样？虽然我是第二十名，但并不代表我就比你们苯。” ----《在轮下》
15、人类已改变了，因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边，加人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间，年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。 ----《堤契诺之歌》
16、打从孩提时代起，我一直有一个嗜好——喜欢欣赏大自然里奇特的造型...我喜欢的主要有水、火、烟、云和浮尘的变幻，但另外还有一种更特别的东西，那就是一闭起眼便在眼帘上漂浮打转的色斑...没有任何一种活动能如此轻易地让人发现自己是个造物者，认知自己的心灵原来持续地参与着世界的具体创造...灵魂是永恒的。我们虽然不识得它，但它多半化身为爱情的力量和创造力，让人感受到它的存在。 ----《园圃之乐》
17、永恒只是一瞬间，刚够开一个玩笑。 ----《荒原狼》
18、因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。 ----《荒原狼》
20、在雾中散步多么奇妙!
一木一石都很孤独，
没有一棵树看到另一棵，
每一棵都很孤独。”
“在雾中散步多么奇妙!
人生十分孤独，
没有一个人看出另一个，
每一个都很孤独。 ----《纳尔齐斯与歌尔德蒙》
21、在地球上的一切在造物当中，唯独我们人类对在这物质循环现象还时有不满，这实在是耐人寻味的怪事——我们对一切物质守恒不灭的事实非但不知足，还妄想追求自己个人的永生呢！ ----《园圃之乐》
22、但愿来自内心的东西能够真心诚意地维持下去！ ----《朝圣者之歌》
23、晶莹透亮的上苍之冰，是我们居住的地方，
我们不懂有日夜星光，
我们没有性别，没有长幼。
你们的罪孽，你们的不安，
你们的谋杀，你们的淫乐，
我们看来只是一场戏剧，像旋转的太阳，
每一天都是我们最长的一天。
对你们的放纵生活我们安详地点头，
我们静静地凝视旋转的星星，
呼吸宇宙之冬的清凉空气，
天之骄龙是我们的朋友。
凉凉的；永不变化——我们永恒的存在。
凉凉的，像星星那样明亮——我们永恒的欢笑。 ----《荒原狼》
24、在雾中散步真是奇妙，一木一石都很孤独，没有一棵树看到别棵树，棵棵都很孤独。 ----《雾中》
25、“哎，我的小伙子，舌头难道在咬你，肺难道在拧你？”。 ----《荒原狼》
26、莱夏尔特博士不知道他的朋友们断断不是青年艺术家中的精华，因为他们的言谈、举止和洋洋洒洒的理论知识处处表明他们自认为是精华。他不知道他们充其量只是平庸之辈，甚至也许不过是个短暂的气泡和一个畸型物。他也不知道汉斯·柯内艮的判断多么缺乏深度和严肃性：他要求朴素的风景画具备伟大的风格，要求讽刺画具有浓重柔和的色彩，要求习作画具有出神入化的效果，要求画架画维妙维肖，结果他的要求总是一切能工巧匠的艺术远所不能及。至于柯内艮自己的作品是否如此出类拔萃，是否可以给他如此提出要求和作出如此批评的权利，他则不去考虑。他漠视朋友们的理想与行动的差别，而这，正是青年人的习性及其引为夸耀的特权。
27、从他弹奏的音乐里我不仅听出了他自己。我还觉得他弹奏的一切相互间都是相近的，有一种隐秘的关系。他弹奏的一切都很笃信、忘我而虔诚，但不是去教堂做礼拜的人和牧师的虔诚，而是中世纪朝圣者和乞丐的虔诚，这种虔诚带着对一种超越一切信仰的世界感情毫无顾忌的献身精神。教堂里常常弹奏着巴赫之前的大师和古代意大利人的作品，所有人的作品都表达出同样的意思，所有人的作品都表达出音乐家心灵中同样具有的东西：渴念、对世界最热忱的把握、对世界最激烈的诀别、对自己朦胧的心灵急切的谛听、献身精神的陶醉和对奇妙东西的强烈好奇。 ----《梦系青春》
28、在我顺应天命、认识到自己的境况是无足轻重的之后，生活就变得柔和多了。 ----《盖特露德》
29、我一生中的一半是在对你求爱的，我知道你也喜欢我，可是我从不希望你会把这件事告诉我，因为你是个高傲的人。
现在你对我说了，在这一瞬间我什么都没有了，流浪与自由，世界与女人都舍我远去了。我要因此而感谢你。 ----《德米安》