1、在人间人人都想追求「美」，但是美不是刻意去装扮出来的，真正的美要从我们的内心表达出来，而真正的「朴素纯净」即可表达内心的美。
要得到真正的美，必先要厘出清净、智慧的心，从内心真、善发出的美才是世间的「真美」。 无私的爱是最美的礼物。
2、原谅别人，有时不是因为他们应该得到宽恕，
而是你应该得到平静。
我们常常纠结在一些过往的情绪上，嘴里有时还喋喋不休，
总是认为所有的事情以及状况都来自于那些让我们受挫的人事物。
但是往往让自己陷入混乱的也是因为自己。
宽恕有时候是一种转念后的慈悲。
那慈悲看似原谅别人，其实是放过自己。
3、智慧，是运用已拥有的知识，去应对目前的生活，去创造更完美的自己。
4、一个善良的人，就象一盏明灯，
既照亮了周围的人，
也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，
只会相互感染和传播。
所以，做人不一定要顶天立地，
轰轰烈烈，但一定要善良真诚。
5、你应该遗忘或宽容别人让你生气的缺点，而选择去看他的优点，学著去看事物的光明面，就样就足以令你心境清新了。
6、是故瞋怒，犹如毒蛇，如刀、如火，以忍灭之，能令皆尽。能忍瞋恚，是名为忍。
忍者如宝，应善护之。如是忍者，能破瞋恚；正法忍光，犹如炬火，能灭瞋闇，如盲者眼；贫正法者之财贿，除邪见之贫穷；犹如父母，利益其子。
瞋恚没溺，忍为大船。
堕恶道者，忍为救拔；忍如大水，灭地狱火。
忍力能断饿鬼悭嫉饥渴之恼；若堕畜生，互相残害，忍力则能施其身命。
应乐行忍，常习不舍。若畏恶道，当勤精进，思惟忍力。
忍辱相应行，悲心亦不怖；一切人所爱，身坏得生天。
8、佛陀要我们多救护生命，就是要找回自性，
找回人性的悲心。我想，如果有慈悲心，
这个世界充满希望，所以有一句话：
地震、火灾、水灾都不可怕，
最可怕是人类失去了悲心。
什么叫悲心，感受到任何生命的苦跟乐，
而想要去帮助它离苦得乐。
离苦就是悲，得乐就是慈，
简单来讲，学佛就是学慈悲。
9、人世间最大的困境，不是个人身分地位、财富或健康的失去，而是当人与人之间的慈爱、关怀及付出减少时，人们将逐步陷入冷漠与无情的万丈深渊。
10、这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
隐恶扬善的意思就是：人家的缺点――我们尽量不说；人家的优点――我们尽量去说。
人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
占别人的便宜，就是我们惹祸的开始。
古人云：“积爱成福，积怨成祸。”
乐观的人只顾着笑，而忘了怨；悲观的人只顾着怨，而忘了笑。
含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
11、不能达到解脱的境界，不是没有智能，而是因为还存有贪、瞋、痴的种种情绪起伏和执着。
悲愿大的人智能也会比较大。因为当你关心一个人、体谅一个人、帮助一个人时，你就能从中增长许多智能。
我们可以从孤独、寂寞中淬炼出智能和解脱之道。
没有对事物有透彻的观察，就会引出人性内心种种的不安与自卑。唯有通达事理的人，才能对治人心的脆弱面。
当我们一无所有时，便没有什么好失去的。然而事实上我们是没有什么好失去的，但却设计成有许多东西可以失去。这种感觉乃根植于我们的恐惧——恐惧孤独、恐惧改变、恐惧事情无法解决、恐惧自己不存在。
人们一生大都是与世浮沉在追逐感官享受当中度过，即使为此付出严重代价，也在所不惜。
12、我们要＂放下＂的是自己的烦恼、自私，但不能＂放弃＂任何一个众生，再坏的人他都有佛性。就像小孩子在哭闹，不是打他要他停止哭闹，而是双手拥抱他。
13、多分享我们的快乐和喜悦，任何时候，只要他人有一丝丝的快乐，我们都应该欢喜、讚歎。 至少内心有一线喜悦的光束涌出，这都是驱散蒙蔽我们心灵灰暗迷雾的良药。
14、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。有智慧才能分辨是非善恶，用安忍才能建造幸福人生。
15、我们一定要以有限的时间，赶快精进累积心地光明，展延我们的爱，把我们这种不净的生命都化成无量的功德，能够利益众生。当你的名字一被提起的时候，都有加持力。就像噶玛巴千诺，这个名字一被念的时候，都可以帮助众生。
16、「环境何曾困志士，艰难到底助英雄」——能承受种种的挫折、压力，才能够让我们真正的成熟。
「山不转，路转。」如果无法改变他人、无法改变环境，何不训练自己以适应、包容外缘呢？
遇见不如意的事已经受到伤害了，何苦再发怒、记恨来让自己受到二度伤害呢？时时保持心情愉快，才是有智慧的人。
将简单的生活视为一种享受，并对生活中的种种障碍、压力泰然处之，就能得到心灵的平静。
「以人为镜，可以明得失」。好的朋友能与我们共同成长，也会给予我们各种改善行为、思想的意见。只说我们的优点而不说缺点的，是损友。
失败，能让我们面对真正的现实和自我。
17、把别人的秘密讲出去，就是辜负人家的信任，你再也不会有亲密的朋友。要尊重你的朋友就是与人家讲信用。
过份谴责微小的过失，无异是用利斧去杀一只落在朋友额头上的苍蝇。
没有能力爱人比没有人爱更可怜。
爱是学习付出，也是学习接受。
要爱，但不要执着。单纯地去爱，让爱为我们带来的是喜乐而不是痛苦。
如果你对任何事物都懂得尊重及感恩，甚至包括一杯水、一碗饭，你的生命将充满尊重的能量，届时，你一定会受到尊重，因为所有你尊重的东西，将会回给你同样的尊重。
18、死亡，并不是一件恐怖的事，死亡教会我们时间的可贵，帮助我们珍惜所拥有的亲情和友爱。
19、如果你懂得宽恕，学会体谅，你就可以把那股克制自己去生气发愁的精力，转移来用在自我成长及充实自己。
20、布施不是一定要花钱。布施水、布施烟供、布施微笑......但是越穷的时候更要布施钱，哪怕一块钱也没关係。
你要修福报，基本要孝顺父母、
持戒；不要抱怨，抱怨也会损福报，嘴巴很重要。
21、学著以爱来看世界的过程中，
我们也同时在清除心中的愤怒与仇恨。
22、善因缘让我们生起对无常的惊怖，同时认知三宝带给我们的庇护。虽然你福报大，很好命，很快乐；但是看到众生受苦，我们要觉得害怕，一生起这种恐怖心，便能精进，不起骄慢。因为害怕贫穷，所以要懂得布施；因为害怕生病，所以要多放生，多吃素。痛苦的原因来自于不善业的累积；若想得到快乐，必定要断除恶业，而且要下定决心。
23、对已经改过、忏悔的人，我们不能再给予第二次责难。
恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。我们遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
试着放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
24、放弃瞋恶念，一个人就会洋溢著慈爱与悲悯，就会为众生谋福利，因而淨化了瞋恨与敌意。
25、万般皆由心，祸福由心造。人的心地就像一亩田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
26、「决定你是痛苦或平静的唯一因素，就是动机。智慧与悲心是同步进展的。当你愈专注，愈深入检视对境，会更容易生起悲心。当你为别人更敞开自心，你所有的行持就会更有智慧和更专注。」.
27、有时候，当我们为了一点小事，或对方的不圆满而生气时，
这个时候，最好的对治方法，就是多想想对方的优点，
只看到、想到好的那一面，烦恼自然就会很快的消除。
一旦熟练了之后，你的福报和种种善缘，都会迅速增加。
28、如果遇到问题时，想办法解决，如果没办法解决，烦恼是多余的。这其中的差别，在于自己内心的观点。