1、由于是这样错综不可循迹的街道与房屋，邂逅和失之交臂以同样的概率发生，我就老是觉得，在这水泥硬壳子里面，神秘地隐匿着既定路线，它最终决定了谁与谁走在一起。现在，新型的建筑和道路改造已经拆散了这个街区，这城市的格式已与我们的经验背离。 ----《空间在时间里流淌》
2、真山是任情任性恣意漫长，遇水则让，或穿岩或悬瀑或辟石，大块自然，人力如何仿得来？所以只能夹缝里求生存，另辟蹊径，或漏石，或虬结，或为一幕屏或为一堆垒。 ----《天香》
3、这些后院使你明白，无论世界多么大，多么面目各异，可内心只有一个。这是旅行中最见真情的一刻。 ----《男人和女人，女人和城市》
4、上海弄堂里的闺阁，说不好就成了海市蜃楼，流光溢彩的天上人间，却转瞬即逝。 ----《长恨歌》
5、那牡丹花只是红、紫、白三种本色，并无奇丽，一味地 盛开，红的通红，白的雪白， 紫的如天鹅绒缎。农家人惜地，在花畦里插种了蚕豆，正结 荚，绿生生的，真是有无限的生机。太阳暖洋洋，扑拉拉地撒下光和热，炊烟升起来。携着 柴火的气味。 ----《天香》
6、美是凛然的东西，有拒绝的意思，还有打击的意思；好看却是温和的，厚道的，还有一点善解的。 ----《长恨歌》
7、缺缺相乘，最后是一座废墟。 ----《长恨歌》
8、花好月好，长聚不散。 ----《长恨歌》
9、刘庆邦的小说中，你可以看到这样的惊喜与热情，他是以另一种特别动人的温存态度表达出来的。而且，几乎所有的真正好作者笔下，都会有这种很柔软的情绪流露。这种情感注入在作品里，是他们的边缘曾显出一种接受而不是拒绝的形态，似乎可以随时融入进那恢宏的背景，却始终没融入，而是一个闪亮的斑点。它们就像一种有生命的、全身都张开呼吸毛孔的活物，那样有弹性，活泼泼，有力量。在刘庆邦的小说里，你会有这样浑然一体的感受，它们每一片都很好，你可以不朝窗外看，但有窗口和没有窗口就是不一样。这就是刘庆邦的世界。短篇对于他来说特别重要，因为他们是最好的体现刘庆邦世界的方式。 ----《故事与讲故事》
10、她们也不知在哭些什么，有什么可哭的，只是觉得心里有一种无法挽回的难过。上午十点钟的阳光从梧桐叶里洒在她们身上，晶片似的，像水银。 ----《长恨歌》
12、流言总是鄙陋的。它有着粗俗的内心，它难免是自甘下贱的。它是阴沟里的水，被人使用过，污染过的。它是理不直气不壮，只能背地里嘁嘁喳喳的那种。它是没有责任感，不承担后果的，所以它便有些随心所欲，如水漫流。它均是经不起推敲的，也没人有心去推敲的。它有些像言语的垃圾，不过，垃圾里有时也可淘出真货色的。? ----《长恨歌》
13、说来说去，我写作的初衷只是为了找一条出路，或是衣食温饱，或是精神心情，终是出路。 ----《空间在时间里流淌》
14、这里的女性必是有些男子气的，男人也不完全把她们当女人。奋斗的任务是一样的，都是要在那密密匝匝的屋顶下挤出立足之地。由于目标一致，他们有时候可做同志，携手并肩地一起去争取；有时候可就成了敌人，你死我活的，不达目的誓不休。这种交手的情景是有些惨烈，还有些伤心，因都是渺小的人生，在可怜的犄角里，周转不过身来，即便是胜也胜不了几寸，败却是不能败的。 ----《男人和女人，女人和城市》
15、艾草味里，所有的气味都安静下来，只由它弥漫，散开。一年之中的油垢，在这草本的芬芳中，一点点消除。渐渐的，连空气也变了颜色，有一种灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明，它有它的颜色。 ----《比邻而居》
16、我这才明白，他身上那一股特异的、古怪的、叫我感到隔膜的神秘气息究竟是什么。那似乎就是一个世代漂泊、浪迹天涯的艺人，渗透到骨髓与血液的高贵与卑微、文雅与鄙俗、诚实与狡黠、豪爽与机警、坦率与诡秘、明朗与阴森、轻松与沉重的超于凡人的生命力和聪敏。那是另一个世界里的人物，那是一个与我们一般人的平凡的生涯大相径庭的世界，于我们平凡的经验所不可知的世界。 ----《波特哈根海岸》
17、多少悲欢变成往事，往事又过去。淡了的淡了，忘了的忘了，不愿想的就不去想，不愿忘的就写下来。可是有一种东西是你没想而又没忘的，它像是被记忆的筛子误留下的一颗小小的微粒，躲在记忆的角落。有时候，会突然闪一下，而又熄灭。这短暂的闪烁终究会留下一点什么。 ----《空间在时间里流淌》
18、午后是一日里正过到中途，是一日之希望接近尾声的等待，不耐和消沉相继而来，希望也是挣扎的希望。它是闺阁里的苍凉暮年，心都要老了，做人却还没开头似的。 ----《长恨歌》
19、是暖窝里孵出来的女权主义，要有男人的相让与宠爱的保证。 ----《男人和女人，女人和城市》
20、像我们这些城市里生、城市里长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜，书本是我们的好伙伴。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。这其实使我们损失了许多，这损失主要在于和自然的情感。我们总是通过媒介去和自然发生关系，城市里到处是这一类的媒介，城市本身就是一个大媒介。我们的情感渐渐地变成了一种形式，它来源于我们的理性认识，而不是感受。 ----《今夜星光灿烂》
21、因北方是港口，经济发达，首先兴起了工业革命的要求，而天主教使它们感到束缚，因此宗教革命便在沉郁的北方兴起。在德国，也许是世界上所有的地方，宗教绝不仅仅是一桩教堂里的事情，也不仅仅只有人性的内容，它实际上是人们政治生活、经济生活、文化生活的全部。 ----《波特哈根海岸》
22、（遍地枭雄）他对毛豆说，天下有—种草，叫含羞草，手指稍一触摸，叶子立即合起来，我们都是含羞草。
23、这东方巴黎遍布远东的神奇传说，剥开壳看，其实就是流言的芯子。就好像珍珠的芯子，其实是粗糙的沙粒，流言就是这颗沙粒一样的东西。 ----《长恨歌》
24、我们承认讲故事是在自慰，但是当没有听众的是时候，讲故事还有自慰的作用？ ----《故事与讲故事》
25、我们要的东西似乎有了，却不是原来以为的东西；我们都不知道要什么了，只知道不要什么；我们越知道不要什么，就越不知道要什么。 ----《窗外与窗里》
26、这少年，穿了洗白的毛蓝布长衫，藏在梨树的花影里，真像一个秀美的姑娘。 ----《桃之夭夭》
27、人心最经不起撩拨，一拨就动，这一动便不敢说了，没有个到好就收的。 ----《长恨歌》
28、太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。 ----《长恨歌》
29、吕贝克是个奇异的城市，它有着一种寂寞与荒凉的表情，它终日充满了庄严的宿命的钟声。极目望去，四处是教堂的森严的尖顶，鸽群在尖顶旁盘旋，挟裹了一种不详的预感。教堂是那样肃穆，全然不似巴伐利亚的教堂充满了生命的欢腾。巨大的廊柱上没有一点装饰，没有装饰的穹顶在极远处压迫着人的心灵，象一个没有星月的暗夜。 ----《波特哈根海岸》
30、郁晓秋终于感觉到时代的荒凉了,可这荒凉,其实又不全是从时代生出来的, 还有一些,来自于成长, 成长的某种阶段. ----《桃之夭夭》