1、没有必要把疯狂看作是一种疾病。为什么它不应该被看做是意想不到的——或多或少是意想不到的——性格变化呢？ ----《维特根斯坦笔记》
2、哲学研究的结果是发现一些纯粹的胡说八道，发现理性在向语言界线冲撞时留下的肿块。正是这些肿块使我们认识到这种发现的价值。 ----《哲学研究》
3、我要成为一个非凡之人的那种狂想，比起我意识到自已有特殊的才能那可是要久远得多了。 ----《维特根斯坦笔记》
4、The limits of my language means the limits of my world.
语言的界限即世界的界限。 ----《逻辑哲学论》
5、你的想法是那个意指命令的动作已经以它的方式越过所有的步，当你意指时，你的心似乎已经飞到前面，在你的身体到达这一步或那一步之前完成了所有的步。 因此，你倾向于使用这样的表达：“甚至在我在笔头、口头或思想上完成那些步之前，我其实已经完成它们。”它们似乎是以某种独特的方式被事先决定的、预期的，——因为只有意指的动作才能预期实在。 ----《哲学研究》
7、世界的意义必定在世界之外。世界中一切事情就如它们之所是而是，如它们之所发生而发生；世界中不存在价值。 ----《逻辑哲学论》
8、人们经常会讲，一种新的宗教给旧宗教的神打上魔鬼的印记。然而事实上，那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 ----《维特根斯坦笔记》
10、奇迹是上帝摆出来的一种姿态，如同一个人慢慢坐下来摆出一种姿态，并给人们留下深刻的印象。上帝让世界平稳地运行，然后用一种象征自然的姿态，与圣徒的言辞相伴出现在生活的背景之中。例如，圣徒们说出言辞的时候，周围的树木也弯曲行礼以表示尊崇之情。现在，这样子的事情能够发生在生活之中吗？我不能相信。
11、文化是一种惯例，或者至少它以某种惯例为前提。 ----《维特根斯坦笔记》
12、我知道的，我就相信。 ----《论确定性》
13、哲学是针对借助我们的语言来蛊惑我们的智性所做的斗争。
Philosophie ist ein Kampf gegen die Verhexung unsres Verstandes durch die Mittel unserer Sprache.
14、如此微小的思想，却添满某个人的一生。正如有人花毕生的时间在一个小小的国度里周游旅行，并且认为在它之外没有任何东西。 ----《维特根斯坦笔记》
15、是的，一把钥匙可以永远躺在锁匠遗弃它的地方，而且从不用来开启师傅为它锻造的锁。 ----《维特根斯坦笔记》
16、使我们感到迷茫的混乱，产生于语言像机器空闲的时候，而不是它正常工作的时候。
17、何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？
维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。
18、“撤谎对自己有利的时候，为什么要说实话？“（维特根斯坦的哲学思考，最早的记录就是以此为题。）
20、理解一个命题的含义也就是知道它的真假问题是如何被确定的。
21、我取得知识的来源并不仅仅是我的经验，也包括别人的经验。 ----《论确定性》
22、当你不能解开一团乱麻的时候，你所做的最明智的事情，就是去认识它；你所做的最体面的事情，就是去承认它。你为了纠正世界上存在的邪恶所从事的活动是不清楚的，你不应该从事的活动在特定的情况之下却是清楚的。
23、“知道自己说什么的人和不知道自己说什么的人区分开来。”
24、人啊，幸福地生活吧！ ----《逻辑哲学论》
25、阅读是“一个十分特别的过程”这个命题是什么意思呢？它的意思大致是：当我们阅读时，一个特别的过程便发生了，而这一过程是我们认识的。 ----《哲学研究》
26、我们并不打算以闻所未闻的方式改进和完善关于词的使用的规则系统。 因为我们所追求的清晰当然是一种完全的清晰。而这只不过意味着：哲学问题应当完全消失。 ----《哲学研究》
27、不要试图拉出高过你屁眼的屎来。