1、公式的意指方式决定了要采取哪些步骤。 ----《哲学研究》
2、现在人们相信，科学家用它（语言）教导人，诗人和音乐家用它使人娱悦，但它必须教给人们什么，人们却说不上来。艺术的消失并不意味着人类价值的消失，而仅仅是价值的某种表达手段的消失。 ----《杂评》
3、“一致”（?bereinstimmung）一词与“规则”一词彼此关联，它们像堂兄弟。如果我教一个人其中一个词的用法，他就由此学会另一个词的用法。 ----《哲学研究》
4、让我们暂且把运动感放下不谈！——我想向某人描述一种感觉，并且告诉他“这样做，你会得到这种感觉”，同时把我的手臂或者头放到一个特定的位置上。那么这是否是对一种感觉的描述？我什么时候才能说他理解了我所指的那种感觉？——他在此后必须进一步描述这种感觉，而那必须是什么一种描述呢？ 我说“这样做，你会得到这种感觉”。难道这里没有怀疑吗？如果它所指的是一种感觉，那就一定没有疑问吗？ ----《哲学研究》
5、“在精通一门语言的过程中，我们承负起文化；我们的自然语言依其真实结构化为我们自己的一部分。因此语言拥有两面：它以其能够明晰表达出我们独一无二的个性而成为我们的自我表达手段；同时它是我们在共同体中与其他成员共享的东西，它让我们与其他成员相似，并约束我们。”
6、我们踏上了光滑的冰面，没有摩擦，因此在某种意义上是理想的，但我们也正因此无法前行。我们要前行，所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧！
8、正是在语言之中，期待与满足发生接触。 ----《哲学研究》
9、文化是一种惯例，或者至少它以某种惯例为前提。 ----《维特根斯坦笔记》
11、你能战斗、希望甚至信仰，而不是以科学的方式信仰。 ----《维特根斯坦笔记》
12、那么你所说的话归根到底是这个意思：为了正确执行‘＋n’的命令，在每一个阶段（stufe）都需要一种新的顿悟（Einsicht）——一种直觉。”为了正确地执行命令！在每一个特定的点（Punkt）上采取的正确步骤（Schritt）是什么，这一点是如何决定的。——“正确的步骤是那个与命令相一致的步骤，——就像命令所意指的那样。” ----《哲学研究》
13、语言是由许多路构成的一座迷宫。当你从一边进来时，你知道该怎么走；而当你从另一边来到同一个地方时，就不知道该怎么走了。 ----《维特根斯坦》
14、如果睡觉时做的梦跟白日梦有一种相似的功能，那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情（包括最糟糕的）做好准备。 ----《维特根斯坦笔记》
15、除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。 ----《维特根斯坦笔记》
16、上帝的本质应该确保其存在，这句话真正的意思是指，归根结底，这里指的并不是某种东西的存在。 ----《维特根斯坦笔记》
17、我很反对那些理想化的概念，它们总是先验地被施与我们。事实上，我们在不同的时期有着不同的概念，它们并不会完全相同。
18、不要试图拉出高过你屁眼的屎来。
19、如果你想要有所深入，你不必旅行得太远； 真的，你没有必要离开你最直接，也是最熟悉的环境。 ----《维特根斯坦笔记》
20、我们想在关于语言使用的知识中建立起一种秩序，一种旨在达到一个特殊目的的秩序；它是许多可能的秩序之中的一种，而不是唯一的秩序。为此目的，我们应当不断地强调我们的语言形式很容易使我们忽视的那些区别。这可能造成一种印象，仿佛我们把改造语言看做我们的任务。 ----《哲学研究》
21、“世界和生活是同一的”
22、当有人对我说比如“立方体”这个词时，我知道它是什么意义。但是，当我以这种方式理解它时，这个词的全部用法会浮现在我的眼前吗？ ----《哲学研究》
23、如果在生活中我们是被死亡包围着，那么我们理智的健康则是被疯狂包围着。 ----《维特根斯坦笔记》
24、人类眼光的审视，赋予了外在事物以价值，却也可能高估了事物原本的价值。
25、哲学不是一套学说，而是一种活动。哲学的主要工作是解释。
26、阅读是“一个十分特别的过程”这个命题是什么意思呢？它的意思大致是：当我们阅读时，一个特别的过程便发生了，而这一过程是我们认识的。 ----《哲学研究》
27、没有什么比不欺骗自己更难做到的。 ----《维特根斯坦笔记》
29、这种知识究竟是什么？请问：你什么时候知道这种应用？始终知道？日日夜夜知道？还是仅仅在你恰好想起规则的时候？这就是说，你知道它的方式是否与你知道字母表和乘法口诀表的方式相同？或者，你称之为“知识”的东西是一种意识状态，还是一个过程？——比如关于某个东西的想法或者与此类似的东西。 ----《哲学研究》
30、世界的意义必定在世界之外。