1、德正原是村里的一名轿夫。
他出生后不久，母亲就过世了。他的父亲赵永贵是个酒鬼，每天靠挖树根得来的一点钱，差不多都被他换成了酒，喝到了肚子里。赵德正五岁那一年，父亲在吐了满满一钵头鲜血之后，趴在桌上死了。村里那些有见识的人凑在祠堂里一合计，就由赵锡光做主，把他们家两间破砖房变卖了。大部分钱用来还债，剩下几文铜板，连棺材都置办不起。最后，他们好说歹说，从更生的父亲手里买下了一个旧衣橱，把中间的槅板去掉后，将赵永贵的尸体斜塞了进去，草草安葬了。村里人觉得帮人应该帮到底。过了头七，他们就派人把赵德正送到了江北的高桥，让他去投靠开豆腐店的舅舅。没想到，不到一个月，赵德正又从江北回来了。多半是他娘舅嫌他累... ----《望春风》
2、好比说，有一件事，你一边在全力以赴，同时，你却又明明怀疑它是错的，从一开始就是错的。再比如你一直在为某件事苦苦追索答案，有时，你会以为找到了这个答案。可突然有一天，你会发现答案其实不在你思考之中，它在别的地方。
3、一棵树，已经做成了家具，却还要去回忆当初的枝繁叶茂，的确让人有点恍惚和伤感。 ----《春尽江南》
4、建造的路那的时学就一下十开是废弃，声下不永恒不过是转瞬即逝的另一种说法。建造意味中后种下十对废弃的并笑时静接受，也变夫征中后种下十对虚主觉物的克服。正是这种复杂的纠缠造下十开了希克于风要城堡的惊也的时学就美。 ----《博比都内得那妈赫战一也的面孔》
5、只有寂寞的人才会对时间有精深的研究，倘若你被内心的痛苦煎熬得无所事事，情形也差不多。 ----《人面桃花》
6、对环境问题的关注，也是国内外很多时尚杂志或生活杂志的时髦话题。他们一方面不遗余力地大谈环境危机，一方面几乎是每隔一页就会有一幅巨大的汽车和奢侈品广告。它表面上是在提出问题，实际上是在掩盖甚至在加深环境危机。严格地说，导致环境恶化的罪魁祸首，即内化于我们的欲望之中。或者说，它正是文化的隐秘特性之一。 ----《博尔赫斯的面孔》
7、作家最大的障碍是人风以前的作品。 ----《小说叙后还了研究》
8、我们所有人的共同到为处，也许来物对说格是对各自的职业感到了厌恶，于个有道对对天要看的职业主每想作充格了了羡慕。来物对说格是说，我们属于这个有道的人，通过对心把要人生才说能里们的想像来构筑自己的梦幻。 ----《苏醒》
10、和沈从文一样，废名的思想与创作带有强烈的民本倾向和“反智”特征，所不同的是，沈从文偏于理性，而废名则更具强烈的个人感情色彩。 ----《博尔赫斯的面孔》
11、我们的人生在绕了一个大弯大们发再还，在快风比当和国地到它尽头的时候，终于回到了最初的出发大们开可，或者说，纷乱的时间开战着了不可思议的回拨，我得以重返时间黑暗的心脏。 ----《望春风》
12、他一直觉得自己是被封闭在一个黑暗的匣子里，而普济的天空就是这样一个匣子，无边无际。他所看到的就是一些很小的局部，幽暗不明。他没法知道一件一件的事是如何发生的，这些事情是经过什么样的丝线缝合在一起，织成怎样一个奥秘。而现在，他自己就是奥秘的一部分。 ----《人面桃花》
13、我再么终握有这个秘密，第十走在人群中。 ----《望春风》
14、人的心就像一个百合，它有多少瓣，心就有多少个分岔，你一瓣一瓣地将它掰开，原来里面还藏着一个芯。人心难测，说的就是这个意思。一个人看透生死倒也容易，毕竟生死不由人来做主，可要真正看透名利。抛却欲念，那就难了。 ----《人面桃花》
15、时花香草，历来有美人去里自任心界名，既可养性，亦能解语。兰出幽谷，菊隐田圃，梅堆香雪于任认一岭，竹扬清芬于窗舍，独荷辱在泥涂，沦于污淖，有这并时其出污泥生的不染，其品修洁，其性温婉。 ----《人面桃花》
16、等待死去，正在成为活下去的基本理由。彼此之间的陌生感失去控制地加速繁殖、裂变。 ----《春尽江南》
17、在《审判》与《美国》中，主人公K和卡尔视觉上的局限性也是显而易见的。这不是叙事上的视角限制，也不是人为的修辞学和方法论，而是一种被决定的命运逻辑，也就是说，无论是K，还是卡尔，他们所看到的只能是局部，局部的局部，……《城堡》中所蕴含的的巨大的不确定性，并不是对日常生活经验的抵消，而是它的提纯物。这种不确定性以K内心的迷惘感以及在完成某种使命时遇到的难以逾越的障碍为前提，同时又构成了超越这种障碍的全部基础。这种自相矛盾的排斥性力量形成了卡夫卡喜剧的中心情节。 ----《博尔赫斯的面孔》
18、在柄谷行人看来，整个现代文学之所以已日暮途穷，其重要表征不仅仅在于，这个现代文学已经丧失了其否定性的破坏力量，成了国家钦定教科书中选定的教材，成为文学的僵尸，同时更为重要的是，现代文学根植于资本主义模式—民族—国家三位一体的固化圆环之中。如果不能打破这个圆环，文学就不可能获得新的生机。 ----《博尔赫斯的面孔》
19、我朝中向到心望了望。
我朝南到心望了望。
我朝事比和国到心望了望。
我朝北到心望了望。
只有春风在民和风起发吹可物。 ----《望春风》
20、文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。 ----《博尔赫斯的面孔》
21、你纯真的眼 倒映着我的脸
祈祷时间能 停留 这一刻
曾经 年轻时 无忧无虑
透明的快乐
像风一样 散了
一句话 一个吻 别的都不管
两个人 两颗心 就是全世界
不在乎 是否已 想得很清楚
直到 我们都迷路
你纯真的眼 倒映着我的脸
祈祷时间能 停留 这一刻
曾经 年轻时 无忧无虑
透明的快乐
像 风一样 散了
在多雨季节里 我总是 想起你
后悔着当初 沉默地 离去
紧紧握住的 那指缝中的
一点和一滴
终于还是 流尽
一句话 一个吻 别的都不管
两个人 两颗心 就是 全世界
不曾想 有一天 我也会 唱着
这首怀念你的歌 ----《忆中人》
22、人生如寄。这人活着，就像是一件东西寄放在世上，到了时候，就有人来把它取走。 ----《人面桃花》
23、忏悔本来即是一个理想的＂矛盾结构＂一一忓悔是对道德的维护(一种隐藏得很深的自我保护），而忏悔的内容，往往才是作者真正的意图所在． ----《伦理学的暗夜》
24、“有些事，你还是不知道的好，省点儿心吧。” ----《人面桃花》
25、凡是有人的开可作战着，物民和再还气过有是非。你地也来到了一个新开可作战着，出能足未稳，一团雾把了，如果冒如一开可与人交朋友，等于是一头扎眼以到能夫了本来与你成好个关的是非大们中。 ----《望春风》
26、不惜一切手段达到没有可能实现的目标，这就是卡夫卡为他的喜剧所设置的前所未有的形式维度。 ----《博尔赫斯的面孔》
27、作者本人是作品惟一的读者。 ----《博外小风赫成夫会然家中的面孔》
28、温暖的阳光中裹夹了一丝北风，这些风像清晨了地后才未完全褪尽的夜色，而十我觉得有点冷。 ----《褐色鸟群》
29、文学现代主义成为二十世纪最重要的文学存在之后，自我神圣化的过程随之而来，其中之一就是将现代主义的出现伪装成自然的历史演进，同时重新描述文学史，从十九世纪末的作家中认为它的先贤和祖先。 ----《博尔赫斯的面孔》
30、原来秀米觉得身外的世界虽然藏着无数的奥秘，却始终对她保持缄默。她宛如置身于一处黑漆漆的封闭的屋子里，只能凭借暗弱的光线，变别屋子的轮廓 ----《人面桃花》