1、但是，如果我们背叛乙，是为了我们曾经背叛了的甲，那倒不一定意味着我们抚慰了甲。 ----《生命不能承受之轻》

　　2、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们就越真切实在。 ----《不能承受的生命之轻》

　　3、张张面孔都是真的：我不是那种伪君子，只有一副真面目，其余全是假的。我之所以有多幅面孔，是因为当时我年轻，自己也不知道自己是什么样的人，也不知道该成为怎样的一个人（各副面孔难以相互协调也使我害怕，无论以哪张面孔出现，我都不会得心应手；在面具的背后，我优柔寡断，十分茫然）。 ----《玩笑》

　　4、有些人不顾一切地从当局的宠爱下逃出来，不愿意接受与新领导人握手言欢，充作展品的荣幸。 ----《不能承受的生命之轻》

　　5、我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。
她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全丧失强力，变成了一只她怀中的兔子。 ----《不能承受的生命之轻》

　　6、是的，我忽然看得很清楚了：大多数人都有一个双重误信的幻觉，一方面以为记忆是恒久不褪的（记忆中的人、物、行动、人民都不变）；另一方面又以为补偏救弊是可能的（补救行为、谬误、过失、罪恶。其实无论是前者还是后者都一样大谬不然。事实恰好相反：一切都终将被遗忘，同时又无论什么事物都不可能得到挽回。 ----《玩笑》

　　7、爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。
当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的
我们全部需要有人注视我们。根据我们生活所追求的不同。
现实大于梦想，远甚于梦想。
人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来。
人类真正的道德测试（是最为彻底的测试，但它处于极深的层次，往往部位我们注意），是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关系如何。
如果我们没有能力爱,也许正是因为我们总渴望得到别人的爱,也就是说我们总希望从别人那儿得到什么（爱,而不是无条件地投入其怀中并且只要他这个人的存在。
这就是人为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。人们都倾向于把强者看成是有罪的，把弱者看成是无 ----《不能承受的生命之轻》

　　8、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。造物主依仗电子计算机，使几十亿个自我和他们的生命进入尘世。但是在所有这些生命旁边，可以想象一个更为基本的存在，它在造物主开始创造之前便有了，造物主对这个存在过去不曾施加过，如今也不施加任何影响。

阿涅丝躺在草丛中，小溪单调的潺潺声穿过她的身体，带走她的自我和自我的污秽，她具有这种基本的存在属性，这存在弥漫在时间流逝的声音里，弥漫在蔚蓝的天空中。她知道，从此以后，在没有更美的东西了。

她离开高速公路，进入的那条省级公路市宁静的；遥远的，无限遥远的繁星闪闪烁烁。阿涅丝心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。 ----《不朽》

　　9、是大叫大喊以加速灭亡好呢，还是保持沉默得以延缓死期强呢？ ----《不能承受的生命之轻》

　　10、此刻，世界开始失去其透明度，开始变得昏暗，变得越来越难以理解，它向未知飞奔而去；人，被世界抛弃之后，则龟缩进他的自我，耽于怀旧、梦幻、反叛，让自己内心的声音淹没而听不见任何外界的声音。但是，那发自内心的呼声对歌德却像一种不可忍受的噪声。 ----《不朽》

　　11、开始他全部否定，后来证据太明显了，他便争辩，一夫多妻式的生活方式丝毫也没有使他托马斯背弃对她的爱。他前后矛盾，先是否认不忠，接着又努力为不忠之举辩护。 ----《不能承受的生命之轻》

　　12、他感到自己对这些人有一种兴高采烈的仇很。 ----《不能承受的生命之轻》

　　13、认为当今时代是一个特殊的时代，是所有时代中最重要的，也是最后的时代，是不是一种以自我为中心的幻想？欧洲已多少次以为自己到了终结的时候，到了末日！
当垂死阶段终结，我们的眼光已经在看着别处了。死亡是看不到的。既然人失去了对诗的需要，他还能觉察到诗的消失吗？终结并非一个世界末日式的爆炸。也许再没有比终结更平和的了。 ----《小说的艺术》

　　14、从你父亲穿上囚服的那一刻起，他就跟其他囚犯一样，成为了他们中的一份子。再去折磨他就没有任何意义，尤其是在看守们睁得大大的眼睛下。那只是一种怯懦的报复。践踏一个毫无反抗能力的牺牲者。 ----《告别圆舞曲》

　　15、要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”,要么成为一个广闻博识的“世界性的人” ----《为了告别的聚会》

　　16、一天，特丽莎未经邀请来到了他身边，一天，她又同样地离他而去。她带着沉重的箱子前来，又带着沉重的箱子离别。
他付了帐，离开餐馆，开始逛街。他心中的忧郁变得越来越美丽。他和特丽莎共同生活了七年，现在他认识到了，对这些岁月的回忆，远比它们本身更有魅力。
他对特丽莎的爱是美丽的，但也是令人厌倦的，他总是向她瞒着什么，哄劝，掩饰，讲和，使她振作，使她平静，向她表白感情，说得有眉有眼，在她的嫉妒、痛苦和噩梦之下惶惶如罪囚。他自责，他辩解，他道歉。好，这一切令人厌倦的东西现在终于都消失了，只留下了美。 ----《不能承受的生命之轻》

　　17、“放弃学业不是一种失败，我当时放弃的是抱负。我突然成了一个没有抱负的人。而一旦没了抱负，我突然就处于世界的边缘。而且，更糟糕的是：我一点也不想去别的地方。我一点也不想，尤其是因为我不会落到任何悲惨的地步。可假如你没有抱负，假如你不一心想成功，想出名，你就处于堕落的边缘。我承认我很舒适地处身其中。但不管怎样，我所处身的是堕落的边缘。” ----《身份》

　　18、一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。 ----《玩笑》

　　19、在人脑机件里，有两个朝相反方向转动的齿轮。一个载着想象，另一个载着肉体的反应。 ----《不能承受的生命之轻》

　　20、这个世界太丑陋了，没有人决意从坟墓中重新站出来。 ----《不能承受的生命之轻》

　　21、“归根到底，年轻人如果装腔作势，不能算他们的错；他们还没有定型，但生活把他们置于一个定型的世界之中，在这个世界里，人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子，这些东西很容易对他们胃口，使他们喜欢──他们在扮演角色。” ----《玩笑》

　　22、正因为这个，她不喜欢做梦：梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。 ----《身份》

　　23、历史是一系列昙花一现的事变，而永恒的价值在历史之外传承着，它们是固定不变的，不需要记忆。 ----《笑忘录》

　　24、她就像一个旅者，面对着眼前无限美丽的风景却已疲惫之至实在无法欣赏；这爱没能让她感到一丝的愉悦，但是她知道这爱是伟大的，不应该失去。 ----《生活在别处》

　　25、是不是因为一个人不知道他就一身清白？难道坐在王位上的因为是个傻子，就可以对他的臣民完全不负责吗？ ----《不能承受的生命之轻》

　　26、在被遗忘以前，我们会变为媚俗。媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。 ----《不能承受的生命之轻》

　　27、她们用那种神气跟我说话，象老朋友，象永远是我的熟人。一想到永远和她们呆在一起，我就害怕。 ----《不能承受的生命之轻》

　　28、上帝创造了世界，然后把它交给人类；被遗弃的人类在茫茫虚无之中不断呼唤着上帝却得不到回答所有这些想法其实并不新颖。但是，被我们的先祖上帝抛弃是一回事，被宇宙电脑发明者的上帝抛弃则是另一回事。程序取代了他的位置，程序在他不在时不停运作，任何人都无法改变。给电脑安放程序：这并不意味未来的一切都已纳入计划，什么都由上苍写好。譬如，程序并没有具体说明1815年滑铁卢有一场大战，法军败北，它只说明人的本性好斗，注定要交战，而技术的进步将使战争愈加凶险。从造物主的眼光看，其余一切都已无足轻重，只不过是一个总体程序中的排列组合游戏。这些不是对未来的预言式的期待，它只是标明了各种可能性的局限，在此范围内，各种决定性的力量均受到偶然的摆布。 ----《不朽》

　　29、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实。当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，远离大地，变成一个半真的存在。 ----《不能承受的生命之轻》

　　30、道路：这是人们在上面漫步的狭长土地。公路有别于道路，不仅因为可以在公路上驱车，而且因为公路不过是将一点与另一点联系起来的普通路线。公路本身没有意义，唯有公路连接的两点才有意义。而道路是对空间表示的敬意。每一段路本身都具有一种含义，催促我们歇歇脚。 ----《不朽》