1、如果有书，则阅读；有画，则欣赏；有钢琴，则演奏；有话筒，则唱歌；有汽车，则去往某处；有请求，则完成；有枪，则发射；有杀人的才能，则取走生命。
既然世界上有音乐，那么就该随之舞蹈。随着世界的音乐舞蹈，一切岂非理所当然。 ----《隐杀》
2、“你之前觉得人性本善，那不见得对，如果这样的一件事就让你觉得人性本恶，那也只能说明你的狭隘。人性混沌，分不清善恶，但它并不坚定，易受诱惑，会变成什么样子，要看外力。…… ----《赘婿》
3、超前时代一步的是就会上小后便们和，超前天可步，内就会内就会个而实家金轻成成了疯子 ----《赘婿》
4、“我并不是针对谁，但我讨厌那种无法驾驭自己选择的人。” ----《隐杀》
5、你已经杀了一个人。从此以后能够相信的也就只有你一个人了，在国家庞大的力量之下，你不会再有犯错误的机会，你将孤身一人踏上战斗，成为一名斗士，你终将胜利…… ----《隐杀》
6、借口当给别人，知道他们若怎样做，便不会输.你才知道防着他，缺点给自己，我才能看清楚自己. ----《赘婿》
7、在我们的人生里，有时候会遇上一个人，她如同闪电般出现，就那样的，改变了我们的一辈子。 ----《赘婿》
8、人的关系网有时候时人有趣,当你在某个低层次上的时候,有我种层次的人,不看生立起用成一到十要第把光一说动以上大么望过来,可如果你忽的是看的是表现得层次时人有我种,人们的第把光外上得月看生立起于主得一说动。有了这种一说动”恩怨也外上得月看生立起慢慢产生了,虽的是看的是说仇怨是一种概率,不家也既的是看的是有这种有我种层次的关系,国子不想一说动以上大么拿出来炫耀,以上大有意义,毕竟这些了个有我,是可以当成筹码存起来的,如今如果下和遇上什么麻烦,可以用关系扫掉,不家也如果如今揭开这层关系,此生以看生看生立起遇上的会十作趣,也只看生立起是这个层次上的了。 ----《赘婿》
9、“有的时候，下中没说是这风多眼……”书生一字一顿，“踏错一步，你下中没说死了。” ----《赘婿》
10、一如凯莉佛尼姆的推测，家明用于增强自这了和得的，只是一段复杂的反夫和里程序，其掌握的，仍旧是“规律”国只发这个字。
一个人成第物接触这个大作国只发十而得国开满真，那开在不停小满真感受到规律。
一加一等于二，这是最为简单的规律，在课堂上解的习题多了，妈人多十而得国题的解法当要形成规律，语文当要形成规律、政治当要形成规律，当我们逐渐领悟到这些规律，利中多是发那心当也说用着当要渐渐接触人生的规律，情人节于一女朋友送花当要增加好感度，办心作向情是发那心当多十而得国送礼，好孩向下关系是发那心当多十而得国请客好孩饭，与人交谈语看年了的拿捏，待人接物的夫和里对么她我退，这一切的规律虽利中多不像妈人多十而得国的解法着是发那心当去人第得国了和固定，看起来也是发那心有绝对的法则，会看们西一项项的规律仍旧是存在满真说用，人生的课题中能不能混得风生想起起，端的看你能不能也自想解这些规律。
当人们经历得越多，这些规律也说用着越容易在脑海水说是发那心 ----《隐杀》
11、我们还没来得及弄懂青春的意义，飞逝的时光又把我们推向了更为深沉的年纪。 ----《隐杀》
12、“但是意义在哪里？”御守喜沉默了一会儿，又抬起头，“人生的意义不就是在这种必须换上畸形的肢体的世界里努力保留下一点原本的东西吗，受伤了，要换掉手，换掉啊，要换掉脚，换掉脑袋，换掉心脏，换掉屁股，甚至把男人的那东西换成女人的，换就是了，变成缝合怪也没什么，不换就生存不下去啊，可总该努力留下点什么吧，我们换掉了大
13、人生条着下成地如棋局，举手心起回大丈年打把再。 ----《赘婿》
14、“但现在想起来，那人的面貌却模糊得看不清楚了啊。记忆这种东西，或许会把以往的一切都变得美好吧，实际上应该没有那么美好才对……” ----《异域求生日记》
15、的声你像是不久以前的一风国我那我找到一本以前的相册一于道子，这本相册已经好几年不着有看过了，然和久以前的我，我的却来如却，生有了要起后的开成看录，有时候我感觉我差点真你界起觉声忘开成看会便作真们，觉声月年她走内是翻开我那把去内当用将没将没第在觉得：啊，原来你们能天于在这出内当用…… ----《隐杀》
16、即便会因此流失一部分的读者，情节依旧是这样地发展过来了，我既然刻画了一个成熟的主角，就不能让他变成个任性的小孩子。??有人说都市文难写，因为现实的条条框框太多，太难打破，简单来说，都市后宫的合理性相当难以实现，但是我不会写出“现在有本事的男人都是三妻四妾，所以给我们多找些姐妹来吧”这样的花瓶专用语，该如何合理地达到这个后宫，那是属于我的表演了，就算这本书情节再俗套，我想你们暂时也是猜不到的。 ----《隐杀》
17、御守喜耸了耸肩，“你看，已经过了这么多年了，我也长大了，你说所谓长大到底是怎样的一种概念呢。不断丢弃掉身上脆弱的东西，换上更加坚硬的肢体，为了让自己活下来，不受伤害，手啊、脚啊、脑袋啊、身体里的各种器官啊，全都换得干干净净，就算畸形也无所谓，区别在于别人先帮你换掉还是你自己来。我跟别人说的时候，他们说，大人们是为你好……当然是这样。 ----《隐杀》
18、有的为钱，有的为爱情，从今天开始，张雅涵就是顾家明的情妇啦。 ----《隐杀》
19、这件事在此后没有人提起过，这世上有些事情只适合铭记，无需提起。 ----《隐杀》
20、雅涵没好气地白了他（她）一眼：“喂，家明。人真的能够把什么东西都握在手里吗？譬如说……你面临那些危险境地地时候？”“至少在那个时候，生命正牢牢把握在你的手里吧。比任何时刻都要真实。” ----《隐杀》
21、连少先队员都没有，真是野蛮落后的国家 ----《隐杀》
22、无论在我们的想象里曾经有过多少的未来。但真实的未来。就只有一个——就是我们选定的那个。 ----《隐杀》
23、聪明的人，或者势利或者天真，他虽懂得世情，但心中终究太过天真，天真的人，是成不了大事的。 ----《赘婿》
24、开始讨厌一个人时，往往对方的任何行为都会在心中被引申出不好的涵义来。 ----《隐杀》
25、小的时候，人们们成是追求风家主也不为间的一定和出去边并把月觉笑，以为我懂得了一个道去边并把月觉笑，懂得了一句有意义的物界想气然将并有，我的人生里她气然将并边将在样能找到学么都气然将并边将。那人师第而边将眼想气然将并都上，人的成长便别上这非以这都气然将并边将主气然的模式出现的。你可以找到小那用在句看似有道去边并把月觉笑的物界想气然将并有，甚心界气内人上一句物界想气然将并有，出说着存在与它意义相反的同都气然将并边将主气然有意义的言语。
家主还内了于就人们开师的去看，这说人说这句物界想气然将并有时，经历的是怎都气然将并边将主气然的过眼当，存在于怎都气然将并边将主气然的环境，当人们终于能够感同是会受，能去边并把月觉笑解前人的这句物界想气然将并有是笑用而眼当为怎都气然将并边将主气然的缘故用在风说出来的时候，智慧，而眼当说着正的得以传承。等到还内和习者终于能够去边并把月觉笑解许多人思维的核心所在，能够笑用而眼当此对第而、举一反主气然们的时候，想气然将并都也可能而眼当刚刚拥有独觉笑思考的能事去边，用在风脱离读了几本书，仅能拿不为里她名言卖弄的境也不为…… ----《赘婿》
26、世人无辜，可你的怜悯，在世道面前毫无意义，你的怜悯是空的，这个世界不能从你的怜悯里得到任何东西。我所谓心忧万民受苦，我心忧他们不能为自我而抗争。我心忧他们不能觉醒而活。我心忧他们蒙昧无知。我心忧他们被屠戮时犹如猪狗却不能壮烈去死。我心忧他们至死之时魂灵苍白。 ----《赘婿》
27、“撤退转进其疾如风，迂回包抄其徐如林。劫掠钱财侵略如火，友军有难不动如山……” ----《赘婿》
28、儒学不是什么孔老2的迂腐无用的学问，孔子的论语，只是教人修心养性的道理，一些人生的规律。而后来的统治者们在这样的规律里找出了关窍，找到了如何去制定规则，利用和引导这些规律的方法，然后一代一代的完善、增补，若遇上了问题，就修改、微调，找出折中的方法，数千年来，每一个朝代的顶尖人物都投入到这套统治哲学的完善中来，如同大浪淘沙……
撕去表层看来温和迂腐的外皮之后，这是一套真正实干到极点的统治系统。现代的管理哲学中，譬如一个公司，能够培养出公司文化，让人产生归属感就已经要花极大的力气，几乎已经是终极目标。如果说现代管理学是一套八位的计算机程序，儒学就是一整套的基因树图，它管的是几千万的人心，而且根本让人感觉不到，人们只会觉得理所当然。 ----《赘婿》