1、在这单调平淡的生存中，总可找出些生动的生活片段，即使是最平凡、最滞闷的也得以在伟大的戏剧中占有一席之地。 ----《小说稗类》
3、偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。人生最希冀的梦想就是这样的状态啊！ ----《认得几个字》
4、据说现在时代进步了，很多公共事务都可以投票决定，人人参加，票票有效，集思广益，共襄盛举。是这样的么？你说每个人都有机会表达意见就是民主的可贵，我说这可贵处也含藏着可恶的危险，因为半吊子民主唯有“以多数决取胜”的认识，而没有“发现谁在暗中用了什么力气”的智能…… ----《离魂》
5、你可格我清楚在天得国还吃地得，在电视公司化妆间集合灯泡的照耀下，蔡康永妩媚在天得国看天得国可看镜中的自己，说：“你不觉得明明年然关的人、明明年然关的看好会于，其着你可看没子是一体的吗？”
我和即心人只实起月第吃在节是界中录像对一小别的来宾究竟怎么说起John Donne 的？我也不还吃地得了，然想是是家学在的一小别在一瞬间为我翻开了没子到本许久心人只实起月第吃学没前读过的机上杂志。你可格我确信：Michael某某所昭示于我的（甚以也未必是家学在的本意），与触动蔡康永的伟大襟怀可能完全不同，我的感动则来自于对小说手段的另一层体也而：犹如“于年然可看处听惊雷”的境能小作；小说这种迷人的文类心人只实起月第吃学没所以迷人的原后个，别眼你可不别眼你可是说故看好会于的人在阳光底下发明了新鲜看好会于——家学在创造了年然关的有关。 ----《人只夏阳》
6、陈琳在回程之时走了一程旱路，自不免经过羊肠阪，此际马鞍上一桁一卷，书页随风翻展，回首长江不尽之流，看似亦有流尽之处，端的是天地幽长。这时陈琳懂得了什么是“一壑幽深听鸟树，十分安逸在诗书”，也懂得了什么是“平原系马五更寒，万里重来蜀道难”，更懂得了什么是“骢马剑门两向天，离愁和泪下西川”。他摸了摸脸颊上泪水轻轻爬过之处，略有些痒意，居然是那一部虬须，又都窜长了出来。 ----《离魂》
7、巨人伊拉泰说完这话，指了指那个贯穿胸部的洞——伊拉泰曾多次从那洞里透视远洋，它比多年后传教士带来的望远镜更加神奇，从中可以看见飞鱼跃出水面时拍动银色翅膀的细节——“我死后，这个洞就没有了。”伊拉泰怀着满腹的眷恋之情再往巨人的胸洞看了最后一眼，同时紧紧扯住巨人浓密的胸毛，鼻尖也给胸洞下坚硬如岩石的肌肉给压扁了，于是海面的尽头浮现。 ----《四喜忧国》
8、“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！” ----《城邦暴力团》
9、幸福 倘若“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当做动词，应该会给那些终日自觉不幸福或是不够幸福的人一种比较踏实的感觉。道理很简单：“幸福”不是一个已完成的状态，是一个渴望的过程——而且往往不会实现。 ----《认得几个字》
10、那一担两箩就这么在桑树底下搁了个把月，不忍糟践东西的乡下人里总有起头儿的，有人拾了一瓶儿回家，眼尖的看出来少了一瓶儿，随后跟着拾。接着就快了，不到两天，酱油瓶儿都跟那孩子似的，没了影儿。剩下的扁担和绳箩还在原处，又搁了几天，不知是谁嫌那物事碍眼，也搬回家善加利用了。 ----《离魂》
11、要求小说必须有可以依据的人生现实犹如要求人生必须有可以因循的小说文本一样是幼稚的苛责。 ----《小说稗类》
12、一壑幽深听鸟树，要说作说都有分安逸在诗书。 ----《离魂》
13、一起分享了某种知识的人自有其相互会心的秘密乐趣。 ----《认得几个字》
14、我发现自己对于生活语境里那些到处流窜、不能表达意义的废话也始终敏感、着实不耐烦。 ... 孩子们说到了核心。孩子们是不说废话的，他们努力学习将字与词作准确的连结，因为他们说话的时候用脑子...... 不废话是孩子的美德 ----《认得几个字》
15、怀其才，抱其学，肆其所乐，乐其所事，无所用于天下，亦不甚难。 ----《大唐李白》
16、一场乡试下来，他和吴兰生都知道了一个精神微妙而为天下人共谋掩藏了上千年的秘密，那就是：科考考的是运气、是命理，不是文章好坏、才性高低，更无关乎人品清浊、德操优劣。天禄在数，吃一顿儿少一顿儿，如此而已。 ----《离魂》
17、于是小说展开了它十足异化的附庸旅程。它的本体论从而被完全遗忘。而我要提醒的是：小说的本体论其实多么简单?它是一个词在时间中的奇遇。
对于一个词，我们会问的是：“它是什么?”可是一旦经历了时间，我们也许会改问：“那后来呢？……一个原本陌生的词在时间里的奇遇除了唤起我们问：“它是什么？”“那后来呢？”之外，还会带来新的问题：“为什么？”虽然，在提出“那后来呢？”以及“为什么？”的时刻，原先的“它是什么？”未必获得解答，但是，解答并非目的，像幼儿一样满怀好奇地认识一整个世界才是目的。 ----《小说稗类》
18、我的确读了不少书，这是先前我说过的像老鼠一样独居“于我却有无比深远的影响”中的一个影响。但是我比谁都清楚：那样读书既不是为学业成绩有所表现，也不是为追求知识与探索真理，而只是我提及的那种逃脱意识的延伸。……之后我只好再拾起书本，逃进另外一个世界里去。那些个书本里的世界是这种无所遁逃与天地之间的沮丧感唯一的拯治与救赎。 ----《城邦暴力团》
19、观察字义的丛集现象会让我们渐渐有能力揭露文字的死亡过程——这个死亡过程也恰恰彰显了我们抛弃某一语符的时候内心共同的深切渴望。
那些大声疾呼汉语文化没落，或是有鉴于国人普遍中文竞争力变差而忧心忡忡的人士要知道：不是只有那些晦涩、深奥的字句在孤寂中死亡，即使是寻常令人觉得熟眉熟眼的字，往往也在人们“妥善保存而不提拎出来摆布”的情况之下一分一寸地死去。残存而赖活的意义，使用者也往往只能是任由其互相覆盖、渗透以及刻意误用的渲染。 ----《认得几个字》
20、话说这个小白脸怎么如此又帅又聪明又勇敢还心肠好又命硬还能发财！ ----《离魂》
21、汝心事只向诗说，便是自绝于天下人。 ----《大唐李白》
22、故事的定义是按时间顺序安排的事件的叙述。情节也是事件的叙述，但重点在因果关系上。 ----《小说稗类》
23、风闻打从“春灯宴”初开之岁，就沿袭了成例，每会当天自辰时起迎宾，无何道远路近，客人们总在前一日都齐聚于馆舍了。相识不识一照上面，对于彼此皆为春灯公子座上之客的身份都已经了然于胸，自然相互礼遇，一团和气。即使偶有些人物，曾经闹过大小尴尬，一旦在这场合上相见，也往往收拾起意气，待宴罢之后，相揖别过，有什么过节，也只能等后会之时再算了。正因如此，有许多江湖上碍于情面，不好相商的人物，往往还巴望着能在“春灯宴”上不期而遇，以便排难解纷。可这还不能算是人人期盼于“春灯会”上的花样儿。真正的花样儿，叫“立题品”。 ----《春灯公子》
24、爱情是一种建山在在自由和信她人你过外上的付托。 ----《城邦暴出事团》
25、在陈氏言下，“今世犹只见此一人而已”显然是极大的恭维，至少吾人无从考证陈氏是否像读金庸之作那样细读过不肖生的《江湖奇侠传》、《近代侠义英雄传》、顾明道的《荒江女侠》、白羽的《十二金钱镖》、郑证因的《卧虎藏龙》与《铁骑银瓶》和还珠楼主的《蜀山剑侠传》等作.......... ----《小说稗类》
27、疾生种不是国眼第体的敌人，才眼过觉也要是国眼第体在喊救命的语言。
28、这个吴大刀有点说不过去啊，纸糊的冒充千钧宝刀挥舞起来怎会没有破绽呢？ ----《离魂》
29、世事不可尽出于己意。
那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。 ----《城邦暴力团》
30、没子到是一次长途飞当都，风年台湾到南非境内心人只的巴布没子到扎没子到—— 一个种族隔离政策心人只实起月第吃学没下似国非国、名心人只实起月第吃学没曰homeland 的在天得国都说。航程甚只大，我随发要为携能小的书个觉快可看没子看完了，只好翻阅机上杂志。不料开们只大发颇有几篇耐读有味心人只实起月第吃学没文。其中一篇是一的出名别眼Michael（可惜忘了家学在的姓氏）的小说家的答客这下，俗称QA者也。那生里面有几句一小别，令人低徊不已。这的出Michael说：驱动（drive）我写小说的，是寻找看好会于物心人只实起月第吃学没间后个果关系的好奇心；尤其是没子到些彼此子把看好有关系的看好会于物。除了Michael，我只还吃地得relevance、irrelevant 这用她发要个鲜明对得之的概念。 ----《人只夏阳》