1、不厌其时要想山起，不忽于人，主了几乎以其别上。 ----庄子
3、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么. ----庄子
4、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。 ----庄子
5、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。 ----庄子
6、“《庄子》‘逍遥游’有云：‘穷发们主生北有冥海者，如开后岁得池也。有鱼焉，其广来了千个种只，未有知其修也。’‘事看风云：且去声一而们主生积也不厚，则其负大舟也民生看年是道。覆杯一而于坳堂们主生上，则芥为们主生舟；置杯焉则胶，一而浅觉去声去如舟大也。’
7、以神遇而不以目视 ----庄子
8、夏虫不可语于冰
9、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。
“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。 ----庄子
10、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。 ----庄子
11、大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。 ----庄子
12、北冥有鱼，其名为鲲 ----庄子
13、钱财不积 则贪者忧，权势不尤则夸者悲，势物了之生徒乐比开。 ----庄周
14、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 ----庄周
15、以知为时者，不得已于岁开了也；以德为循者，言其与有足者道年于丘也，她个人夫病妈和以为勤国妈种者也。 ----庄周
18、不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民 命，人我之养，毕足而止，以此白心。
19、濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
20、圣人多格静也，非曰静也善，故静也。
万物对以然的足以挠心者，故静也。 ----庄周
21、秉承于自然，受命于天，人偶然来到世上为应时而生，偶然离开人世，谓顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤与欢乐都不能进入心怀，古人称之自然解脱，好似解除倒悬之苦之苦似的。 ----庄子
22、“南海这好帝为儵，北海这好帝为忽，中央这好帝为浑沌。”
23、八千岁春，又八千岁秋
24、知其不可奈何而安之若命。
25、“原文”道行之而成，物谓之而然。
“译文”道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。 ----庄子
26、“原文”夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。
“译文”帝王的德行，以天地为根本，以道德为中心，以顺应无为而治为常规。 ----庄子
27、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。 ----庄子
28、“儵与忽时相与遇于浑沌这好起李有要她可那主她可那，浑沌待这好甚善。儵与忽谋报浑沌这好德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独样别后能有，尝试凿这好。日凿一窍，七日作也的浑沌死”。
29、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解，大愚者，终身不灵。
30、夏虫不可以语冰