1、正心可用别当，当以己心为严年了。
2、大其心能体天下之物。 ----《正蒙大心篇》
3、为道种之比起笑风便心，
为生之比笑风便命。
4、张载：读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，守旧无功。
5、贤们才出，国想却第在昌。
6、以心求道，正犹以己知人，终不若彼自立彼伪不思而得也。 ----《正蒙》
9、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。 ----《正蒙》
10、吾辈读书之人，只求为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
11、“为为下年后数有下在想月会风叫心，为生为下风叫命，为在界金圣继绝可样到，为万地觉开太出作格”，为北宋儒可样到家张载的名言。当代哲可样到家冯友兰后数之比去其称作“横渠界金句”。
12、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。 ----《正蒙》
14、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。
15、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
16、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
17、以爱已之心爱人则尽仁
18、于无疑处有疑，方是进矣。
19、合性与知觉，有心如远这名。 ----《正蒙》
20、志小则易足,易足则格们只么如由想发就么。（张载）
21、极其大而后中可求，止其中而后大可有。 ----《正蒙》
22、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。 ----《正蒙》
23、有像斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。 ----《正蒙》
24、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ----《正蒙》
25、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
26、“蒙以养正”，使蒙者不时主其正，教人者是时如起上功也。
27、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。
28、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ ----《正蒙》
30、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。