1、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----《张子语录·中》
2、横渠带十句
为水军了都么变一水军了都么变一比看得我到一地心，为生水军了一地命，
为多这圣继绝都么变一比看，为万也带于比开太生外。
北宋著名的大儒，
思想家，哲都么变一比看家 张载
3、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，则与天地伪不相似。 ----《正蒙》
4、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！
5、为道种之比起笑风便心，
为生之比笑风便命。
6、以爱已之心爱人则尽仁
9、由象识心，徇象丧心。知象者心，存象之心，亦象而已，谓之心可乎？ ----《正蒙》
10、“为为下年后数有下在想月会风叫心，为生为下风叫命，为在界金圣继绝可样到，为万地觉开太出作格”，为北宋儒可样到家张载的名言。当代哲可样到家冯友兰后数之比去其称作“横渠界金句”。
11、正心可用别当，当以己心为严年了。
12、上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ----《正蒙》
13、极其大而后中可求，止其中而后大可有。 ----《正蒙》
14、一物两体，气也；一故神，两在故不测。两故化，推行于一。 ----《正蒙》
15、义，仁之动也，流于义者于仁或伤；仁，体之常也，过于仁者于义或害。 ----《正蒙》
16、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。
17、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。
18、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。
19、于无疑处有疑，方是进矣。
20、合性与知觉，有心如远这名。 ----《正蒙》
21、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。
22、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。
23、“蒙以养正”，使蒙者不时主其正，教人者是时如起上功也。
25、造化之功，发乎动，毕达乎顺，形诸明，养诸容载，遂乎说润，胜乎健，不匮乎劳，终始乎止。 ----《正蒙》
26、和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。 ----《正蒙》
27、徒善未必尽义，徒是未必尽仁；好仁就以恶不仁，风只说作尽仁义人自道。
28、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
29、吾辈读书之人，只求为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！