1、倚栏风冷
望穿了秋水，望不穿天堑
更上一层楼，相思不增减
黄昏容易近，总是使人怜
钟声声声催，滴漏不知倦
看透了风景，看不透谜面
轻寒上小楼，风爱向西斜
最恼人夜色，人缺月却圆
淡酒三两盏，欲醉还无眠
千帆都过尽，栏杆都倚遍
帆帆不是他，心字已作茧
滔滔江河水，昼夜无停歇
鱼在水一方，鸿雁在云天
2、三\长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传，截止目前已收录长阳山歌一千四百余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。长阳山歌，内容丰富，演唱形式活泼生动。主要有反映人类起源的《创世歌》；节劳逸振精神的劳动歌；叙述时事、表达意志的“时政歌”，表达爱情的“情歌”，歌物咏志和奇闻趣事的“杂歌”等。其中尤以劳动歌、情歌为甚。
3、哥伦布：
前面，就是海天交接处，那儿
不正是我最爱的西班牙故乡？
哦！我至高无上尊贵的王啊！
他站在红地毯的这头，两旁
是接迎的仪仗，鲜花及掌声。
这一个美好的时刻即将临降。
4、自言自语
听说你要独自去远行
为什么我会有心酸不忍
你看向我又看向云
嘴角笑意盈盈眼神坚定
我看着你一路浮浮沉沉
跌跌撞撞却精彩纷呈
我多么羡慕你敢爱敢恨
把人生活得像一部电影
好了唱完这首歌重新起程
快乐不快乐都不过问
有些人错过了就是一生
有些人还在前方痴痴等
好了喝完这杯酒继续追寻
认真不认真都不较真
有些事是时候清理干净
有些事还需要你去完成
我早已习惯了一个人
自言自语 ----《予香袅袅》
5、故乡啊月亮
看到山上花开，我想到你
看到海边潮起，我想到你
心上人，走了这么久
我还是不能把你忘记
听到风吹树叶，我想到你
听到雨打芭蕉，我想到你
心上人，走了这么远
我还是不能把你忘记
想到你，眼泪就盈满眶
故乡啊月亮，月亮啊姑娘
思念好像长了翅膀
悄悄飞到你的身旁
想到你，眼泪就盈满眶
远方啊梦想，梦想啊姑娘
等我明日衣锦还乡
轻轻回到你的身旁 ----《予香袅袅》
6、勤劳善良的长阳人民，扛起沉重的斧头，撑起沉重的船桨，在山上，在水上，抬头弯腰都是山歌，他们在山歌里日出而作，日落而息，肆意地表达自己的情感，并不会拐弯抹角，爱憎分明。崇尚简单自然的桃园生活，有烟有火，但不世俗。在长久的劳动和生活中，他们用自己的汗水和智慧，创造了独具特色的“喊山歌”文化，并代代相传至今，给人类留下了珍贵的文化瑰宝。
7、叹
又晚了一步 曲终人已散
好一场悲欢 我只是旁观
时间也无力 来不及回转
早已经注定 故事未演完
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单
再等也还是枉然 望眼欲穿 望不穿 千山
万水都重蹈覆辙 辗转难安
我伸出手 抱紧 抱不紧 孤单
8、长久以来，长阳土家族山歌因其“喊山歌”这一特色而区别于其他民族山歌，这不是面对面的吟唱，也不是台上台下近距离的演唱，而是隔山隔水的喊唱，它需要气运丹田扯着喉咙大声喊大声唱才能听得清。过去在交通和通讯不发达的情况下，“喊山歌”成为长阳人民交流和沟通信息的一种工具，但现在，它更多的是人们对美好生活的向往和追求的一种象征，一种精神寄托。
9、唱给阿玛
走了这么远
山水都看遍
外面的世界
隔不断思念
我终于站在这里
唱着童年的歌谣
阿玛 阿玛
你可听得到
走了这么久
风景都看透
故乡的月亮
挂在我心头
我终于长大成
嫁了心爱的儿郎
阿玛 阿玛
你可看得到
阿玛 阿玛
你可听得到 是我的呼唤
阿玛 阿玛
你可看得到 是我的歌唱
阿玛 阿玛
你再等一等 我这就回来
阿玛 阿玛
你再等一等 我已经回来
注：“阿玛”在土家族语里即“外婆”。 ----《予香袅袅》
10、沈园情
如梦如幻 如露如电/情之一物 啼笑因缘/桃花最鲜 人面最艳/是情是怨 是思是怜/故人归来 东风不辨/粉壁青苔 字里行间/只见桃花 不见人面/我有相思 不增不减/盼见沈园 怕见沈园/竹马已老 青梅已谢/曾经沧海 而今桑田/不如不见 不如怀念/盼见沈园 怕见沈园/凤钗依旧 滴漏已倦/覆水难收 破镜难圆/不如不见 不如怀念/盼见沈园 怕见沈园/不如不见 不如怀念
注：沈园在今浙江绍兴。八百多年前，南宋诗人陆游和唐琬伉俪情深，却被迫离异。后两人邂逅于沈园，陆游感慨怅然，题《钗头凤?红酥手》词于壁间，极言“离索”之痛。唐琬见而和《钗头凤?世情薄》，情意凄绝，不久悒郁而逝。陆游和唐婉的爱情故事凄婉动人，沈园也因此流芳百世。
11、我在这里
醉与不醉，酒就在那里。醉如酒，不醉亦如酒，岁月如酒。金樽邀月月影稀，壶里乾坤，酒逢知己。
见与不见，心就在那里。见倾心，不见亦倾心，暗香心仪。心中自有千千结，心心相印，高山流水。
知与不知，才就在那里。知为才，不知亦为才，天生我才。才华之树傲天地，拔地而起，参天而立。
美与不美，人就在那里。美在人，不美亦在人，美若斯人。人间四月美相依，心颜长青，花开四季。
爱与不爱，情就在那里。爱是情，不爱亦是情，一往深情。情思绵绵魂相系，天长地久，你侬我侬！
醒与不醒，梦就在那里。醒亦梦，不醒更亦梦，人生如梦。梦中情怀追杜李，大梦如斯，花样华年！
12、诗后诗
思念——
被你习惯也被我习惯的
你的絮叨你的琐碎你的不厌其烦
思念——
于旁人微不足道
于我则受用一生的细枝末节
思念——
你举手投足间
被我收藏在心底的点点滴滴
思念的人呵你
我的母亲我的朋友我的老师
13、归校堂居
年无复当年，心固喜红妆，自坠云乐网，遍得金缕裳。
浮鲤贵一跃，金鸡绝晨响，落第黑山里，重上君子堂。
盈盈几十人，脉笔如烟芳，当道植桑梓，前途丝羽昌。
熠熠九日芒，锵锵弓锋撞，功名不相见，动如参与商。
校园无白丁，回廊有暖光，常攀地宫梯，勿谓少康庄。
14、面具舞
灯光直直地打下来 耀眼眩目
音乐跟着响起 紧张急促
然后 由里向外 拉开帷幕
舞台上戴着面具的我 六神无主
旋转 跳跃 翻滚 动作娴熟
每一处都足以让人铭心刻骨
可是啊我的观众你却熟视无睹
神情呆滞麻木 视我同无物
这该死的面具 戴着它跳舞
喜怒哀乐全由不了我做主
你看得见我的华丽戏服
你看不见我的落寞与孤独
这该死的面具 戴着它跳舞
酸甜苦辣你永远不会清楚
你看得见我的轻盈舞步
你看不见我的痛苦与酸楚
人去楼空 我躲在角落里哭
一无所获 抵不上全心的付出
15、风景
途经很多小镇遇见很多人
每一次都满怀憧憬
每一次都黯然销魂
来来去去
早已忘了当初出行的原因
走过很多风景助过很多人
每一次都全副身心
每一次都遍体伤痕
走走停停
回首来时路已是昨日心情
谁走进了谁的风景
谁来了谁走了如风过不留痕
一个人看风景山水都寂静
脚踩在心上听得见回声
谁装饰了谁的梦境
谁忘了谁还在原地痴痴地等
风景这边独好却缺你同行
遇见你是最意外的风景
曾经见过一树花开似锦
后来多少风景都不再动心 ----《予香袅袅》
16、溟伤
溟伤——字典里可查不到这个词，
无论是你的、我的还是他的。
该不会又是你的杜撰吧，我就说了，
这样的话怎么可能从你--
这样一个乐天主义者口里吐出。
你又骗我了不是，看着我，像这样，
眼睛对着眼睛，可不许逃避，
有什么好怕的，尽管大胆地说出来，
你心里藏着多少秘密无人知。
连我也险些让你一脸不变的微笑
给蒙骗过去，幸亏我眼尖，
一眼识破你其实装作无所谓。
不然总以为桀骜是你的天性，
不想你还藏有秘密不对人说起。
17、你眼中的沙漠
你满是雾气的眼中只有我，
我不停好奇自己的心意和方向。
我受不了一层一层的渴望，
你从来不怕被四散的热度给灼伤。
我是人间的沙漠，我是不忍堆积的飞沙，
我是不能自给的绿洲，我是无所畏的语言……
你深邃明亮的眼里，我竟然也作过客，
我还是要忘掉一切简单和是非。
我在哪里可以一点一点消磨，
你不如再快一些步入自己的欢快旅程。
给点时间我回到你眼中，给处净土我来背沙土，
给个愿望我坦诚面对废弃，给个想象我永世依靠。
18、邓超予心语
每一个故事，都有珍藏心头的一段光阴。它在心中沉淀，如诗一样，或迷惘或欣喜或缤纷；也如歌一样，或平静或舒缓或雄浑；
花样年华里，我沉醉在诗词歌赋和琴棋书画的袅袅予香里，一支笔写出心中的诗意，一副嗓唱出心中的情感，这里面有我，有你，也有他，有每个人光阴里的传奇；
每一个人，心中都有一个梦，为了这个梦，我们有欢笑有泪水，有期待有坚守。一路走来，山重水复，柳暗花明，我用诗记录心情，用歌抒发心声，感恩、执着、幸福交融，汇成人生一道道美丽的风景；
诗意的心，隽永的音，我是民歌女孩邓超予，用诗词灌溉生活的花朵，用歌唱礼赞人生的梦想，让梦予香袅袅，让爱予乐天下！ ----《予香袅袅诗集》
19、可以说，一部长阳土家族的民族历史，就是一部长阳土家族的山歌历史，在长阳的大山里，无户不咂酒，无地不起舞，无处不闻歌。难怪现代作家叶楠、刘真这样写道：“佷山巴人地，淸江歌舞乡，长阳古文化，绵绵话沧桑。”
多如牛毛的山歌，以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮、热烈奔放的演唱风格，与南曲、巴山舞并誉为长阳文化“三件宝”。近些年来，长阳山歌从山里唱到了山外，从长阳唱到了北京，从北京唱到了海外。
20、听见锣鼓点子响，喉咙发烧脚板痒。男儿不会喊山歌，枉在世上活一场。望见清江十八滩，一阵吆嗬挺腰杆。牵着大船资丘去，上水什货下船盐。船上艄公掌稳舵，撞过青滩到对河。那边幺妹望穿眼，等着带子好下锅。注：※带子指海带，是土家火锅儿里的重要配料。
长阳的山山水水，不少地名都与歌有关。从以下这些山名、地名中，难道你听不出歌来吗。例如：“歌唱坪”、“发歌岒”、“锣鼓埫”、“对舞溪”……。
21、琵琶语?牡丹亭
牡丹亭 千古绝唱传诵至今
看满园姹紫嫣红 佳人只影
叹花容月貌 空对着这良辰美景
低眉敛目懒梳妆 情思昏昏
问世间 情不知所起 无踪影
流光容易抛 一晌贪欢里旧梦难寻
从此后 为情伤 为情困
为情忍把相思引
盼再相逢 盼入梦 牡丹亭里诉衷情
牡丹亭 情不知所起 何处寻
流年恰似水 梁上燕子惊醒梦中人
无限恨 恨灯寒 恨天明
恨向西风终无凭
难再相逢 难入梦 牡丹亭里续前生
牡丹亭 千古绝恋吟咏至今
看花人人比花瘦 颓垣断井
乱煞年光遍 寂寞空庭倚栏风冷
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
注：林海老师的《琵琶语》一咏三叹、回环往复，是我
22、二
“枣子开花哟细萌萌，葛藤开花哟扯大棚，桃花李花乖又乖，荷花菊花香喷喷，我爱家乡的映山红。”
长阳土家族山歌的历史可以追溯到三千多年前，那时长阳山歌就被称为“蛮歌巴舞”、“下俚巴人”。如今，在县境内的许多地方，依然可以看到歌舞留下的痕迹，以及对这个民族的深刻影响。
“换工男女上山坡，处处歌声应鼓锣，但汝唱歌莫轻薄，那山听见这山歌”。
23、超越梦想 予乐桑梓
今天，很高兴，站在这里，仅仅是站在这里，我都激动的难以言语。多年前，离开这里，在远方的日夜，回荡在脑海里的，如诗如画如梦的，扎根在我的记忆里。忘不了，忘不了家乡的美，忘不了土家的情。我曾在缤纷的舞台，灯光闪闪。我曾在繁华的都市，车水马龙。我曾经一次又一次荣耀，异彩纷呈。但我从未忘记，这里是我的家乡，我常常这样想，没有这纯朴的土家，没有这青山绿水，那是怎样的超予，所以，我唱着，尽是土家的芬芳，我写着，尽是土家的柔肠。我爱着，尽是土家这天堂。为什么我的眼里常含泪水，那是因为我对这片土地爱的深沉：我爱这方土地，我爱这方江水，我爱这一方人。我以土家最质朴的情怀，在这里，正式启动这段爱的旅程，予乐为民行，就从这里开始，续而走向
24、倾城恋
最初的情节千篇一律仄仄平平/无非是你推杯我换盏弄假成真/才子佳人名动长安城街知巷闻/苍天在上愿岁月静好现世安稳/后来怎么了山河变色弦改张更/良人一去不回山高水远无音讯/一地青丝遁入空门素衣暂委身/青灯照冷壁孤影寂寂木鱼声声/倾我一国一城等你遥相来呼应/花开花谢几回杨柳堆烟草色新/一曲《章台柳》满纸离殇黯然销魂/读诗人和写诗人同是一样心情/倾我一国一城等你附耳唤我名/谁又成王谁败寇不管李姓安姓/一曲《杨柳枝》二十七字字字泪恨/不恨天公不作美恨造化爱弄人/倾国倾城辗转铸我们传奇一生/一世所求只为陪他添香把砚捧-------注：唐朝天宝年间，诗人韩翃羁滞长安，与李生相友善。李之爱姬柳氏，慕翃之才，李生遂慷慨将柳氏赠翃。翌年，翃得登第，遂
25、给妈妈的歌
韵式：无韵体
献您，妈妈，这份礼——
我想不出别的，在这神圣的日子。
莫问我这其中的原委，
我这是又要做什么把戏。
今日我鼓足了勇气
说一声，爱您，就这两个字。
恨我这张嘴呀，无法启齿。
又怕送上一园子康乃馨，不够。
一来向您呈明我的心迹——
我原也这般爱您，且这般爱得深。
二来求您的包容，
包容我的使性儿行为。
妈妈，不要说我大了仍娇气，
就让我再孩子气一回再听一回摇篮曲。
26、思念三味
诗前诗
思念是一把小刀一寸一寸切割我的肉体
思念是一只虫子一口一口啃噬我的灵魂
思念是一根长长的风筝线
这头系着我那头在你手中
思念是一张薄薄的宣纸
正面是你的叮咛反面是你的嘱咐
思念是条奔流不息的河
我在这河的对岸遥遥地望你
思念是高涨的潮水
满了便化作热泪涌出
思念是宽广的海洋
一旦澎湃一发不可收拾
思念的人呵你
我的母亲我的朋友我的老师
27、卜算子
——改编自李之仪《卜算子》
我住长江头 君住长江尾
叠一只纸船儿 随流水
满载我的思念 零零碎碎
待到夜深 与你梦中相会
日日思君不见君 共饮长江水
为你衣带宽 形容憔悴
登高凭栏 独自对江垂泪
你能否尝出其中的苦滋味
此水几时休 此恨何时已
恨不能为水里鱼一尾
任天涯海角 千山万水
再不和你分离 刻刻时时
此水几时休 此恨何时已
春来春去 花开花落几回
可怜我颜色一日一日枯萎
那头的你 音讯石沉海底
只愿君心似我心 定不负相思意
（附：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子
28、我仅这一颗赤诚的心
这二十朵玫瑰代表我心
鲜红的花是我爱你的紧
翠绿的叶是我爱你的深
朵朵好比我燃烧的热情
这二十朵玫瑰代表我心
鲜艳的美是我爱你的真
芬芳的香是我爱你的诚
朵朵好比我殷切的心声
我仅这一颗赤诚的心
献你 再别无其他所剩
如果你要 我随时奉命
恨不能伴你 如影随形
我仅这一颗赤诚的心
献你 再别无其他所剩
如果你要 我听任指令
无缘由念你 魂牵梦萦
就是这样一颗赤诚的心
被你一瓢冷水 冰凉透顶
注：二十朵玫瑰花语——我仅这一颗赤诚的心。
29、这是清代长阳著名诗人彭秋潭在《长阳竹枝词》中的诗句，反映了当时长阳土家族山歌之盛。类似的诗句不胜枚举。
其实，早在4000多年前，我们的先祖巴人，便以游走吟唱的方式，开始了他们的歌唱生涯。“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之者也。”歌舞，尤其是号子歌和毛古斯舞，成了那个时代人们传播信息、故事和历史最主要的艺术形式。后来，有了文字，便“足以言志，文以足言”。歌舞，开始表达这个民族对世界独到的认识以及对生命、爱情、死亡、自然、劳动的理解，并渐渐形成了对生存状态、生活方式的干预，凝结成一种强大而有力量的民族精神。从大量遗留下来的巴人民歌中，我们能够感受到古人黄河落天、豪气干云的胸襟和仁慈为道
30、你那边几点
凌晨一二点
月亮把脸遮了半边
风吹树影婆娑如剪
咖啡杯里
残渍斑斑点点
凌晨三四点
星星也打起了哈欠
远处虫鸣响在耳边
烟灰缸里
星火明明灭灭
你那边几点
谁共你明月窗前
风起时可有人替你把衣添
若不是转山转水远
若不是人来人往车马喧
相思凭谁寄
托付鱼儿与鸿雁
天亮了又黑
于我都无甚分别