1、桃花依旧
去年今日历历如旧
桃花树下谁暗香盈袖
谁的脚步声惊起一池闲愁
花为媒 两情结白首
风疏雨骤绿肥红瘦
独倚斜栏肠断白萍洲
烟波使人愁 愁上眉头心头
鲛绡透 雨送黄昏后
桃花依旧 为谁留
事事休 欲语还罢泪先流
滴尽相思 抛红豆
深情从此句读
风疏雨骤绿肥红瘦
独倚斜栏肠断白萍洲
烟波使人愁 愁上眉头心头
鲛绡透 雨送黄昏后
桃花依旧 为谁候
人空瘦 凋零碧树登高楼
数尽天明 挨更漏
深情从此句读
深情从此句读
2、醉红楼
对酒当歌，自古快意恩仇
人在江湖，恨此身非己有
翩翩起舞，邀来嫦娥伴奏
江山多娇，更爱美人温柔
今夕何夕，明月几时能有
爱上层楼，多少新愁旧愁
青梅煮酒，数尽千古风流
醉了芍药，醉了梦中红楼
今朝有酒，能不一醉方休
来日方长，唯有杜康解忧
风平浪静，世界来去自由
不羡神仙，只羡鸳鸯同游
难得糊涂，何不随波逐流
人生如梦，不妨半推半就
海阔天空，天地任我遨游
举杯浇愁，今夜不醉不休
3、二
“枣子开花哟细萌萌，葛藤开花哟扯大棚，桃花李花乖又乖，荷花菊花香喷喷，我爱家乡的映山红。”
长阳土家族山歌的历史可以追溯到三千多年前，那时长阳山歌就被称为“蛮歌巴舞”、“下俚巴人”。如今，在县境内的许多地方，依然可以看到歌舞留下的痕迹，以及对这个民族的深刻影响。
“换工男女上山坡，处处歌声应鼓锣，但汝唱歌莫轻薄，那山听见这山歌”。
4、这是清代长阳著名诗人彭秋潭在《长阳竹枝词》中的诗句，反映了当时长阳土家族山歌之盛。类似的诗句不胜枚举。
其实，早在4000多年前，我们的先祖巴人，便以游走吟唱的方式，开始了他们的歌唱生涯。“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之，足之蹈之者也。”歌舞，尤其是号子歌和毛古斯舞，成了那个时代人们传播信息、故事和历史最主要的艺术形式。后来，有了文字，便“足以言志，文以足言”。歌舞，开始表达这个民族对世界独到的认识以及对生命、爱情、死亡、自然、劳动的理解，并渐渐形成了对生存状态、生活方式的干预，凝结成一种强大而有力量的民族精神。从大量遗留下来的巴人民歌中，我们能够感受到古人黄河落天、豪气干云的胸襟和仁慈为道
5、青梅红豆
暮霭沉沉阔，渺渺烟波垂
青丝变白发，红颜憔悴
何来杜鹃声，声声把人催
欲归去，却徒伤悲
斜晖脉脉浸，悠悠长江水
欢乐总短暂，一去不回
过尽千千帆，不见征人归
欲怨怼，却还泪垂
看不透风景，望不穿秋水
往事不可追，一碰就碎
香断有谁怜，花睡人不寐
胆瓶梅，心字成灰
骑竹马，郎低低回
弄青梅，妾紧紧随
回首怎堪忍，物是人已非
熬红豆，相思寄谁
6、可以说，一部长阳土家族的民族历史，就是一部长阳土家族的山歌历史，在长阳的大山里，无户不咂酒，无地不起舞，无处不闻歌。难怪现代作家叶楠、刘真这样写道：“佷山巴人地，淸江歌舞乡，长阳古文化，绵绵话沧桑。”
多如牛毛的山歌，以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮、热烈奔放的演唱风格，与南曲、巴山舞并誉为长阳文化“三件宝”。近些年来，长阳山歌从山里唱到了山外，从长阳唱到了北京，从北京唱到了海外。
7、劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌，田间锄草有锣鼓歌。演唱时，由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与田间锄草人唱和，但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。
最有特点的劳动山歌要数薅草锣鼓，凡薅草、开荒、插秧、采茶等集体劳动时，都兴打锣鼓唱歌，锣鼓班子在田头地角边打锣鼓边领唱，数百人便跟着唱和，十分和谐自然，活泼风趣。
8、邓超予心语
每一个故事，都有珍藏心头的一段光阴。它在心中沉淀，如诗一样，或迷惘或欣喜或缤纷；也如歌一样，或平静或舒缓或雄浑；
花样年华里，我沉醉在诗词歌赋和琴棋书画的袅袅予香里，一支笔写出心中的诗意，一副嗓唱出心中的情感，这里面有我，有你，也有他，有每个人光阴里的传奇；
每一个人，心中都有一个梦，为了这个梦，我们有欢笑有泪水，有期待有坚守。一路走来，山重水复，柳暗花明，我用诗记录心情，用歌抒发心声，感恩、执着、幸福交融，汇成人生一道道美丽的风景；
诗意的心，隽永的音，我是民歌女孩邓超予，用诗词灌溉生活的花朵，用歌唱礼赞人生的梦想，让梦予香袅袅，让爱予乐天下！ ----《予香袅袅诗集》
9、哥伦布：
前面，就是海天交接处，那儿
不正是我最爱的西班牙故乡？
哦！我至高无上尊贵的王啊！
他站在红地毯的这头，两旁
是接迎的仪仗，鲜花及掌声。
这一个美好的时刻即将临降。
10、琵琶语?牡丹亭
牡丹亭 千古绝唱传诵至今
看满园姹紫嫣红 佳人只影
叹花容月貌 空对着这良辰美景
低眉敛目懒梳妆 情思昏昏
问世间 情不知所起 无踪影
流光容易抛 一晌贪欢里旧梦难寻
从此后 为情伤 为情困
为情忍把相思引
盼再相逢 盼入梦 牡丹亭里诉衷情
牡丹亭 情不知所起 何处寻
流年恰似水 梁上燕子惊醒梦中人
无限恨 恨灯寒 恨天明
恨向西风终无凭
难再相逢 难入梦 牡丹亭里续前生
牡丹亭 千古绝恋吟咏至今
看花人人比花瘦 颓垣断井
乱煞年光遍 寂寞空庭倚栏风冷
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
千古一梦牡丹亭 繁花落尽
注：林海老师的《琵琶语》一咏三叹、回环往复，是我
11、卜算子
——改编自李之仪《卜算子》
我住长江头 君住长江尾
叠一只纸船儿 随流水
满载我的思念 零零碎碎
待到夜深 与你梦中相会
日日思君不见君 共饮长江水
为你衣带宽 形容憔悴
登高凭栏 独自对江垂泪
你能否尝出其中的苦滋味
此水几时休 此恨何时已
恨不能为水里鱼一尾
任天涯海角 千山万水
再不和你分离 刻刻时时
此水几时休 此恨何时已
春来春去 花开花落几回
可怜我颜色一日一日枯萎
那头的你 音讯石沉海底
只愿君心似我心 定不负相思意
（附：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。 ——李之仪《卜算子
12、你那边几点
凌晨一二点
月亮把脸遮了半边
风吹树影婆娑如剪
咖啡杯里
残渍斑斑点点
凌晨三四点
星星也打起了哈欠
远处虫鸣响在耳边
烟灰缸里
星火明明灭灭
你那边几点
谁共你明月窗前
风起时可有人替你把衣添
若不是转山转水远
若不是人来人往车马喧
相思凭谁寄
托付鱼儿与鸿雁
天亮了又黑
于我都无甚分别
13、给妈妈的歌
韵式：无韵体
献您，妈妈，这份礼——
我想不出别的，在这神圣的日子。
莫问我这其中的原委，
我这是又要做什么把戏。
今日我鼓足了勇气
说一声，爱您，就这两个字。
恨我这张嘴呀，无法启齿。
又怕送上一园子康乃馨，不够。
一来向您呈明我的心迹——
我原也这般爱您，且这般爱得深。
二来求您的包容，
包容我的使性儿行为。
妈妈，不要说我大了仍娇气，
就让我再孩子气一回再听一回摇篮曲。
14、情深不寿
她倾国倾城 他多病多愁
执子之手双双陌上游
最恶西风善妒把花揉
一种相思两地闲愁难收
他故地重游她红颜依旧
泪拆两行眼底心上流
多情笑他年少早白头
记忆最禁不起频频回首
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难长久
恨指缝太宽 时间太瘦
握不住我心许多哀和愁
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难厮守
恨流水不止 相思不休
载不走我心许多离和忧
情深不寿 情深不寿
爱到浓时爱也难长久 难厮守
15、长久以来，长阳土家族山歌因其“喊山歌”这一特色而区别于其他民族山歌，这不是面对面的吟唱，也不是台上台下近距离的演唱，而是隔山隔水的喊唱，它需要气运丹田扯着喉咙大声喊大声唱才能听得清。过去在交通和通讯不发达的情况下，“喊山歌”成为长阳人民交流和沟通信息的一种工具，但现在，它更多的是人们对美好生活的向往和追求的一种象征，一种精神寄托。
16、长阳人，爱喊山歌：“正月初一摆雷台，七月月半唱的欢，腊月三十停下来，吃罢年饭接着喊”；“长阳山歌多，歌儿用船拖。船头到沙市，尾在淸江河”；“唱歌要唱五句子歌。五句歌比牛毛多。高山打鼓唱三年，山山岭岭都唱过。还只唱了个牛耳朵。
在一首颂古歌中，也是在长阳山歌中，最有名的一首，即创世之歌。
这就是：《向王天子吹牛角》。
向王天子吹牛角，吹出一条淸江河。声音高，洪水涨，声音低，洪水落。牛角弯，弯牛角，弯弯拐拐吹出一条淸江河。
17、三\长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传，截止目前已收录长阳山歌一千四百余首，分为在田间边生产边喊歌和边劳动边打锣鼓喊歌两种类型。长阳山歌，内容丰富，演唱形式活泼生动。主要有反映人类起源的《创世歌》；节劳逸振精神的劳动歌；叙述时事、表达意志的“时政歌”，表达爱情的“情歌”，歌物咏志和奇闻趣事的“杂歌”等。其中尤以劳动歌、情歌为甚。
18、溟伤
溟伤——字典里可查不到这个词，
无论是你的、我的还是他的。
该不会又是你的杜撰吧，我就说了，
这样的话怎么可能从你--
这样一个乐天主义者口里吐出。
你又骗我了不是，看着我，像这样，
眼睛对着眼睛，可不许逃避，
有什么好怕的，尽管大胆地说出来，
你心里藏着多少秘密无人知。
连我也险些让你一脸不变的微笑
给蒙骗过去，幸亏我眼尖，
一眼识破你其实装作无所谓。
不然总以为桀骜是你的天性，
不想你还藏有秘密不对人说起。
19、故乡啊月亮
看到山上花开，我想到你
看到海边潮起，我想到你
心上人，走了这么久
我还是不能把你忘记
听到风吹树叶，我想到你
听到雨打芭蕉，我想到你
心上人，走了这么远
我还是不能把你忘记
想到你，眼泪就盈满眶
故乡啊月亮，月亮啊姑娘
思念好像长了翅膀
悄悄飞到你的身旁
想到你，眼泪就盈满眶
远方啊梦想，梦想啊姑娘
等我明日衣锦还乡
轻轻回到你的身旁 ----《予香袅袅》
20、我从小伴着山歌长大，听过唱过那样多的山歌，从没有想过为什么，好像和呼吸、劳动、吃饭一样自然的存在。小时候最快乐的事情，便是围在奶奶的膝下，听她唱那些依依呀呀的山歌，并不懂得歌里的意思，但不影响快乐。听妈妈说，奶奶年轻的时候，最是会唱歌的一把好手，山里的百灵鸟也唱不过她。但我看见的奶奶已经显出老态了，她是一个典型的劳动妇女，和她那个年纪的人一样，她的脸上早早地刻下风霜，牙齿一颗接一颗地掉，明明是那样沉默寡言的一个人，唱起歌来，却好比一江春水，滔滔不绝，整个人神采飞扬。
21、这是按照文字创作的起承转合顺序，泪珠“掉——捡——穿”，生动形象，而穿起来做什么呢？第五句“给他看”，画龙点睛，让人听了，不由拍手叫绝，一个泪眼汪汪的俏生娘就这样活生生地展现在我们眼前。
五句子山歌是长阳山歌、民歌中特别发达的样式，到如今尚在流传的传统五句子山歌就有成千上万首。五句子山歌从诗的角度看，结构形式独特，内容情真意纯，是开在大山里的一枝古老的民族民间文艺奇葩。
22、自言自语
听说你要独自去远行
为什么我会有心酸不忍
你看向我又看向云
嘴角笑意盈盈眼神坚定
我看着你一路浮浮沉沉
跌跌撞撞却精彩纷呈
我多么羡慕你敢爱敢恨
把人生活得像一部电影
好了唱完这首歌重新起程
快乐不快乐都不过问
有些人错过了就是一生
有些人还在前方痴痴等
好了喝完这杯酒继续追寻
认真不认真都不较真
有些事是时候清理干净
有些事还需要你去完成
我早已习惯了一个人
自言自语 ----《予香袅袅》
23、背景三：
仿佛坠入了深渊，海底冒出来无数只妖魔鬼怪，舞爪张牙，一齐向那甲板桅杆船帆啃噬。
风一改先前和蔼温柔的形象，露出它那惶恐狰狞的面目来。我们的主角呵，隐隐在哀伤。
哥伦布：
圣母玛利亚啊，请赐予我：镇静，坚强与无穷的力量。我历经千辛万苦珍贵的所得——
心上的人儿，我深爱的姑娘，纵使今生从此再踏不上陆地，我也要送你到西班牙海滩上。
船长：
不要，亲爱的哥伦布，等等。这样小小的一个玻璃瓶，浪会击得它粉碎，鱼会吞掉它，再不，沙也会将它永久埋藏。还是双膝跪地，再最后朝拜，向我们的祖国，愿世代盛昌!
24、但南曲乃古调，跳丧舞跳于老人去世之时，都不易学，只有山歌不受场合、曲牌限制，最具可学性，因此它率先进入了传承人的视野，然而，随着年轻一代的成长，和外来文化的不断冲击，长阳山歌已经成为一种曲高和寡，而只能束之高阁的东西了，因此，长阳山歌的传承和发扬就成为迫在眉睫的事情，尤其需要年轻一代的支持力量，让更多的人知道这种来自大山里的古山歌——长阳喊山歌。
参考文献：
1、田发刚：鄂西土家族传统情歌，北京，中央民族大学出版社，1999
2、长阳土家族自治县档案局网站
3、中国长阳网
4、长阳土家族自治县档案局网站
5、中国民族宗教网
25、写一首歌给你 妈妈
小时侯我顽皮不听话
常常跟小伙伴们打架
有时胆大偷折邻家的花
直到我发现你头上的白发
小时候我淘气不听话
常常抢别人的布娃娃
有时赌气半夜都不回家
直到我发现你眼里的泪花
直到我年过十八
直到我已长大
写一首歌给你 妈妈
不要再为予儿肠牵肚挂
原谅我的赞美都给了他
说一声节日快乐 妈妈
写一首歌给你 妈妈
不要再为予儿担惊受怕
这是我所能给你的报答
说一声节日快乐 妈妈
节日快乐 我的妈妈
26、写给女性朋友的几句话
8、让人萦怀的女人，应该像瓶上好的香水，一波三折，余韵不绝。 (偶尔读到的一句话，让我记了这些年)
9、男人其实并不花心，他永远对个性女人情有独钟，做个独特芬芳的女子，傲然绽放，男人会为你放不下，为你魂牵梦绕。
10、女孩,你爱他吗，与他身心灵双修，你们会幸福成仙。
11、一个人坦荡、真诚付出爱，甚至为对方豁出生命，毫不顾己，其为大舍，回报给他的一定是对方也能为其舍弃一切，生死度外。 这就是大爱。（有感于电影《泰坦尼克号》）
12、我要用璀璨舞台衬托你的绝代芳华！舞动生命，让世界掌声雷鸣！（用香奈儿女士的一句话结束我的全部诗作）
27、希望之歌
——献给希望之家的孩子们
爷爷 你为什么不要我
我还不知道你长什么模样
奶奶 你为什么不要我
你是不是和梦里一样慈祥
爸爸 你为什么不要我
我好想要有一个自己的家
妈妈 你为什么不要我
我会乖乖的我会听你的话
叔叔 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声爸爸
阿姨 来亲亲我抱抱我
我可不可以叫你一声妈妈
哥哥 来亲亲我抱抱我
再陪我玩一会儿别着急走
姐姐 来亲亲我抱抱我
你下次来看我是什么时候
我不哭擦掉眼泪我要快快长大
长大了我要和你一样
我要坚强保护你们不受伤
（超予曾收养了“希望之家”的两个智障孩子，定期给予生活补助）
28、超越梦想 予乐桑梓
今天，很高兴，站在这里，仅仅是站在这里，我都激动的难以言语。多年前，离开这里，在远方的日夜，回荡在脑海里的，如诗如画如梦的，扎根在我的记忆里。忘不了，忘不了家乡的美，忘不了土家的情。我曾在缤纷的舞台，灯光闪闪。我曾在繁华的都市，车水马龙。我曾经一次又一次荣耀，异彩纷呈。但我从未忘记，这里是我的家乡，我常常这样想，没有这纯朴的土家，没有这青山绿水，那是怎样的超予，所以，我唱着，尽是土家的芬芳，我写着，尽是土家的柔肠。我爱着，尽是土家这天堂。为什么我的眼里常含泪水，那是因为我对这片土地爱的深沉：我爱这方土地，我爱这方江水，我爱这一方人。我以土家最质朴的情怀，在这里，正式启动这段爱的旅程，予乐为民行，就从这里开始，续而走向
29、唱给阿玛
走了这么远
山水都看遍
外面的世界
隔不断思念
我终于站在这里
唱着童年的歌谣
阿玛 阿玛
你可听得到
走了这么久
风景都看透
故乡的月亮
挂在我心头
我终于长大成
嫁了心爱的儿郎
阿玛 阿玛
你可看得到
阿玛 阿玛
你可听得到 是我的呼唤
阿玛 阿玛
你可看得到 是我的歌唱
阿玛 阿玛
你再等一等 我这就回来
阿玛 阿玛
你再等一等 我已经回来
注：“阿玛”在土家族语里即“外婆”。 ----《予香袅袅》
30、记得
记得我们相遇的那条街她的名字
记得那天云淡风清杨柳依依
记得你微笑着朝我走来时的样子
记得当时的我慌乱中忘了呼吸
那些年少时候里的不更世事
以及我爱的你像流水不着痕迹
唯有那棵开了一树繁花的栀子
还一一珍藏着我们相爱的证据
记得你吐出那两个字的毫不费力
记得你离去的背影如此清晰
记得雨瓢泼似的好象世界末日
记得不争气的泪如断了线的珠子
那些风花雪月里的流年往昔
以及我爱的你像时光悄无声息
?唯有那棵香气芬芳馥郁的栀子
还至今保存着我们相爱的点滴
?那些被流水被时光被你遗忘了的
?唯有那棵栀子记得唯有我记得