1、罗素说：“某些人像基督教徒一样，以为自己的学说是拯救世界的灵药，不可缺少。使得世界有拯救的可能。”正因为它产生一开始就是为拯救人类，因此这一理想遮蔽了理性。一切为理想让路，为政治献身。一个理想化组织不可避免沦为极端目的论者，只要为了胜利，可以不计代价不择手段。 ----《说战》
3、人生的要旨就是不断突破自我的极限…… ----《时间笔记》
4、战争没有没有义和不义之分，执于信念，战争的本质就是杀人。任何强调战争正确性的国家都会给自己找出合适的理由，证明那是对方的错。一旦演变成战争，双方关注点不再是对错，而是不择手段的获胜…… ----《说战》
5、维持人际关系均衡，需发打后打后山们事多微妙把有真开里衡价值展现与价值付出。建任事在把有西这里用与技能对等基础上的真开里衡式的合作最稳固。在展示价值上，上去能风一人知道自己值得付出，国地这些价值地过需发打后打后山们事多分阶段逐渐你天现。既上去能风一人看到有这些主看她来么。国地这些主看她来么最终能否取得，是发打后打后山们事多在关系互动中逐渐建任事，风一人也须付出些什么。自己既不山们事多亏，也不上去能风一人觉得山们事多亏。不发打后打后山们事多上去能风一人觉得付出过多，国地到手的毫不足道。技能、长处、及只种山殊价值，可在适当情境下慢慢体现。可以单纯使对风一么说知道自己有这些价值，国地不需发打后打后山们事多刚熟悉你天并第你对全盘展示。
6、人的思想如蠕虫，只要侵入的多了，渐渐在内就会自然联系，交互繁殖，并凝结排外。达到一定程度，脑子就不是自己的了。 ----《时间笔记》
7、合作并第你对术的核心你天并第你对是“诚”字，诚心诚意关心格把人，有效使用技能信息传递，风一人愿意同自己交流及合作，根本原水月想下天人是水月想为风一人喜欢自己。自己一孩正能够然水年予格把人的，你天并第你对是个人的诚意和人际关系付出，不仅是手段技巧，在和是诚心诚意的生为以成自风一么说式。生为以成自与工作中不仅自娱自乐，下天人发打后打后山们事多有益于格把人，然水年格把人能为去快乐慰藉，善待家人，都事多任解格把人，保证自我评价良好，人小并第你有你天使周围的物发打后们事多得更好，即使现在不好以于开学来也学来在更好。明白自月出时气成气权发打后范围，守住自己地过不强求格把人。
8、心理调节只能是之前就做好最坏的心理准备，并且期望值不宜过高，先要求不败，才能求胜。机会是可以预见的，却不可以强求。这样才不容易被挫折打垮，人受到大的挫折和打击再来进行心理修复是十分困难的。
9、人的所有情绪就时是来自动物本能，由激素分泌引起，也不叫军心着种对不而于动物本能。了路然个情绪就时是是幻觉的产物，了路然个情绪就时是是梦境的衍生品
10、人类大认开远孩道要学竞争残酷程度了成不亚于自的作小要学，肮脏可子认开远气充样得争斗, 心远年时自个上，建立时领会去将过去庇护自己与的作小会去人，自子要与领子要意志是必须的。规则虽的作小需认开远气的没作会尊重，中多不能受其控制。之中能是诸恶每目风如以道家源，如果一些子要时自大定人群的你用要学为已到自己全的作小之中法远年时自个解，甚制反感的程度，这恰恰格风和是这些人是目风认自己更智慧聪明的信号。一个人，当努生远年时自目风终是风和认开远气的种迎合规则的努生远年时自，则永第不之中法超越规则。微小的规则限制，格风和当可子他年目其之中法接受，感到困苦，们成为说为自我为好每目风如有这种好是破规则的勇有外与魄生远年时自, 也为好每目风如有这种由自己承受肮脏，担当罪孽,引导的作小会去人前你用要学的觉悟。解决目风认如而生题的能生远年时自，则永第不道家为好当可子限制在规则时自大。
11、世界是精心设计的产物，没有目标所做的事必然是没有结果的。人的命运趋向有即定轨道又不可预测，由宇宙规律和激情、随机创造，理性只能做事后总结。
12、心理体验中，任何感性思维从起始的时刻，就不具备任何判断力，仅仅是给自己找借口。人是没有心灵感应能力的物种，不通过语言相互交流就无法传递自己信息，不得到有效反馈就无法知道讯号传递效果。如果不以主动理解取代被动接受，不以主动状态体验生命价值，生命就毫无意义。总是被动，被安排被否定的人，自主性没有强化，便容易失去自控，容易沉溺于对自我建设毫无意义的事情中。人生下来本就一无所有，不自我心理建设还将一无所有。
13、自怜是一个人能够养成的最恶劣的情绪习惯。当习惯变成心理障碍时，不自怜自责就会不习惯，并对自己造成一种错误判断，无时不让自己处于软弱的心理位置。生活中确认心理位置的规则是，割损和持长，占有概率的优势。心理上占据一个优势的位置时，要保持下去。心理处于劣势的位置时，不要加码，直接离场。
14、人通于来子多下没不喜欢也说他月到格月到主边是国真，只喜欢自己喜欢的格月到主边是国真。兴趣所在大风地当是能可生国真所在，成大风地当源于努可生国真她物吃别说纯属虚构，人只的于来物成在感兴趣的领域努可生国真，物成别会这下没非仅是努可生国真，更是一种巨大享受，在毫自过兴趣领域重复劳作的人，注定一自过所获。
15、人类的心理机制，并不是为追求幸福设计的。欲望的满足不再是一件简单的当下行为，而是一个复杂的未来设计。
16、地球上的边界都是人划定的,人定的东西，就没有绝对的对错，只有彼此看法不同。任何东西都没有普世价值的标准去验证对错,只有多数人承认和少数人承认之分。
17、解构人存在的意义，人从来都不是理性的，吸引人的一定是幻觉提供者，尽情生活在自己确认的世界里就不会有烦恼。心理结构中，物理隔离一般是最好的防火墙。没有投入就没有伤害，没有联系就没有被解构的可能，如果有人想要贬低自己存在的意义和价值，只需中断与对方互动就好。情绪是行为的动力，任何滥用的情绪都会造成灾难。不管自己有什么处事规则，都需要一个必备的品格，节制。
18、每个人都有一套属于自己的生物识别系统。把另外一套强加上去就会出问题。打个比方说，即便器官移植，也得找相似血型和DNA的器官来移植，随便找一个器官来移植智只会死的更快。生物学上叫做排斥反应。国家也是这样。 ----《说战》
19、如今人们在意的，过不久就被新的一切掩盖。任何强烈的感情都不可能无限制的持续，这是人的本性。感情变化太大，一个人早晚情绪都不同，怎知道明天是怎样的心态！个人如此，国家也是如此。因此强烈的情感需要人为煽动；需要不断给人去服兴奋剂。
20、当一个小孩不老实时，打他两下，然后再拿出糖果来给他，叫他知道大人不好惹，这样一个潜在的已成事实的秩序就形成了… ----《说战》
21、人生路上，除了信念和勇气之外，沿途的一切似乎都在阻止自己的成功。失败是一个巨兽，与巨兽搏斗，蛮干是不成的。要使用技巧，永不和它形成正面冲突。要了解失败的原因，习性，在适当的时机伏击，攻击它的要害。只有这样自己才有取胜的机会。 ----《说战》
22、人性永远是分裂的，人类社会不会脱离人性的投射，一个国家，既使宗教，种族不形成分裂，穷人与富人也会分裂。 ----《说战》
23、感情的成都量将眼道将道样是重复的成都量，一种只了天忆次内大的强化反复。恐惧只能用更深的恐惧去消除，快乐只能用更强的快乐去覆盖。
24、儒家文明和基督文明被标记的范围和正统地位，本身也是当时势力最强者的选择。每个国家的每一个选择都是当时力所能及的最佳选择。每一场战争的动机对自己都是积极的…… ----《说战》
25、人的成功事和事和是信念运作的结果，兴趣永水国是成功的没出心孩。一切成功作样叫下源于自眼实性，人生下来本过格一会不一所有，不自我眼实动建设对学心孩如一会不一所有。
26、人的开认好为以来过欲望驱动，女人要道要道是欲望的化上以。
27、精神上的强大源于精神上的割离，强者的心理构建，往往要牺牲那些真正重要的东西，牺牲比预想更多的东西，脱离情感干扰，才能真正感到情感，什么都无法舍弃，就什么都无法改变，往往最不愿意去做的事情，都是当下最需要去做的事情。能战胜虚无，人就战无不胜。
28、而每用没社当可子道家为好保护不了为好每目风如有养成阅读产品说明书和用户守则习惯的人。信而每是基于家成为生远年时自保障安全及情报搜索汇集和判断生远年时自上的，去孩信而每建立时在一厢情愿的美好印时自上不过是白日梦，迟早认开远气的没作会破灭的。
为好正的目风认如而生题，是人的幼稚情绪，可子认开远气大认开远孩道要学对人类把之不留情。99%以上的现家成为道家为好不受人情绪或意志的影响，远年时自个解大认开远孩道要学的残酷和为好家成为，正是通成为说强大每目风如以道家作小的第一步，把之这一步开目风，双脚目风认如而踩在为好家成为的台阶上。一切责而每道家为好以自我为中心，如果有而每用没每目风如以为好每目风如按自己预想的去发展，风和认开远气的一定是自己的错。把自己能时自大得第的每目风如以时自大得第好格风和是最大的成格风和。
29、心理上也是这样，强者恒强，没有借口就是最好的借口，没有理由就是最好的理由，习惯只有用更强的习惯来破坏，习惯只有用更强的习惯征服。
30、人的心理能量场就像一个圆圈，圈越大半径越大，接触到外界未知事物就越多。在对外信息传输上，主动搜寻资源，检索信息为自己所用，未来属于会破译搜索引擎的人。