1、世界上没有一个共产主义者曾经静心过，这是很奇怪的，他们都否定了内在。他们相信你只是物质，而你的意识只是物质的副产物，他们都没有任何「内在」的经验，他们只是逻辑化的、用理智把事情哲学化的。 ----奥修

　　2、关于静心，有一件事必须记住：它是一个很长的旅程，没有快捷方式。因为那个改变非常深，因为你已经累积了很多世的例行习惯、思考、和欲求，因此它必须在很多世之后才能够被达成。你必须透过静心而丢弃那些头脑的结构。事实上要丢弃它几乎不可能，但它还是会发生。 ----奥修

　　3、一个很好的发出嗡嗡声的人会渐渐开始感觉到什么时候事情有不对劲。如果你吃太多东西，你将会发觉你内在的和谐丧失了，渐渐地，你将必须去选择，看看你是要吃得太多，或是要具有内在的和谐。内在的和谐是那么宝贵、那么神圣、那么喜乐，谁会去想吃太多呢？ ----奥修

　　4、所有我们在这里所做的静心都只是为了那个片刻的准备，它们并不是真正的静心，而只是一些准备，好让有一天你能够只是坐着，什么事都不做，什么事都不欲求。 ----奥修

　　5、除非一棵树开花，否则它不知道喜乐是什么，它会一直觉得缺少某种东西。你或许拥有世界上所有的欢乐、舒适和奢侈，但是除非你知道你自己，除非你内在的莲花开花，否则你将会一直觉得缺少某种东西。 ----奥修

　　6、一个具有深刻洞见的人、一个具有直觉力的人、一个已经到达他本性的人就变成一朵载满水滴的云。他不仅对他自己是一个祝福，他也变成对整个世界的祝福。 ----奥修

　　7、静心是一种自然的状态，是一种我们已经丧失的状态，它是一个失去的乐园，那个乐园可以被重新获得。它不可能真的失去，它只能够被遗忘。 ----奥修

　　8、当你深入静心，时间就消失了；当静心真正开花，你找不到时间。它是同时发生的：当头脑消失，时间就消失。 ----奥修

　　9、音乐就是静心，是在某一个层面结晶起来的静心，静心就是音乐，是融入那个没有层面的音乐，它们并非不同的两者。 ----奥修

　　10、蓝色是最具灵性的颜色之一，因为它是宁静的颜色、静止的颜色，它是平静、休息、和放松的颜色，所以每当你真正放松，你在里面将会突然感觉到一个蓝色的发光，而如果你能够感觉到一个蓝色的发光，你将会立刻觉得很放松，它可以从两方面来运作。 ----奥修

　　11、真正的音乐是在空隙当中。它并不是由音乐家所创造出来的，音乐家创造出声音，而将那些空隙留下来作为对照，好让你能够经验到某种发生在神秘家内在世界的东西。 ----奥修

　　12、「嗡」是当其它每一样东西都从你的存在消失时的声音——没有思想、没有梦、没有投射、没有期待，甚至连一个微波都没有——你的整个意识之湖完全宁静，它变成好像一面镜子。在那些稀有的片刻之下，你会听到宁静的声音。 ----奥修

　　13、这些哲学家没有一个曾经静心过，他们之中没有一个曾经进入他自己的主体性，他们的论点都只是思想上的，他们甚至没有进入到他们的心，更不必说进入到他们的自性，当然也谈不上说他们会消失而进入「那字宙的」。 ----奥修

　　14、就现在而言，即使你在群众之中，你也是孤独的，而我是在说，如果你知道你的单独，那么即使在你的单独之中，你也不会寂寞。那么一个人就会像泉水一样开始洋溢，从那个单独会产生爱的芬芳，从那个单独会产生创造力，因为从那个单独，神就开始流动，你就变成一支中空的竹子……她开始歌唱，那个歌永远都是她的。 ----奥修

　　15、唯有当你洞悉一切的动机，而发觉它们都不足，当你经历过所有的动机，而看出它们的虚假，到了那个时候，静心才会存在。 ----奥修

　　16、静心者被认为是逃避主义者，这种说法十分荒谬。只有静心者不是逃避主义者，其它每一个人都是。静心意味着脱离欲望、脱离思想、脱离头脑。静心意味着放松在当下这个片刻。静心是世界上唯一不是逃避的东西。 ----奥修

　　17、但是先让能量移动是需要的，如果能量不移动，你可以像石头一样地坐着，但什么事也不会发生。所以，首先要使它成为动态的，然后让身体静止，好让那个「动」能够进入更深，深入到根部，深入到你存在最核心的部份。 ----奥修

　　18、你在此时此地呼吸，你无法在明天呼吸，你无法在昨天呼吸，你必须在这个片刻呼吸，但是你可以想关于明天的事，也可以想关于昨天的事，因此，身体停留在现在，而头脑却一直在过去和未来之间跳动，因此在身体和头脑之间就产生了一个分裂。由于那个分裂，焦虑、紧张和痛苦就产生了。一个人会变紧张，这个紧张就是烦恼。头脑必须被带回到「现在」，因为没有其它的时间。 ----奥修

　　19、当音乐围绕着你、淹没你、流遍你，而静心开始在你里面成长，那是人生当中最伟大的经验之一；当音乐和静心会合，世界和神就会合了，物质和意识就会合了，那就是「神秘的结合」。 ----奥修

　　20、静心是一种没有内容物的纯粹意识状态，平常你的意识过分充满杂物，就好像镜子被灰尘所覆盖。头脑是一个经常性的交通——思想在活动、欲望在活动、记忆在活动、野心在活动——它是一个经常性的交通！ ----奥修

　　21、每当你发觉你自己在思考，你就抓住你自己，猛然抽动你的头，使每一样在你里面的东西都翻过来。使它成为一种经常性的习惯，在几个星期之内，你将会了解到那个抽动有所帮助，突然间你会变得更觉知。 ----奥修

　　22、倾听是一种很深的身体和灵魂之间的结合，因此它被用来当作最有潜力的静心方法之一，因为它连结了两个无限的东西：物质和灵性。在倾听当中，你的自我将会消失。 ----奥修

　　23、如果你有一个具有音乐细胞的耳朵，如果你有一颗能够了解音乐的心，不仅了解而且能够感觉——那么咒语将会有所帮助，因为如此一来你就能够跟内在的声音成为一体，如此一来你就能够跟着那些声音走，走到越来越精微的层面。然后有一个片刻会来临，到了那个时候，所有的声音都停止了，而只有宇宙的声音被留下来，那就是「嗡」（Aum）。 ----奥修

　　24、静心是自我超越的唯一道路。所有的追寻都没有用，追寻是头脑的副产物。处于一种不追寻的状态下是蜕变的伟大片刻。 ----奥修

　　25、老和尚或正统的宗教之徒，他们使不生活在爱的关系里成为一种生活型态，他们认为爱是反静心的，而静心是反对爱的，那是不对的。静心反对虚假的爱，但是它完全赞成真实的爱。这些能量将会开始洋溢，它是一种完全不同型式的移动，它的品质是不同的、因为它没有动机。以前你带着动机移向别人，现在你不移向任何人，而如果你移向别人，那是因为你具有太多而想要分享。 ----奥修

　　26、当你让一个人单独，他就变得非常弱而没有意志。你做了一天，然后另外一天你就会觉得疲倦而想做别的事。唯有当静心以一种持续的方式来做，它才会产生出好的结果，它才会深入你里面。 ----奥修

　　27、当你闭起双眼开始向内走，你碰到了什么？你不会碰到佛陀所说的美丽净土，你会碰到地狱、以及被压抑在那里的痛苦，它们在那里等着你。很多世的愤怒一直在累积，那些积压是一团糟，所以你会想要置身于它之外，你会想要去看电影、去俱乐部、去会见朋友、以及跟朋友聊天等等。一个人会想要保持忙碌，直到他觉得很疲倦而进人唾乡，那就是你目前的生活方式，那就是你目前的生活型态。 ----奥修

　　28、首先你必须发泄，把你所有的压抑都丢出来，使你的身体变得很纯而没有毒素，使你的心灵变得很纯而没有压抑的创伤。当你能够做到这样，当你变得能够笑、能够爱，那么才开始做「味帕沙那」静心。 ----奥修

　　29、所有的静心基本上都是不透过性来经验性。 ----奥修

　　30、所有的音乐，尤其是古典音乐，都一直试图要去抓住那个宁静的声音，好让那些即使没有进入他们本性的人也能够经验到某种类似的东西，但「类似」并非「一样」，它是一个离得非常远的回声。 ----奥修