1、历史的真相往往是不存在的,历史重要的东西是它作为一种价值存在的
3、一生不做亏心事,靠的不是性格,而是看你有没有这样的品格,你有没有这种境界,一生能够得善终,靠的不是小心,而是大义。
4、你是谁永远的蝴蝶?庄周的蝴蝶醒于何时?
谁又是你永远的庄周?蝴蝶的庄周梦断何方? ----《寂寞圣贤》
5、看多了罪恶,不是与世同浊,心肠随之冷酷,便是脱胎换骨,超凡入化,蜕化出一颗大慈大悲的心灵 ----《风流去》
6、(评司马迁)他对那冰冷的历史车轮投以轻蔑的一哂,然后他满怀慈悲地关心轮子下面的那些泣血的生灵。 ----《风流去》
8、痴心的人必然妄想,妄想的人必然偏执,偏执的人只接受对他有利的信息。
9、文化是一个能够激发我们感情的崇高东西,它和知识是不一样的。一个有文化的人,你会发现他的生命力是非常旺盛的。他不是冷冰冰的,而是富有激情、情怀,对这个世界充满了爱和诗意的眼光。鲍鹏山对教育的理解有两个:第一,安顿好自己的内心。第二,唤醒自己的生命力、情怀和创造力。
10、孔子抱定“只问耕耘不问收获”的坚定,孟子抱定“引而不发”为天下式的倔强,他们都热衷于使自己的理论完美,以追踪所谓古代圣王的治迹,而不介意与现实间的差距,孟子希望“中道而立,能者从之,”但假设没有人能跟从而来怎么办呢?那他们也就自甘于其理论的寂寞,而不愿使自己的理论贬低降值,而荀子在小心地寻找理论与现实的契合点,寻找学术与世俗政治合作的途径。 ----《风流去》
11、从喧嚣之尘到逍遥之境,相忘江湖,意在尘外,物我两忘,世界温馨而清洁,心情澄澈而明净。 ----《寂寞圣哲》
12、击缶而歌,其死若休,死是一种豁达飘逸的生。
凭几而嘘,其生若浮,生是一种澹然无极的死。 ----《寂寞圣哲》
13、写文章,最高境界是先把自己修炼成圣贤,如孔孟老庄,即便述而不作,也自立德立言,功业不朽。其次是把自己修炼成烈士,铁肩担道义,妙手著文章,如李大钊一般悬颈绞架,犹自张望着赤旗的世界。最不济也要保持着心灵的敏感———在不能当圣贤英雄的时代,至少心智健全,感觉正常:如阮籍,至少能感觉到时代的不对头,能明白自己被压迫着是在受苦而不是在承欢,从而能有被侮辱感并觉得痛苦。其实,作为一个作家,良知有时是这样的一种扭曲的状态:在不能说出真理甚至不能说出真相的时代,至少应该感受到痛苦并表达痛苦———哪怕是绕着弯子很艺术地表达痛苦。
14、人情相见不如初,多少英雄守困途。
锦上添花到处有,雪中送炭世间无。
时来易借金千两,运去难赊酒半壶。
识破人情全是假,还须自己着功夫。
15、天风荡荡,蝴蝶从庄周之梦从远古之风飞来,蹁跹于无何有之乡。 ----《寂寞圣哲》
16、对我们而言,这个世界不是太大,而是太深。
所以,汤因比说,历史是一个能够不断增加自己的东西,那我现在也可以讲一句话,历史是一个不断地让现实更有深度和内涵的东西,历史也是一个不断地让现实更有内容的东西。
17、在中国,历史就是我们的宗教。西方的宗教里面有“末日审判”,我们中国有“盖棺论定”。
18、鹏之躯背负苍生,鹏之翼俯仰天地。 ----《寂寞圣哲》
19、他的这种心境实在是人类心灵的花朵,永远在乡村野外幽芳独放,一尘不染,诱引着厌倦城市生活的人们。 ----《永远的乡愁》
21、只要大多数人不沉默,我们本来无需英雄啊。因为有一个英雄,就必有一群懦夫。
22、老子的哲学,是夹缝中生存的技术,是盘根错节的社会中游刃有余的智慧,是专制社会中唯一能保护自己肉体存在的法术,其诀窍就是通过压缩主体精神与人格,老取得苟且偷生的空间,一句话,有专制,必有老子思想。正如有专制,必然导致全社会的变态。 ----《风流去》
24、人的荒谬性起源于人心——人心是自然的产物却又是自然的反动,只有经过否定之否定,让人心回归其本初,为老子所言的赤子之心,婴儿之性,才能消弭其荒谬。 ----《风流去》
25、柯林武德说,“一切历史都是思想史”。只有思想才能在现实中发现思想,只有思想才能在历史中发现本质。
26、看多了罪恶,不是与世同浊,心肠随之冷酷,便是脱胎换骨,超凡入化,蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著,好像他这两者兼而有之,犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信,当老子带着满头风霜,一脸慈悲,走出守藏室时,他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间,人间混乱而无道,正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌,各色人物他也都似曾相识,周朝的大厦将倾,山河将崩,九州幅裂,小小的守藏室亦将面临一场浩劫,“金玉满堂,莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云,去意满怀,是的,该走了。 ----《风流去》
27、蝶之羽盈盈如有神助,蝶之魂栩栩若有灵性。 ----《寂寞圣哲》
28、老子是一位令人望而生敬的人,因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧;他还是一位令人望而生畏的人,他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱;当然,他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代,大约是失望,或另有使命,又神奇般地消逝他方。 ----《风流去》
29、没有知识可以被宽容,没有良知不可以被宽容。
30、一个民族,嘲笑艰难付出的,崇尚不劳而获的;它的道德品质在哪?在中国的国有企业里,曾经招聘过"临时工",一个临时工干活,几个正式工打牌;一个正式工的薪酬,超过几个临时工的总和。我想说的是:制度的不道德,最终导致人的不道德。当"农民"成为骂人脏话的时候,民族的品质已不堪言状.