●掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●他依然记得初见17岁的她清澈而倔强的眼神。
没有父母的祝福两人虽然清苦但也幸福。
相伴15年后她不幸病逝，留下他靠回忆度过余生。
最终他登上了用十年时间亲手设计的铁塔最高层，
在最接近天堂的地方对她说我爱你
他就是“埃菲尔铁塔”设计师古斯塔夫·埃菲尔，失去爱人的他终生未再娶。
●“现在，该解决我们的事了。”奥古斯汀忽然低声道，“我很不爽！”
“我我我我知道，但是，但是这孩子不是自己上门的，我我我我做不出……”
“我知道！你不可能自己招惹麻烦，我生气的是……”奥古斯汀烦躁的弄乱了他梳的一丝不苟的头发，“刚才海因茨说你的时候你都没看我一眼，是不是你压根没指望过我？！”
秦恬愣了一下，回想刚才一头雾水的感觉，似乎压根没想到奥古斯汀，于是老实的点点头，嘴里还辩解：“你至少明面上该跟他一个立场，我不能给你添麻烦……”
“shit！”奥古斯汀英语都爆出来了，他狂躁，“你什么都靠自己，那我拼死拼活是为什么？！早退役算了！” ----疯丢子《战起1938》
●An individual in a crowd is a grain of sand amid other grains of sand, which the wind stirs up at will.
群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●真正的历史动荡，并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化，就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见，是因为人类这个物种最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构。 ----古斯塔夫·勒庞《导言：群体的时代》
●The tyranny exercised unconsciously on men’s minds is the only real tyranny, because it cannot be fought against.
在不知不觉中支配着人们头脑的暴政，是惟一真正的暴政，因为你无法同它作战。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●“我们目前所知的序列号最高度言灵，是121位的‘神谕’，那是专属于白王的言灵，112位之上的言灵，我们就称为‘神级言灵’了，意思是它造成的效果可以看做神迹。神级言灵中你们知道的，譬如‘归墟’、‘烛龙’、‘湿婆业舞’、‘莱茵’都是拥有巨大破坏力的言灵，可以毁灭一座城市，甚至造成通古斯大爆炸那样的灾难。但121位以上的呢，言灵是到121位为止么？不，在这些言灵中还没有黑王的专属言灵，对么？”副校长不屑的说，“因为黑王在人类开始记载历史之前就陨落了，所以人类对黑王的言灵一无所知，人类是过于自负的物种，总觉得自己了解的东西就是全世界，可事实上人类了解的世界的一角。某些言灵，人类至今为止未曾知晓。” ----江南《龙族IV·奥丁之渊》
●凯撒大帝用智慧统治罗马，而这个时期也见证了罗马文化的繁荣发展。帝国的很多地区讲的都是希腊语，希腊的文学和哲学也备受欢迎。但凯撒大帝在公元前44年被刺杀，导致罗马陷入无政府状态，凯撒的侄子屋大维（Octavian）在公元前31年取得控制权，以奥古斯都大帝的名义开始了对罗马的统治，这之后罗马经历了两个世纪的和平——而这段时期亦被称为“罗马和平”（Pax Romana）。 ----《极简人类文明史》
●如果你想减肥，那么就通过想象和感觉到自己已经拥有你理想中的身材来付出爱，而不是每天都想象并感受到自己太胖；如果你想去旅行，那么就通过想象和感觉到自己正在旅行来给出爱，而不是每天都想象你没钱去玩；如果你想在运动、演戏、歌唱、乐器演奏、某项嗜好或工作上有更好的表现，就要借由想象并感觉到你已经成为自己想要的模样来给出爱；如果你想拥有一段更美好的婚姻或亲密关系，那就要通过想象并感受到自己拥有那样的关系时会是什么样子，而付出爱。“所谓信念，是指相信你尚未看到的事；而拥有如此信念的回报就是，你必将看到所确信之事。” —— 圣奥古斯丁 (354-430) 神学家及主教 ----朗达·拜恩《力量》
●群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●一切普遍信念不过是一种虚构，它唯一的生存条件就是它不能受到审察。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●爱拥有一双帮助别人的手；它有脚，迅速跑到贫乏和困苦的人那里；它有眼睛，看见不幸和缺乏；它有耳朵，听得见人的叹息及悲伤——这就是爱。 ----奥古斯丁《全然美丽》
●你所知的你不愿作，你愿作的你不能作，你能作的却不愿作。 ----奥古斯丁
●法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞所著的《乌合之众——大众心理研究》，对群体心理特性有深刻的分析。勒庞指出，如果成千上万的个人因为某个偶然事件而产生了心理及情感上的共鸣，足以使他们形成“群体”。群体一旦形成，“群体中的个人便不再是他自己，他变成了一个不受自己意志支配的玩偶。孤立的他可能是个有教养的个人，但在群体中他却变成了野蛮人”，集体的无意识代替个体的有意识，成为群体行为发生时的基本心理状态。这里的“无意识”指缺乏理性，推理能力低下，少有深思熟虑而混沌懵懂。
勒庞认为，个体一旦进人群体中，群体的意志就占据了统治地位，“从他们成为群体的一分子那刻起，博学者和不学无术者都一样没有了观察能力，个体淹没于群体之中，独立性变成了盲从性。 ----《博客摘抄》
●奥古斯都的一切行动，他的一切命令，显而易见目的是在于建立君主制度。苏拉放弃了独裁的大权；然而，在苏拉的一生中，甚至在他的残暴行为中，人们都看得到一种共和的精神。他的一切命会，尽管是执行得十分残暴不仁，结果总是在于保持某种形式的共和。急躁的苏拉用暴烈的办法把罗马人引向自由；奥古斯都这个狡猾的暴君却用温和的办法把他们引向奴役。在苏拉的统治之下，共和国恢复了自己的力量，但是大家却都呼叫着暴政；在奥古斯都的统治之下，暴政加强了，但是人们谈论的却只是自由。 ----孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
●The beginning of a revolution is in reality the end of a belief.
革命的开始实际上就是一个信仰的终结。 ----古斯塔夫·勒庞
●群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜、低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●我从不把自己的心底深处的情感和想法暴露在社交网络上，我知道，我深知，他们的想法千奇百怪。从未遇到能坦露心迹之人，从未...我更知道他们需要的是一个怎样的我。娱乐至死。尼尔是正确的，这个社会的一切都在成为娱乐的附庸，而我亦是如此，我的言语，行为，感想，在你们面前都只需要是娱乐的附庸。你们和我一样，也都自愿或不自愿的变成了娱乐至死的物种。或者按古斯塔夫的说法来说，我们都是“乌合之众”啊。
●没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●我们可以利用政变来推翻一个暴君，也可以利用战争来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●所有时代和所有国家的伟大政客，包括最专横的暴君，也都把群众的想象力视为他们权力的基础，他们从来没有设想过通过与它作对而进行统治。要想掌握这种本领，万万不可求助于智力或推理，也就是说，绝对不可以采用论证的方式。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●学得快提供了识别才干的另一条线索，有时一个才干并不通过渴望而示意，虽然它就在你身上，你却听不到它的呼唤。但某一件事突然点燃了它。如果你学一种新技能特别快，就充分说明你具有某种强大的才干。例如，马蒂斯与毕加索是同时代人，与自幼神童的毕加索不同，马蒂斯从未对绘画产生过渴望，他在21前从未拿过画笔。直到一天他重感冒在床上休养时她妈妈为了给他找点事递给他一盒颜料。从此他的人生路程发生巨变，日复一日画个不停，4年后纯靠自学考进巴黎最负盛名的美术学院，拜在古斯塔夫?莫罗门下。
例如，奥姆斯特德在30岁前朝三暮四，直到到英国旅行，意外发现园林建筑他的终身事业。
你可能有相似经历，因为新工作，新挑战，新环境，突然间大脑一片开朗，仿佛整排开关骤然开启。 ----《现在，发现你的优势》
●“我的人生之中没有任何信仰的神灵，如果说真的要信仰什么，那么，信仰就在每个人的心中！我们可以信仰精神，但却不必信仰神偶！”
“对我而言，任何人都是可以怀疑的，但唯独他例外。因为是他造就了我，教会了我需要去懂得的所有一切！”
ˉˉˉˉˉˉˉˉ若干年之后，罗兰帝国奥古斯丁王朝，被后人冠以“血腥荆棘花”称号的，卡琳娜女皇陛下语录。 ----跳舞《恶魔法则》
●群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●“你叫什么名字？”那人忽然拿出一个本子一只钢笔，非常认真的问。
这是笔录啊……秦恬不敢怠慢，慢慢道：“秦恬……哦不，恬·秦。”
“秦恬，恩，中国人的名字顺序，会写吗？”他把本子递过来。
秦恬只能一笔一划的把自己名字写在上面，她的字不算漂亮，但是对于自己的名字还是练的很熟的。
“很好看。”他接过本子看看，微笑的点点头，又抬头道，“礼尚往来，我的名字叫奥古斯汀·冯·卡尔曼，陆军上尉，很荣幸为您服务。” ----疯丢子《战起1938》
●奥古斯汀摸摸秦恬的头，转身奔向巷口，秦恬等两人和狄科开着车走了，才挪出巷子，再次抬起自行车，颇有些劫后余生的看看这条幽深的小巷，右手握拳，一边往家走，一边决定一天都不洗手！
这可是只打过纳粹脸面的神之右手！ ----疯丢子《战起1938》
●在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ----古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
●“……但是依然存在有一种真理，历史的每一次终结必然包含着一个新的开端；这种开端就是一种希望，是终结所能够产生的唯一‘神示’。开端在变成一个历史事件之前，就是人的最高能力；从政治角度来说，它与人的自由是一致的。奥古斯丁说：‘创造了人，一个开端形成。’这个开端由每一次新生来保证；这个开端确实就是每一个人。” ----汉娜·阿伦特《极权主义的起源》