1、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。 ----《报任安书》

　　2、家累千金，坐不垂堂。 ----《史记·司马相如列传》

　　3、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！

天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。 ----《史记》

　　4、管晏列传：
将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也
仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱 ----《史记》

　　5、诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。

卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀. ----《史记》

　　6、项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ----《史记》

　　7、以权利合者，权尽而交疏。

　　8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

　　9、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉 ----《史记》

　　10、人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　11、日者列传：得不为喜，去不为恨。 ----《史记》

　　12、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥84非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》85；仲尼厄而作《春秋》86；屈原放逐，乃赋《离骚》87；左丘失明，厥有《国语》88；孙子膑脚，《兵法》修列89；不韦迁蜀，世传《吕览》90；韩非囚秦，《说难》《孤愤》91；《诗》三百篇92，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 ----《报任安书》

　　13、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。” ----《史记 楚世家》

　　14、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外 ----《史记》

　　15、“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。 ----《伯夷列传》

　　16、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

　　17、王侯将相宁有种乎？ ----《史记》

　　18、酒极则乱，乐极则悲。 ----《史记·滑稽列传》

　　19、夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。 ----《史记》

　　20、商君列传 千人诺诺，不如一士谔谔 ----《史记》

　　21、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。 ----《史记·张仪列传》

　　22、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。 ----《史记·滑稽列传》

　　23、智足以拒谏，言足以饰非
智 ----《史记 周本纪》

　　24、运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。 ----《史记》

　　25、屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ----《史记》

　　26、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信） ----《史记》

　　27、三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。” ----《史记·楚世家》

　　28、会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。” ----《史记·项羽本纪》

　　29、富而不骄，贵而不舒 ----《史记》

　　30、德者才之帅;
才者德之资。