●“你说你不羡慕”，那么请问你是出于怎样的一种心情说这句话的，什么情况下会说到这句话的？1、要么你羡慕了。2、要么你就认为这东西本来就是你的，不羡慕就恰能体现出了自己的豁达、大度！——这就是人心！
●那些看上去好的东西不一定好，但是看上去不好的就真的不好。有些东西本就没有对立的，不要执着。
●这个世界上有许多东西本身都不需要解释，因为事物本身根本不存在答案。人们为此总会为它寻找些靠谱的理由，其实又有多少是本人的一厢情愿而已。
●只有问题本身能够提出问题。提出问题的那个东西本身就是一个问题，那就是为什么它会向外发问。 ----张方宇《香港版单独中的洞见》
●一切深楚的东西本质上都是哑口无言。因为无从分享不可言说。似乎一说出口便是变味和扭曲。倒不如朦朦胧胧独自咀嚼与沉淀。喜暗自重生。喜寂静欢喜。.
●你付出的越多，牵挂就越多，牵挂越多，付出的也就越多，牵挂与付出互为因果，直到这种牵挂达到浓烈的程度，责任也就变成了爱。
我觉得，当我们爱一个东西的时候，爱的也许不是那个东西本身，而是我们贯注在上面的心血。 ----王小平《我的兄弟王小波》
●感情这东西本来就是奢侈品，没有也不会死。 ----风莹汐《宠妻上天：豪门千金归来》
●「深入挖掘了人类的“怨恨”（ressentiment）心理，他的说法可以帮助我们进一步理解现代中国的阿Q心态。依照舍勒，怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这种怨恨的由来有二，一是受到他人的侮辱，二是嫉妒他人拥有的东西，觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高，实力比自己强；我不只没法抢夺他拥有的一切，没法改变我和他的差距，甚至连对之发作都不敢。这时就会出现“价值位移”（value shifts）的现象了，意思是颠倒价值常规，把自己得不到的说成是不好的 ...」 ----梁文道《常识》
●自然的本性就是喜乐，和自然的东西在一起，我们感到放松和喜乐。当你注视着天空，你会感到放松，当你和树木、河流在一起，你会感到放松，甚至和一只狗在一起，你也会感到放松。但是和一个人在一起，你就时常会感到紧张和压抑，因为人是一种不自然的东西，一种扭曲和做作的东西，所以别人的在场总是让我们感到一种说不出来的压抑。自然的东西本身就处于天堂的状态，不自然的东西本身就是在地狱之中。 ----张方宇《单独中的洞见》
●言黎没成想南乔居然会因为这件事向自己道歉，心情复杂地看着她，一时间居然不知道如何答话。
这些年来，虽然梁帝为她极力遮掩，但知道她一上战场便十分残暴的人并不在少数，只是迫于压力不敢宣扬出去罢了。这些人一旦知道此事，便会视她为异类，避之不及，又怎么会有胆子来问她为什么会如此？就算是对她存有大恩的梁帝，也不过惋惜地为她遮掩罢了，也从未想要知道她究竟为何会嗜杀。
或许在世人眼中，这种东西本就是天生的，嗜杀是伴随在她血脉中降生于世，哪里会有什么前因后果，哪里会有什么苦衷呢？
●有人把我和乔丹、博尔特和阿里这样的运动员相比较，这太疯狂了。我不喜欢比较，我应该和其他什么人比较呢？我就是在做自己的事，至于做得如何那要等到我的职业生涯结束后才可以看出来。梅西 最好的评判者就是梅西本人，我知道自己什么时候做得好，什么时候做得差。 ----梅西
●“有些东西本来就该转身就忘的 比如昨夜的噩梦 比如晴空之前的雨 比如留不住的你”
●心这东西本身就具有向导能力，那才成其为自己。要相信自己的力量，否则你就将随波逐流地置身于莫名其妙的场所。 ----村上春树《世界尽头与冷酷仙境》
●世上的东西本来就无价值贵重贫贱之分，所以，我只想珍惜所有的东西。
●对错这种东西本来就是一个浮动的东西 放弃立场去谈对错,这本身是最大的错误。 ----实在没选择《致命武力之旧世界》
●一个男人和一个女人之所以会坠入情网，他们之所以产生相互的吸引，这是因为在这之前他们都是自由的，他们之间还没有形成一种关系，而自由的东西本身就存在着一种美。然而，一旦他们之间的爱变成了一种关系，成为婚姻那样的一种模式，那么爱就会消失，剩下来的就只是执着和占有，双方都竭力要把对方关进自己的笼子，整个关系就变成了地狱般的煎熬。随着自由的消失，爱也跟着消失。 ----张方宇《单独中的洞见》
●富尔真齐奥，我们对你说过多少次不要封闭在自己的世界里！看看窗外！你看自然如何发芽抽枝窸窣振翅开花！你看繁忙的城市多么沸腾活跃激动翻搅增殖！每位家人都指着那边的某样东西，某样他们认为能吸引我让我激动给我所缺精力的东西——他们当然这么想。我看啊，看啊，目光追随着他们的手指，竭力对父母姨婶们叔舅们奶奶外婆爷爷外公哥哥们姐姐们弟弟们妹妹们一二三层的远房表兄弟堂兄弟表姐妹堂姐妹们老师们指导员们代课老师们同学们假期学友们建议的事物产生兴趣。但是，我看不出这些东西本身有什么特别之处。 ----伊塔洛·卡尔维诺《在你说“喂”之前》
●有些时候就是这样，你爱上一种食物，爱上一首歌，爱上一个城市也许并非是这些东西本身对你的吸引，而是你吃那种食物的时侯，是某个人买给你的；你爱的那首歌，是那个人唱给你听的；你舍不得离开的那座城市，是你们一起生活过的。
而当有一天，那个陪你吃饭唱歌生活的人离开了，这些东西也不再被赋予任何值得纪念的意义。 ----有故事的蒋同学
●你需要付出努力，把它保持在某种状态，这时就有了责任的感觉。你付出的越多，牵挂就越多，牵挂越多，付出的也就越多，牵挂与付出互为因果，直到这种牵挂达到浓烈的程度，责任也就变成了爱。
譬如说，我觉得当我们爱一个东西的时候，爱的也许不是那个东西本身，而是我们贯注在上面的心血。这话听起来好像没心没肺，但并不纯全是胡说。譬如对那些蚕来说，我们爱它们，肯定不是因为它们长成了它们那时的样子，因为我心里很清楚，无论它们长成什么样子，这种感觉都不会改变，或者说，无论它们长成什么样子，我们都会觉得那个样子可爱。我们爱它们，是出于一种历史渊源，是因为它们是我们内心中的伴侣，是因为它们曾一度被我们的心理活动所触及，因而进入了内心的某个层面。它们是精神空间中的占位者 ----忘记了《知乎》
●有些东西本来是没有轮廓的，你每天把他当做一回事，他就会一点点的勾勒出有点像水渍的影子。
●拥有的意义，是令己身变得更加的丰富。若然为了一段恋情，一份工作，一间房子或是一个价值观，使你愈加狭隘困窘，那么纵使这些东西本身未必是坏事，对于你则不算是好事。通常，懂得放手的人，比擅长拥有的人更有智慧。
●各有自己的圈子，你又何必想尽办法去融入！很多事情都无法强求，要留要走哪轮得到你来决定，时间久了，你会渐渐知道哪些东西本来属于你，而你又无法得到
●非要眼见着曾经信誓旦旦的东西不攻自破而破才知道有些东西本来就是泡沫
●赌博这种东西本身有了规则，就成了在一定规则之下进行的游戏。
●只有蒂亚一人躺在城内二楼的浴池里，看着盛开的红玫瑰，那些浴血的艳丽之姿。玫瑰是充满欲望的花，它们象征着世人眼里最美好的情感——爱，这样东西本就是招来私欲与斗争的莫名奇妙的感情。
同时，它们的花期非常长，三年，五年，甚至是十年。那是醉心于永恒的生命，想要存活于世的意味。
“永恒的生命——”蒂亚一丝不挂地躺在热气腾腾的浴池中，小心翼翼地抚摸着绽放的玫瑰花，它已经失去了根茎，离凋零只有一步之遥，“那是欲望也无从企及的境界。” ----广场卡希尔《妖刀少女异闻录》