●你把我对你的好当成了应该，其实世上没有任何东西本来是应该。
●或许人生就是这样的可遇不可求，很多东西本来已经确定了的，但不知何时何样的一个变故，就会将所有的一切翻过来，人生的奇妙与无可奈何都是这样。 ----田梦《人生边上，心城内外——钱钟书的围城人生》
●那些看上去好的东西不一定好，但是看上去不好的就真的不好。有些东西本就没有对立的，不要执着。
●“人的心脏和拳头一样大，能装下的东西本来就少，相比之下，我更信任我的脑容量。” ----桃桃一轮《左不过高冷罢了》
●「深入挖掘了人类的“怨恨”（ressentiment）心理，他的说法可以帮助我们进一步理解现代中国的阿Q心态。依照舍勒，怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这种怨恨的由来有二，一是受到他人的侮辱，二是嫉妒他人拥有的东西，觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高，实力比自己强；我不只没法抢夺他拥有的一切，没法改变我和他的差距，甚至连对之发作都不敢。这时就会出现“价值位移”（value shifts）的现象了，意思是颠倒价值常规，把自己得不到的说成是不好的 ...」 ----梁文道《常识》
●心这东西本身就具有向导能力，那才成其为自己。要相信自己的力量，否则你就将随波逐流地置身于莫名其妙的场所。 ----村上春树《世界尽头与冷酷仙境》
●各有自己的圈子，你又何必想尽办法去融入！很多事情都无法强求，要留要走哪轮得到你来决定，时间久了，你会渐渐知道哪些东西本来属于你，而你又无法得到
●有人把我和乔丹、博尔特和阿里这样的运动员相比较，这太疯狂了。我不喜欢比较，我应该和其他什么人比较呢？我就是在做自己的事，至于做得如何那要等到我的职业生涯结束后才可以看出来。梅西 最好的评判者就是梅西本人，我知道自己什么时候做得好，什么时候做得差。 ----梅西
●诗人是一个梦想家，非常擅长于想象、幻想。他创作艺术作品、他创作雕刻、音乐、诗，但所有那些东西本质上维持是一种梦。这可以暂时地娱乐你，但却无法给你任何关于真实世界的洞见。这也许是一个慰藉、一个抚慰、一首催眠曲，这也许对你有镇静的功能。是的，那恰好就是它的作用。所有那些被称作美、艺术的……，对你有一种镇静的功能。 ----奥修《法句经》
●拥有的意义，是令己身变得更加的丰富。若然为了一段恋情，一份工作，一间房子或是一个价值观，使你愈加狭隘困窘，那么纵使这些东西本身未必是坏事，对于你则不算是好事。通常，懂得放手的人，比擅长拥有的人更有智慧。
●赌博这种东西本身有了规则，就成了在一定规则之下进行的游戏。
●你需要付出努力，把它保持在某种状态，这时就有了责任的感觉。你付出的越多，牵挂就越多，牵挂越多，付出的也就越多，牵挂与付出互为因果，直到这种牵挂达到浓烈的程度，责任也就变成了爱。
譬如说，我觉得当我们爱一个东西的时候，爱的也许不是那个东西本身，而是我们贯注在上面的心血。这话听起来好像没心没肺，但并不纯全是胡说。譬如对那些蚕来说，我们爱它们，肯定不是因为它们长成了它们那时的样子，因为我心里很清楚，无论它们长成什么样子，这种感觉都不会改变，或者说，无论它们长成什么样子，我们都会觉得那个样子可爱。我们爱它们，是出于一种历史渊源，是因为它们是我们内心中的伴侣，是因为它们曾一度被我们的心理活动所触及，因而进入了内心的某个层面。它们是精神空间中的占位者 ----忘记了《知乎》
●世上的东西本来就无价值贵重贫贱之分，所以，我只想珍惜所有的东西。
●言黎没成想南乔居然会因为这件事向自己道歉，心情复杂地看着她，一时间居然不知道如何答话。
这些年来，虽然梁帝为她极力遮掩，但知道她一上战场便十分残暴的人并不在少数，只是迫于压力不敢宣扬出去罢了。这些人一旦知道此事，便会视她为异类，避之不及，又怎么会有胆子来问她为什么会如此？就算是对她存有大恩的梁帝，也不过惋惜地为她遮掩罢了，也从未想要知道她究竟为何会嗜杀。
或许在世人眼中，这种东西本就是天生的，嗜杀是伴随在她血脉中降生于世，哪里会有什么前因后果，哪里会有什么苦衷呢？