《文明的比较》是一本由[英]艾伦·麦克法兰著作，精装出版的2022-1图书，本书定价：236，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《文明的比较》读后感(一)：太有现实意义！在复杂环境中，理解文明的差异
文明可以是被理解的，如果能做到尊重彼此的差异，不同的文明和国家也可以成为彼此的朋友。 我们正生活在一个动荡、多极的世界里，一处起涟漪，处处是波澜。 拥有不同文化和历史烙印的人们所组成的社群正在世界各地形成。尝试了解如何应对这种情形，并应当抱有多少宽容，是我们的时代中最大的问题之一。
当我们目睹了从北非到阿富汗这些地带的Z体无可挽救地接连崩溃，看到东欧边境冲突的危局，真切地感到我们这些人正处于一次旧秩序大解体的时代。 而另一方面，我们生处的是一个属于互联网、电子邮件、社交媒体、智能手机和24小时直播报道的时代，这就意味着无论是在市场、时尚领域还是政治舞台上，所有事情都在以光速前进。 面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？ 不同于古代四大文明，本书作者探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素。
尽管我很不能理解作者把日本也作为一种特有的文化，与另外三种文明相提并论。在我看来，日本的文化发展很大程度上是在中国儒家文化的基础上，演变而来的。 当然，作者在书中自然也提到了这种历史关联性，但最终两个国家却走向了不同的制度体系，在作者的分析和探究之下，还是有一定的道理可讲。 面对不同文明的共存，探索冲突与和谐之间的平衡，显然具有非常重大的现实意义。 这里，作者做了2种比喻还挺有意思： 以树作比喻。中国就像银杏，日本是竹子，欧洲就是欧洲栗树，英语文化圈则为橡树。强迫一棵树变成另一棵树是没有意义的，我们需要做的是让它们共存。因此，世界作为一个不被过度干预的森林，有其合理的共存模式。 把和谐的隐喻想象成音乐和声，不同的乐器都有自己的旋律，但融合起来就能成就一曲和谐且相互丰富的韵律。 理解文明可以减少恐惧和无知，或许还可以令这个我们还要生活数个世纪、面临一系列复杂问题的世界变得更趋和谐。
《文明的比较》读后感(二)：太有现实意义！在复杂环境中，理解文明的差异
文明可以是被理解的，如果能做到尊重彼此的差异，不同的文明和国家也可以成为彼此的朋友。 我们正生活在一个动荡、多极的世界里，一处起涟漪，处处是波澜。 拥有不同文化和历史烙印的人们所组成的社群正在世界各地形成。尝试了解如何应对这种情形，并应当抱有多少宽容，是我们的时代中最大的问题之一。
当我们目睹了从北非到阿富汗这些地带的Z体无可挽救地接连崩溃，看到东欧边境冲突的危局，真切地感到我们这些人正处于一次旧秩序大解体的时代。 而另一方面，我们生处的是一个属于互联网、电子邮件、社交媒体、智能手机和24小时直播报道的时代，这就意味着无论是在市场、时尚领域还是政治舞台上，所有事情都在以光速前进。 面对文明的共通与不同，我们该如何相互欣赏、如何求同存异，又该如何面对多元文化？ 不同于古代四大文明，本书作者探讨了导致中国、日本、欧洲和英语文化圈形成不同发展路径的因素。
尽管我很不能理解作者把日本也作为一种特有的文化，与另外三种文明相提并论。在我看来，日本的文化发展很大程度上是在中国儒家文化的基础上，演变而来的。 当然，作者在书中自然也提到了这种历史关联性，但最终两个国家却走向了不同的制度体系，在作者的分析和探究之下，还是有一定的道理可讲。 面对不同文明的共存，探索冲突与和谐之间的平衡，显然具有非常重大的现实意义。 这里，作者做了2种比喻还挺有意思： 以树作比喻。中国就像银杏，日本是竹子，欧洲就是欧洲栗树，英语文化圈则为橡树。强迫一棵树变成另一棵树是没有意义的，我们需要做的是让它们共存。因此，世界作为一个不被过度干预的森林，有其合理的共存模式。 把和谐的隐喻想象成音乐和声，不同的乐器都有自己的旋律，但融合起来就能成就一曲和谐且相互丰富的韵律。 理解文明可以减少恐惧和无知，或许还可以令这个我们还要生活数个世纪、面临一系列复杂问题的世界变得更趋和谐。
《文明的比较》读后感(三)：多元文化环境下，求同存异的前提
随着网络科技的高速发展，我们身处的世界俨然已是一个「地球村」，各种文明的轨迹交织在一起，形成奇特而亮丽的风景线。可是，行走在其中的你我他，却总因为自身历史文化背景所塑造的「狭隘」认知，而迷失了双眼，形成较单薄的世界观，看不清其他文明的多元世界。但，也有一些人，穿梭在不同文明之间，观察各文明的异同处，努力让我们看到这个多元的世界，比如英国著名历史学家与人类学家艾伦·麦克法兰教授在《文明的比较》为我们展现的四大文明的异同。
封面
《文明的比较》是英国剑桥大学人类学教授、著名历史学家与人类学家艾伦·麦克法兰教授，面向中国读者而写的，一本基于人文层面的通俗文化文明史著作。在这本书中，艾伦·麦克法兰教授将他阅读、旅行及跨文化交往中长期观察所积累的阅历，融入其研究中，就汉语文化圈、日本文化圈、欧洲文化圈以及英语文化圈等四种文明进行纵向与横向对比。透过四种文明发展的不同路径，将它们共通的地方和不同之处 一 一点出，诱着我们思考：该如何欣赏对方的优点、又该如何避开可能产生的摩擦，真正做到面对多元文化时的求同存异。
文化圈的根源分析
艾伦·麦克法兰教授与他的祖先一样，出生在英国殖民地阿萨姆，并在5岁时被送回英国，学习如何成为一名英国人。这样的经历，决定了艾伦·麦克法兰教授无法在一个封闭式的文化圈内成长。某种角度上讲，这也让艾伦·麦克法兰教授更能客观地观察各种文化圈，包括他生活了20年的英语文化圈。
当然，作为一本面向中国读者而写的书，艾伦·麦克法兰教授在《文明的比较》的开篇，先讲述十六次中国之旅给他留下的印象，并跟随这些印象的足迹，对汉语文化圈进行详细且深层次结构的探究。随后，艾伦·麦克法兰教授以同样的方式对日本文化圈、欧洲文化圈，以及他熟悉的英语文化圈，都进行探究与解读；其中，包括各文化圈的起源、民族、制度、文化以及诸多局限之处。
文明的差异与包容
汉语文化圈与日本文化圈，欧洲文化圈与英语文化圈，彼此之间都有着千丝万缕的渊源与联系。无论是在第一章各文化圈的介绍分析，还是在第二章各细项类别的解析，艾伦·麦克法兰教授都非常重视展开「对比」解说，特别是其他文化圈与汉语文化圈的比较及说明。通过这部分内容，我们可以真切地看到四种文明之间的差异：比如日本与英国的岛国心理，比如家庭与社会之间的关系，比如各文化圈中的社会等级设定......
随着「地球村」的日益缩小，人口大规模流动、思想技术和物质文化的快速传播，越来越多的人们在各文明交汇之处，产生抗拒、恐慌甚至被威胁等情绪。这些情绪的滋生，非常不利于多元化文明的融汇。所以，急需我们在充分认识文明差异的基础上，适当地舒缓甚至化解这些情绪。正如我们的老祖宗一样，海纳百川包容外来文化，通过教育、贸易、群居、通婚等方式，把其他文化圈的人们以及处于各文化圈边缘位置的外来者（比如蒙古人、比如女真人）变成「自己人」。
目录
这段时间，我看了一些海外学者解读中华文化的书籍，但这类书籍大部分成书于早年，局限性非常地明显。而这本《文明的比较》则写于2018年之后，无论是观察角度、还是观察的广度与深度，艾伦·麦克法兰教授都比他的前人们拥有更为强大的优势。当然，作为一位外来者，艾伦·麦克法兰教授获取的知识，还是存在一定的局限性，但他对这四大文明的解读与把控，已属非常难得！虽然，书中有些内容，我无法苟同，但仍然非常喜欢这本书：喜欢作者笔触下真实与鲜活，也喜欢他展开对比分析时的客观与中立（当然这些都是相对而言）；但更重要的是，阅读的同时我也扫除了不少知识盲区。非常高兴遇到这本书，更由衷期待阅读更多这类书！