《当下即是生活》是一本由季羡林著作，读者出版社出版的平装图书，本书定价：49.00，页数：2021-6-1，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《当下即是生活》读后感(一)：行走的人间，难得糊涂
行走的人间，难得糊涂
文/景志祥
温总理曾经称:"您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。"您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。……您在最困难的时候，包括在'牛棚'挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。""您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。"季羡林先生作为北京大学的东方语言文学系主任，除了教学和学校的行政性任务外，先生98年的人生里，作品不断，《当下即生活》就是这样一本珍贵而美好的文字。
本书收入了先生42篇佳作，以他98年的生命历程，向我们阐述了如何好好生活，如何把握生活，如何面对生活的这一生态度，贯穿整本书的，或者可以说是贯穿他老人家一生的宗旨就是过去不留，未来不迎，活在当下。因此他的人生虽不圆满，却很是丰满。
人说人生最好是“小满”,“小满”即是圆满。先生的这本书充分说明了这一点，本书分别从生活、故人、走过的路和到过的远方为内容，阐述了一个人该如何活在当下，如何活好当下，如何迎接人生中本该有的圆满和美好。
先生告诉我们，一树花，一块石、一场旅行、一份礼物，只要慢慢品味，都是生活，都是圆满，生活就该活在当下。
本书一共分为五块，印象最深刻，读来最有味道的应该是第一块；行走的人间，难得糊涂，从先生用的小标题就可见一斑，“难得糊涂”是清代扬州八怪郑板桥的名言，公元1751年，郑板桥在潍县"衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。"他想，"一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。"于是，他挥毫写下"难得糊涂"。因此它被称为"真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。"先生可谓是懂得这四个字的含义最深之人，他生前曾说过：对于任何事，都要锻炼自己，不要惊慌失措，要处变不惊。人生说长也不长，说短也不短，任何事情，任何人，任何物件，总有省优恐惧厌烦之心，靠糊涂一生显然不是长久之计，唯有懂得难得糊涂，做到坦然的去面对一切。
先生认为，“真糊涂”是快乐的，而假糊涂是最难得。诸多事，想要做到真糊涂，并不容易，我们的学识，我们的人生阅历，人生体验无不告诉我们，我们所面对的事未必都是糊涂能过的，想要得到你想要的快乐，我们唯有真的不懂，不知、不在意，不理会，这样的糊涂 看似有点说不过去，但真正的快乐反而就在其中，先生以他自己亲身经历为例说明了这一点，他曾经在住院期间被发病危通知书，因为上下都怕他担心，心里紧张，为了避免无所谓的担忧，医院上下都没有告诉他，他而也真的不知道自己的病情已经到了随时都可能离开人世的地步，每天该吃的吃，该喝的喝，该看的书，该做的工作一件不落的做下去，反正自己没事，本着这种心态，可想而知了，本来属于自己的担忧也就消失的无影无踪了，快乐随之而来了，这就是真糊涂的福。
聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。假糊涂，就是这个意思，明明很清楚却又专做不知道，明明知道却又不能说，不能做，自我催眠，自我陶醉，自我欺骗，在先生看来，这无疑是世上最难受的私了，先生借文章告诉我们，即便如此，也不愿真糊涂，而是为了明白和真理，愿意背负假糊涂。人生难得糊涂，真正难得的是“假糊涂”。
正因为字里行间时时透着生活哲学，时时告诉我们，其实生活没那么多的聪明和糊涂，活好当下，比啥都强。如同书中先生的寄语：“人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦，不为创造什么奇迹，只为活在当下”。
《当下即是生活》读后感(二)：美好的生活就在当下
站在街景中央，川流不息的人群，人们的脚步是那样的急促，生活在快节奏的时代下，每个人显得格外的疲惫。 有多久没有慢下脚步去欣赏周边的美景和看一下太阳的升起了，人生道路上我们都是独孤的过客，与其冲冲忙碌，还不如舒舒服服的享受每个当下，享受当下的苦与甜。 苦的背后不一定距苦无比，有可能是苦中包裹着甜蜜，能在当下看到美好，享受美好，此生也是一快事。 作者季羡林通过本书《当下即是生活》，从不同角度和生活中点滴发现生活中的不同，看到人间悲欢离合，人间有很多值得用心去爱。 每个人都有自己的独特性 80后以前的人的暑假都是在院里跑来跑去疯玩，而现在孩子的暑假是穿梭在各种补习班之间，是各种题海战术，孩子根本没有喘息时间，孩子的压力很大，补课真的就是最好的选择吗？真的有那么多天才吗？ 作者在文中用简短的篇幅，让我们知道什么叫压力？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。压力每个人都有，有压力从某种程度上是好事，好事是让我们更加的珍视我们当下的生活，同时也让自己查缺补漏。 可是压力太过了，也会对人产生很大的精神上的打击。压力在生活中无非两种：一种是被动，一种是主动。天灾人祸，意外事件，还有未来无法预测的事，这些都是被动的，是我们根本没有办法预料到的，就比如孩子的未来，我们没有谁知道别人的明天是怎样，而主动是来源我们自身，我们自身有所作为可以做的我们就去努力尝试。 所以未来我们没有办法预测，能做的就是当下的事，当下孩子除了学习还有很多东西值得去做，人类智慧是不平衡的，天才并不是样样都精通，天才也有很多他不懂得的智慧，我们只能说天才是“偏才”。 我们都知道阿里巴巴创始人马爸爸，马爸爸的数学一直都不好，可他从小用一台收音机播放英语，就从此酷爱上英语，对英语产生了浓厚的兴趣，从此他凭借对英语的喜爱，英语成绩一直都很好，哪怕数学成绩很低，可最后也进入了大学，慢慢开启了他人生的路。 马爸爸的事迹就充分说明了，真正的天才是他知道自己能达到什么程度，知道自己的长处是什么，知道自己爱什么，而不是自命清高觉得自己自命不凡，觉得自己天下无敌。 每个人都有自己的独特性，总会有自己与众不同的特点，这些特点就在我们生活中，每个当下都是独一无二的，作者从文章中让我们体会到每个事物的独特意义。 每个生命都有独特的意义 佛说：一花一世界，一叶一如来。世间万物皆有情，一草一木知春秋。人间烟火，活在当下，每个生命都有独特的意义。 很多时候我们都在羡慕别人的好，觉得自己无一是处，把自己封闭起来，总想从别人那里得到认可和关注，当从别人那里寻不到就会愤怒、挫败和委屈，深深陷入受害者情节里，也会把这种情绪发泄到别人身上，最后更加痛苦。 作者在文中《我的书斋》这一篇文章中，从找书寻不到，到最后书找到，通过这一个小事件，告诉我们生活中很多时候有太多杂乱的事情和情绪，不能总盯着一件事情揪着不放，那样当下要做的事也做不好，能做的就是把当下的事情想办法解决做好，当把当下的事情做好理顺，困扰你的事情也就顺理成章的解决了。 就像作者文章写的一样，每天事情很多，脑袋考虑的学术问题和写作问题很多，平时来的书信也多，这时他需要一本书，可就是找不到，换了一种思路去图书馆借了书，等把文章写完，无意之间就又找到了那本需要用的书。 索性生活在痛苦中倒不如换种人生态度，作者在文章中提到的一对老夫妇，男的是中国人，女的是外国人，男的个子不高，每天在门前小花园里打理花，他种植的花除了普通常见花以外，还有国外的唐菖蒲和月季、牵牛花，唐菖蒲代表怀念之情，也表示爱恋、用心、长寿、康宁、福禄；月季作为“花中皇后”，代表着纯洁的爱；牵牛花代表爱情的永固和名誉。三种花的花语看到老人对妻子的爱，也让妻子感受到家乡。 然而世事无常，老人去世了，作者透过花写老年人到了晚年的寂寞和凄凉的心里，以为自己失去了生活的方向，其实不然，就好像文中提到当作者觉得老人的花最后没有照料而凋零，然而老人的妻子虽然三十年没有侍弄过花，看似柔弱知道已经到了人生尽头，可她没有绝望和消沉，洋溢生命力又重新开始收集牵牛花的种子，重新种植，花依然开放，就好像老年人一样，虽然到了残年暮景，可他们一生中留存下来的精神和爱一直在，一直延续。 我们每个人都有自己的独特性，都有自己的优势，不用总盯着自己没有得到的，看看自己所有的，我们本身自足，不需要从别人那里索取，我们身上的优势是独一无二的，活在当下，让爱延续。 一花一草一木都有自己的生命意义，我们也一样，只要带着善于发现的眼睛去看，就一定会找到，人生路就好比登山，不能幻想达到山顶的美好，而是要去体验，因为每个景色都需要自己去观看体会。 每个当下都是最美的风景 很多时候我们都活在想象中，我们会羡慕别人的好，而看不到自身的优势，浑浑噩噩的过完此生，然而美好的生活最美风景就在当下。 像作者在文中《登黄山记》的一篇中写到，作者通过看绘画、摄影和新闻，对黄山有了很深的印象，在自己心里种下一颗向往的种子，在自己想象世界里的黄山和现实的黄山一样，当作者身临其境到黄山的脚下时，完全与自己想象不同。 登山时不能又看景色又注意脚下，两件事情不能兼得，这也好比我们生活中做事情一样，不能一心多用，最后什么也做不成，也可能一落千丈，等到一个缓台在去欣赏美景，我们人生也一样先一步一个脚印的走，珍惜每个当下的景色，因为当下都是最美的。 作者在登山时想到陆游和徐霞客，他们当时来到黄山的景色和作者看到的黄山也是有不同的，因为奇石和奇松也会变化，就好像我们的人生不能只回看过去也不能担忧未来，我们能做的就是过好当下。 这本《当下即是生活》 作者把几十年的人生经历写成一本书，每个故事都是我们生活的写照，生活就是人生，人生短短几十年，有很多不如意和未了情，如果一直在回忆过去忧虑未来，那我们当下就会很痛苦，与其痛苦还不如好好活在当下，因为当下触手可及真真实实，当下有很多美好在等待我们，与其去幻想不如去尝试，享受当下的美好，好好爱自己每时每刻。
《当下即是生活》读后感(三)：安坐当下，慢品生活
林清玄说，由于对眼前、对当下的珍惜用心，才能不怨恨过去，不怀忧未来。
过去、当下与未来是三种不同的时间状态，当这种静态指标作用至个人身上，就会反映出一个人的思维方式、人生态度等。
反思过去是积累，专注当下是务实，展望未来是理想，三者互为映衬，互相成就。但若三者之间主次不分，便会被众多负面情绪所束缚。
只有把握好当下，才不至于沉湎于对过去的忧愁和未来的恐惧。当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才能得到真正的自由。
正如季羡林用自己98年的生命历程向我们阐释那样“过去不留，未来不迎，活在当下”，如此才会获得自由从容且坦然。
季羡林是著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育家和社会活动家，同时还是北京大学唯一的终身教授。他与饶宗颐并称为“南饶北季”。
季羡林曾说：“在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”在这场生命的孤独旅程中，他用每一根敏感的神经爱着这个杂芜的世界，正如他在《当下即是生活》这本书中，向世人展现的那样，人生有悲苦亦有欢欣，人间值得用全身心去爱。
品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜
城市里的人们大都习惯了行色匆匆，希望在忙碌中榨干时间的所有价值。
这样虽然充实却也很累，所以很多人会羡慕余秋雨那种“更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙”般温柔的生活方式。
季羡林认为，在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。
他并不只是嘴上说说，也确实这么做了。他年轻时到北京考大学的时候，住在北京一个小胡同的公寓中，光是北大和清华的考试就已经焦头烂额，精疲力尽，晚上还要忍受公寓中臭虫的围攻。
但他们那帮山东去的学生却仍然能够苦中作乐，他们不会对“无风三尺土，有雨一街泥”感到不快，听到京剧如闻仙乐，一路上还能享受四溢的花香，好不惬意。
所以，生活并没有我们想象的那么复杂，无需顾虑太多，只要曾经努力，问心无愧地去拼搏了，就会不留遗憾。至于最终的结果，只要你敢试，世界就敢回答你的挑战。
过多的欲求会失去眼前的幸福
《楚辞》中有这么一句话：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。吉姆梅尔也说过：“最高明的处世术不是妥协，而是适应。”
真正的智者，不执著于对世界一时一刻的刻板印象，懂得随着世道变化推移。我们都在改变中成长，倘若拒绝了改变，亦等同于拒绝了新的美丽与机遇。
季羡林在书中说，汪曾祺在《代序：沈从文专业之谜》中有一段话说：“一切终得变，沈先生是竭力想适应这种变得。”而沈从文写信给人说，对于过去种种，他决定从新开始学习。新的开始，不必配合当前需要，但是，必需要把握住一个进步原则来完成。
可见，成长就是适应这个世界。
往事一页页翻过，人生的落花不必捡拾
有人说回忆是一本厚厚的诗册，写满了一幕幕往事，我们的经历就像是书页上的诗。
季羡林却认为，回忆不好说，该怎么界定呢？他的观念里，前一秒钟，眼睛所看到的一切，转眼再看起来，想起来，说起来的话，就算是他的回忆了。
我们的世界里，那些灿烂的微笑，那些那些惊喜的欢呼，那些激动地雀跃，那些兴奋的等待，让我们念念不忘，灌溉着我们的心灵，温暖着我们的灵魂。
季羡林的世界里，他走过的路，看过的景，接触过的人和事，转瞬都将化为轻烟、薄雾、淡淡的影子。随着时间的推移，新的影子不断地挤进来，而旧的就会被挤到别处，慢慢淡出记忆。
我们时时刻刻沿着人生的路向前走着，时时刻刻有新的回忆萦绕着我们，在将来的不知什么时候，还会有新的影子进来。
将来还没有来，也不好说，但我们眼前的路正是要引向将来去的。所以，我们只需“小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生”。
季羡林用行云流水、朴实无华的文字向我们阐释了，一树花，一块石，一场旅行，一份礼物，人生中的感悟和幸福藏在最简单的一蔬一饭、一花一草间。
四方食事，不过一碗人间烟火。不知不觉，当我们被忙碌焦虑霸占生活，努力去追逐成功光芒时，身心也越来越疲累。
其实生活方式有很多种，不一定非要行色匆匆，有时也可慢下来，感受春花秋月的流逝，岁月的温柔悠长。
《当下即是生活》读后感(四)：安坐当下，慢品生活
林清玄说，由于对眼前、对当下的珍惜用心，才能不怨恨过去，不怀忧未来。
过去、当下与未来是三种不同的时间状态，当这种静态指标作用至个人身上，就会反映出一个人的思维方式、人生态度等。
反思过去是积累，专注当下是务实，展望未来是理想，三者互为映衬，互相成就。但若三者之间主次不分，便会被众多负面情绪所束缚。
只有把握好当下，才不至于沉湎于对过去的忧愁和未来的恐惧。当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才能得到真正的自由。
正如季羡林用自己98年的生命历程向我们阐释那样“过去不留，未来不迎，活在当下”，如此才会获得自由从容且坦然。
季羡林是著名的东方学大师、语言学家、文学家、教育家和社会活动家，同时还是北京大学唯一的终身教授。他与饶宗颐并称为“南饶北季”。
季羡林曾说：“在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”在这场生命的孤独旅程中，他用每一根敏感的神经爱着这个杂芜的世界，正如他在《当下即是生活》这本书中，向世人展现的那样，人生有悲苦亦有欢欣，人间值得用全身心去爱。
品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜
城市里的人们大都习惯了行色匆匆，希望在忙碌中榨干时间的所有价值。
这样虽然充实却也很累，所以很多人会羡慕余秋雨那种“更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙”般温柔的生活方式。
季羡林认为，在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。
他并不只是嘴上说说，也确实这么做了。他年轻时到北京考大学的时候，住在北京一个小胡同的公寓中，光是北大和清华的考试就已经焦头烂额，精疲力尽，晚上还要忍受公寓中臭虫的围攻。
但他们那帮山东去的学生却仍然能够苦中作乐，他们不会对“无风三尺土，有雨一街泥”感到不快，听到京剧如闻仙乐，一路上还能享受四溢的花香，好不惬意。
所以，生活并没有我们想象的那么复杂，无需顾虑太多，只要曾经努力，问心无愧地去拼搏了，就会不留遗憾。至于最终的结果，只要你敢试，世界就敢回答你的挑战。
过多的欲求会失去眼前的幸福
《楚辞》中有这么一句话：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”
凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。吉姆梅尔也说过：“最高明的处世术不是妥协，而是适应。”
真正的智者，不执著于对世界一时一刻的刻板印象，懂得随着世道变化推移。我们都在改变中成长，倘若拒绝了改变，亦等同于拒绝了新的美丽与机遇。
季羡林在书中说，汪曾祺在《代序：沈从文专业之谜》中有一段话说：“一切终得变，沈先生是竭力想适应这种变得。”而沈从文写信给人说，对于过去种种，他决定从新开始学习。新的开始，不必配合当前需要，但是，必需要把握住一个进步原则来完成。
可见，成长就是适应这个世界。
往事一页页翻过，人生的落花不必捡拾
有人说回忆是一本厚厚的诗册，写满了一幕幕往事，我们的经历就像是书页上的诗。
季羡林却认为，回忆不好说，该怎么界定呢？他的观念里，前一秒钟，眼睛所看到的一切，转眼再看起来，想起来，说起来的话，就算是他的回忆了。
我们的世界里，那些灿烂的微笑，那些那些惊喜的欢呼，那些激动地雀跃，那些兴奋的等待，让我们念念不忘，灌溉着我们的心灵，温暖着我们的灵魂。
季羡林的世界里，他走过的路，看过的景，接触过的人和事，转瞬都将化为轻烟、薄雾、淡淡的影子。随着时间的推移，新的影子不断地挤进来，而旧的就会被挤到别处，慢慢淡出记忆。
我们时时刻刻沿着人生的路向前走着，时时刻刻有新的回忆萦绕着我们，在将来的不知什么时候，还会有新的影子进来。
将来还没有来，也不好说，但我们眼前的路正是要引向将来去的。所以，我们只需“小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生”。
季羡林用行云流水、朴实无华的文字向我们阐释了，一树花，一块石，一场旅行，一份礼物，人生中的感悟和幸福藏在最简单的一蔬一饭、一花一草间。
四方食事，不过一碗人间烟火。不知不觉，当我们被忙碌焦虑霸占生活，努力去追逐成功光芒时，身心也越来越疲累。
其实生活方式有很多种，不一定非要行色匆匆，有时也可慢下来，感受春花秋月的流逝，岁月的温柔悠长。
《当下即是生活》读后感(五)：生活有万般模样，却又只有一种样子：当下
什么是生活？当下即是生活
三月份以来，似乎每天都在加班儿。发朋友圈的时间没了，做饭的时间没了，写微头条的时间更没有了……我不禁问自己，除了工作，生活哪儿去了？
工作本是生活的一部分，但它不能成为生活的全部，于是我想把生活找回来，可是生活又该是什么样子的呢？
也许生活是，不用加班，6点早早下班，回到家里吃个晚饭刷刷视频追追剧。
也许生活是，周末陪父母一起逛逛菜市场，去公园儿溜个食儿。
也许生活是，陪孩子写过的每一页作业。
其实加班的这段日子，不就是生活的一种样子吗？
生活有万般模样，生活又有唯一的模样，那就是——当下。
当下即是生活，每时每刻都是生活。
国学大师季羡林说∶“在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。”然而，季羡林大师却在这场孤独的旅程中，展现了人生悲苦与欢欣，用一篇篇散文告诉我们，人间值得全身心去爱，当下即是生活。
《当下即是生活》一书，精选了季羡林关于人生活法的散文，从不同的角度阐述了一个人活在当下，该如何享受生活中本该拥有的美好。
一花一草，皆是生活。
同事韩姐每天早上都会去单位对面的公园儿逛一逛，或拍一树槐花，或拍一池荷花，或拍一地残叶。把这些图片搭配一些感悟，发在朋友圈。
我想，在她的眼里，眼前的花花草草都是生活。
花花草草在生活中是再平常不过的东西。然而当你下意识地用新的眼光去看待它们时，你就会发现这就是生活。
季羡林在《槐花》一文中讲到，因为槐树在北方常见，所以他没有认真观察过这种花树。
直到印度朋友站在槐树下感叹槐花就是奇迹。季羡林说，有什么了不起呢？我们这里多得很。
印度朋友却说，多得很，就不了不起了吗？
这件事儿让季羡林开始认真注意槐花，当他不再熟视无睹，而是尽情地欣赏槐花时，眼前的一切就洋溢着无限生气，汇聚成了宇宙的大欢畅。
花草本身不是生活，当人去用心欣赏花草，从中感悟或通过花草留下一些特殊记忆时，一花一草就是生活。
一行一程，皆是生活。
人走过的每一个地方，行进的每一个旅程，只要用心观察，认真体会，都是生活。
上学时，我从家里需要坐二十多个小时的火车才能到达目的地。从下午2点到次日早上6点，我几乎是在刷手机和睡觉中度过。
有一次凌晨醒来，火车停靠在山海关。停靠时间过长，我便随着吸烟的人走下火车。
突然昏黄的灯光下，夜间的车站有一种别样的美。没有白天的喧哗热闹，有的只是一片寂静。
我们人也是这样。白天在喧嚣中忙忙碌碌，夜间在灯光下安静独处。喧嚣与安静，互不干涉，又彼此交融。
就像季羡林在《火车上观日出》一文中写的那样∶
去泰山和黄山观日出，都是自己处心积虑，一意追求得来的。而火车上那次猛然间抬头看到的日出，虽非刻意，却让自己震惊。
火车上那次看到的日出，还让作者体会到“变中有不变，不变中又有变。”
你看，哪怕是火车上的小小发现，能带来这么大的震动。
作者去泰姬陵时，就发生过这样一个小故事。作者在旅馆看杂耍时，外面有一个印度青年探头探脑。
当他走出去时，青年紧紧握住作者的手，递给他一个小小的盒子，盒子里有一粒大米，大米上写着“印中友谊万岁”。
印度青年告诉作者自己热爱中国，但是没有机会接触一个中国人，他听说作者到印度了，所以从早上等到下午。
作者被青年的淳朴感动了，这次泰姬陵的行程感悟到：真挚的感情比建筑更美，更不朽。
你看，旅程中一件小小的事，就能够成为作者往后多年不忘的记忆。这不就是生活吗？
人生是一场旅行，我们要做的就是走自己的路，看自己的景。
生活是什么？生活就是活在当下。
当下，你看见的每一朵花每一棵草；
当下，你走过的每一条路每一道街；
当下，你内心的每一个感悟每一个想法；
都是生命中的美好。
自由从容坦然地去迎接这些美好，就是生活。
《当下即是生活》读后感(六)：美好的生活就在当下
站在街景中央，川流不息的人群，人们的脚步是那样的急促，生活在快节奏的时代下，每个人显得格外的疲惫。 有多久没有慢下脚步去欣赏周边的美景和看一下太阳的升起了，人生道路上我们都是独孤的过客，与其冲冲忙碌，还不如舒舒服服的享受每个当下，享受当下的苦与甜。 苦的背后不一定距苦无比，有可能是苦中包裹着甜蜜，能在当下看到美好，享受美好，此生也是一快事。 作者季羡林通过本书《当下即是生活》，从不同角度和生活中点滴发现生活中的不同，看到人间悲欢离合，人间有很多值得用心去爱。 每个人都有自己的独特性 80后以前的人的暑假都是在院里跑来跑去疯玩，而现在孩子的暑假是穿梭在各种补习班之间，是各种题海战术，孩子根本没有喘息时间，孩子的压力很大，补课真的就是最好的选择吗？真的有那么多天才吗？ 作者在文中用简短的篇幅，让我们知道什么叫压力？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。压力每个人都有，有压力从某种程度上是好事，好事是让我们更加的珍视我们当下的生活，同时也让自己查缺补漏。 可是压力太过了，也会对人产生很大的精神上的打击。压力在生活中无非两种：一种是被动，一种是主动。天灾人祸，意外事件，还有未来无法预测的事，这些都是被动的，是我们根本没有办法预料到的，就比如孩子的未来，我们没有谁知道别人的明天是怎样，而主动是来源我们自身，我们自身有所作为可以做的我们就去努力尝试。 所以未来我们没有办法预测，能做的就是当下的事，当下孩子除了学习还有很多东西值得去做，人类智慧是不平衡的，天才并不是样样都精通，天才也有很多他不懂得的智慧，我们只能说天才是“偏才”。 我们都知道马爸爸，马爸爸的数学一直都不好，可他从小用一台收音机播放英语，就从此酷爱上英语，对英语产生了浓厚的兴趣，从此他凭借对英语的喜爱，英语成绩一直都很好，哪怕数学成绩很低，可最后也进入了大学，慢慢开启了他人生的路。 马爸爸的事迹就充分说明了，真正的天才是他知道自己能达到什么程度，知道自己的长处是什么，知道自己爱什么，而不是自命清高觉得自己自命不凡，觉得自己天下无敌。 每个人都有自己的独特性，总会有自己与众不同的特点，这些特点就在我们生活中，每个当下都是独一无二的，作者从文章中让我们体会到每个事物的独特意义。 每个生命都有独特的意义 佛说：一花一世界，一叶一如来。世间万物皆有情，一草一木知春秋。人间烟火，活在当下，每个生命都有独特的意义。 很多时候我们都在羡慕别人的好，觉得自己无一是处，把自己封闭起来，总想从别人那里得到认可和关注，当从别人那里寻不到就会愤怒、挫败和委屈，深深陷入受害者情节里，也会把这种情绪发泄到别人身上，最后更加痛苦。 作者在文中《我的书斋》这一篇文章中，从找书寻不到，到最后书找到，通过这一个小事件，告诉我们生活中很多时候有太多杂乱的事情和情绪，不能总盯着一件事情揪着不放，那样当下要做的事也做不好，能做的就是把当下的事情想办法解决做好，当把当下的事情做好理顺，困扰你的事情也就顺理成章的解决了。 就像作者文章写的一样，每天事情很多，脑袋考虑的学术问题和写作问题很多，平时来的书信也多，这时他需要一本书，可就是找不到，换了一种思路去图书馆借了书，等把文章写完，无意之间就又找到了那本需要用的书。 索性生活在痛苦中倒不如换种人生态度，作者在文章中提到的一对老夫妇，男的是中国人，女的是外国人，男的个子不高，每天在门前小花园里打理花，他种植的花除了普通常见花以外，还有国外的唐菖蒲和月季、牵牛花，唐菖蒲代表怀念之情，也表示爱恋、用心、长寿、康宁、福禄；月季作为“花中皇后”，代表着纯洁的爱；牵牛花代表爱情的永固和名誉。三种花的花语看到老人对妻子的爱，也让妻子感受到家乡。 然而世事无常，老人去世了，作者透过花写老年人到了晚年的寂寞和凄凉的心里，以为自己失去了生活的方向，其实不然，就好像文中提到当作者觉得老人的花最后没有照料而凋零，然而老人的妻子虽然三十年没有侍弄过花，看似柔弱知道已经到了人生尽头，可她没有绝望和消沉，洋溢生命力又重新开始收集牵牛花的种子，重新种植，花依然开放，就好像老年人一样，虽然到了残年暮景，可他们一生中留存下来的精神和爱一直在，一直延续。 我们每个人都有自己的独特性，都有自己的优势，不用总盯着自己没有得到的，看看自己所有的，我们本身自足，不需要从别人那里索取，我们身上的优势是独一无二的，活在当下，让爱延续。 一花一草一木都有自己的生命意义，我们也一样，只要带着善于发现的眼睛去看，就一定会找到，人生路就好比登山，不能幻想达到山顶的美好，而是要去体验，因为每个景色都需要自己去观看体会。 每个当下都是最美的风景 很多时候我们都活在想象中，我们会羡慕别人的好，而看不到自身的优势，浑浑噩噩的过完此生，然而美好的生活最美风景就在当下。 像作者在文中《登黄山记》的一篇中写到，作者通过看绘画、摄影和新闻，对黄山有了很深的印象，在自己心里种下一颗向往的种子，在自己想象世界里的黄山和现实的黄山一样，当作者身临其境到黄山的脚下时，完全与自己想象不同。 登山时不能又看景色又注意脚下，两件事情不能兼得，这也好比我们生活中做事情一样，不能一心多用，最后什么也做不成，也可能一落千丈，等到一个缓台在去欣赏美景，我们人生也一样先一步一个脚印的走，珍惜每个当下的景色，因为当下都是最美的。 作者在登山时想到陆游和徐霞客，他们当时来到黄山的景色和作者看到的黄山也是有不同的，因为奇石和奇松也会变化，就好像我们的人生不能只回看过去也不能担忧未来，我们能做的就是过好当下。 这本《当下即是生活》 作者把几十年的人生经历写成一本书，每个故事都是我们生活的写照，生活就是人生，人生短短几十年，有很多不如意和未了情，如果一直在回忆过去忧虑未来，那我们当下就会很痛苦，与其痛苦还不如好好活在当下，因为当下触手可及真真实实，当下有很多美好在等待我们，与其去幻想不如去尝试，享受当下的美好，好好爱自己每时每刻。
《当下即是生活》读后感(七)：具有大智慧的人，往往懂得装糊涂
作家季羡林在书籍《当下即是生活》中，写了一篇名为《睁一只眼 闭一只眼》的文章，甚是有趣。
季羡林在文中，讲述了关于自己眼睛做手术的事情。
因为白内障，他的右眼动了手术，也因此，本来两只视力相当的眼睛，突然变得泾渭分明。
右眼的视力0.6，可以看清毛衣真正的颜色。
但是没有动手术的左眼，看到的还是原来的世界。
季羡林幽默地说：
“我的两只合作了八十多年的眼睛，现在忽然闹起矛盾来：他们原来是两个。”
也是通过这件事，季羡林想到了“睁一只眼闭一只眼”这句话，老祖宗留下这句话，是说对待一些事情时，可以睁一只眼闭一只眼，也就是装作没看见。
而他纠结的却是，一只清晰的眼睛，一只模糊的眼睛，到底应该睁哪一只，又闭哪一只呢？
不由赞叹季羡林先生的妙思。
因为小时候贪玩，我弟弟的两只眼睛的视力差距也很大，长着视力好的那只眼睛，这么多年来，他愣是没有戴眼镜。
也因此，视力弱的那一只眼睛，一直处于罢工的状态，可以说，这也是一种“睁一只眼闭一只眼”吧？
只不过，这种“睁一只眼闭一只眼”却和季羡林先生所思考的不一样，一个是被动的，一个是主动的。
这不由让我想起季羡林先生在《当下即是生活》这本书中收录的另一篇文章——《难得糊涂》
季羡林在文中说：
“真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。”
“假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。”
是呀，我们常常会去赞美一个装糊涂的人，而去谴责一个真正糊涂的人。
一个女人，明明可以感受到男人对自己的爱意已经消散，言行中还带着不尊重，却依然会无视，依然毫不保留地付出，这是一种糊涂。
我们把这种糊涂，也常常叫做当局者迷。
当我们身处某种环境，或者是在某个阶段，思维的周边，总是如同有砌起的墙，让我们看不见真相，无法理智地思考。
这种糊涂，常常会让人感到惋惜，别人可以看清的事实，自己却看不清。
当然，这种看不清的快乐，往往是短暂的，因为骗人或者自欺欺人，其时长都很难是一辈子。
待到眼前清明，看清真相，痛苦便会如泼而至。
这种痛苦是剧烈的，具有打击性的。这种痛苦，除了别人带来的，还有自己的糊涂所带来的。
而假糊涂就不一样了。
假糊涂经历了“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界，层层下来，心境已然不同。
所以，假糊涂，是一种境界，更是一种智慧，一个年岁轻的人，是很难做到假糊涂的。
往往是一个经历风雨，看淡世事无常的人，才会拥有这样的睿智。
假糊涂的人，不会去计较小事，比如谁对自己说话的语气不好，谁想在自己面前占两颗糖的便宜。
假糊涂的人从来不会揭穿他们，因为这样的小事，不值得去花经历计较，如果对方是自己的亲人，那假糊涂的人更不会去说。
这不是粉饰太平，而是对人的一种包容和接纳。
但假糊涂的人，从来不会无底线的假糊涂，他们只是看破不说破，什么事都知道，只不过用涵养和智慧，管住了嘴巴和情绪，不去过分计较。
一旦出现真正的利益触碰，那假糊涂便会消失，他们会捍卫自己的利益和尊严。
这就是我们常说的，不要惹“老实人”，有的老实人是真老实，常常会被人欺负，当然，欺负狠了，也会反抗，甚至是具有毁灭性的反抗。
还有一种老实人，便是假糊涂的人，假糊涂的人，看上去好说话，没有心眼，你小小的算计，对方似乎也看不出来，但你若越过了界限，那就会让你大吃一惊，你会突然发现：
原来，他是这样的一个人！
而这样的人，往往是通透的，因为在他们的假糊涂里，没有“委曲求全”这一说法。
说到这里，我又想起季羡林先生所说的一句话：
“在我们的一生中，我们会经常不断地遇到必须‘适应’的事务，‘适应’成功，我们就有了‘进步’。”
是的，我们要做的，是“适应”，而不是“迁就”。
就如同假糊涂，装糊涂来源于自己的包容和心胸宽广，并不代表是弱小和好欺负。
那么生活中的你，是一个会装糊涂的人吗？
或者，你的身边，有这样的人吗？
《当下即是生活》读后感(八)：美好的生活就在当下
站在街景中央，川流不息的人群，人们的脚步是那样的急促，生活在快节奏的时代下，每个人显得格外的疲惫。 有多久没有慢下脚步去欣赏周边的美景和看一下太阳的升起了，人生道路上我们都是独孤的过客，与其冲冲忙碌，还不如舒舒服服的享受每个当下，享受当下的苦与甜。 苦的背后不一定距苦无比，有可能是苦中包裹着甜蜜，能在当下看到美好，享受美好，此生也是一快事。 作者季羡林通过本书《当下即是生活》，从不同角度和生活中点滴发现生活中的不同，看到人间悲欢离合，人间有很多值得用心去爱。 每个人都有自己的独特性 80后以前的人的暑假都是在院里跑来跑去疯玩，而现在孩子的暑假是穿梭在各种补习班之间，是各种题海战术，孩子根本没有喘息时间，孩子的压力很大，补课真的就是最好的选择吗？真的有那么多天才吗？ 作者在文中用简短的篇幅，让我们知道什么叫压力？压力是精神与身体对内在与外在事件的生理与心理反应。压力每个人都有，有压力从某种程度上是好事，好事是让我们更加的珍视我们当下的生活，同时也让自己查缺补漏。 可是压力太过了，也会对人产生很大的精神上的打击。压力在生活中无非两种：一种是被动，一种是主动。天灾人祸，意外事件，还有未来无法预测的事，这些都是被动的，是我们根本没有办法预料到的，就比如孩子的未来，我们没有谁知道别人的明天是怎样，而主动是来源我们自身，我们自身有所作为可以做的我们就去努力尝试。 所以未来我们没有办法预测，能做的就是当下的事，当下孩子除了学习还有很多东西值得去做，人类智慧是不平衡的，天才并不是样样都精通，天才也有很多他不懂得的智慧，我们只能说天才是“偏才”。 我们都知道阿里巴巴创始人马云，马云的数学一直都不好，可他从小用一台收音机播放英语，就从此酷爱上英语，对英语产生了浓厚的兴趣，从此他凭借对英语的喜爱，英语成绩一直都很好，哪怕数学成绩很低，可最后也进入了大学，慢慢开启了他人生的路。 马云的事迹就充分说明了，真正的天才是他知道自己能达到什么程度，知道自己的长处是什么，知道自己爱什么，而不是自命清高觉得自己自命不凡，觉得自己天下无敌。 每个人都有自己的独特性，总会有自己与众不同的特点，这些特点就在我们生活中，每个当下都是独一无二的，作者从文章中让我们体会到每个事物的独特意义。 每个生命都有独特的意义 佛说：一花一世界，一叶一如来。世间万物皆有情，一草一木知春秋。人间烟火，活在当下，每个生命都有独特的意义。 很多时候我们都在羡慕别人的好，觉得自己无一是处，把自己封闭起来，总想从别人那里得到认可和关注，当从别人那里寻不到就会愤怒、挫败和委屈，深深陷入受害者情节里，也会把这种情绪发泄到别人身上，最后更加痛苦。 作者在文中《我的书斋》这一篇文章中，从找书寻不到，到最后书找到，通过这一个小事件，告诉我们生活中很多时候有太多杂乱的事情和情绪，不能总盯着一件事情揪着不放，那样当下要做的事也做不好，能做的就是把当下的事情想办法解决做好，当把当下的事情做好理顺，困扰你的事情也就顺理成章的解决了。 就像作者文章写的一样，每天事情很多，脑袋考虑的学术问题和写作问题很多，平时来的书信也多，这时他需要一本书，可就是找不到，换了一种思路去图书馆借了书，等把文章写完，无意之间就又找到了那本需要用的书。 索性生活在痛苦中倒不如换种人生态度，作者在文章中提到的一对老夫妇，男的是中国人，女的是外国人，男的个子不高，每天在门前小花园里打理花，他种植的花除了普通常见花以外，还有国外的唐菖蒲和月季、牵牛花，唐菖蒲代表怀念之情，也表示爱恋、用心、长寿、康宁、福禄；月季作为“花中皇后”，代表着纯洁的爱；牵牛花代表爱情的永固和名誉。三种花的花语看到老人对妻子的爱，也让妻子感受到家乡。 然而世事无常，老人去世了，作者透过花写老年人到了晚年的寂寞和凄凉的心里，以为自己失去了生活的方向，其实不然，就好像文中提到当作者觉得老人的花最后没有照料而凋零，然而老人的妻子虽然三十年没有侍弄过花，看似柔弱知道已经到了人生尽头，可她没有绝望和消沉，洋溢生命力又重新开始收集牵牛花的种子，重新种植，花依然开放，就好像老年人一样，虽然到了残年暮景，可他们一生中留存下来的精神和爱一直在，一直延续。 我们每个人都有自己的独特性，都有自己的优势，不用总盯着自己没有得到的，看看自己所有的，我们本身自足，不需要从别人那里索取，我们身上的优势是独一无二的，活在当下，让爱延续。 一花一草一木都有自己的生命意义，我们也一样，只要带着善于发现的眼睛去看，就一定会找到，人生路就好比登山，不能幻想达到山顶的美好，而是要去体验，因为每个景色都需要自己去观看体会。 每个当下都是最美的风景 很多时候我们都活在想象中，我们会羡慕别人的好，而看不到自身的优势，浑浑噩噩的过完此生，然而美好的生活最美风景就在当下。 像作者在文中《登黄山记》的一篇中写到，作者通过看绘画、摄影和新闻，对黄山有了很深的印象，在自己心里种下一颗向往的种子，在自己想象世界里的黄山和现实的黄山一样，当作者身临其境到黄山的脚下时，完全与自己想象不同。 登山时不能又看景色又注意脚下，两件事情不能兼得，这也好比我们生活中做事情一样，不能一心多用，最后什么也做不成，也可能一落千丈，等到一个缓台在去欣赏美景，我们人生也一样先一步一个脚印的走，珍惜每个当下的景色，因为当下都是最美的。 作者在登山时想到陆游和徐霞客，他们当时来到黄山的景色和作者看到的黄山也是有不同的，因为奇石和奇松也会变化，就好像我们的人生不能只回看过去也不能担忧未来，我们能做的就是过好当下。 这本《当下即是生活》 作者把几十年的人生经历写成一本书，每个故事都是我们生活的写照，生活就是人生，人生短短几十年，有很多不如意和未了情，如果一直在回忆过去忧虑未来，那我们当下就会很痛苦，与其痛苦还不如好好活在当下，因为当下触手可及真真实实，当下有很多美好在等待我们，与其去幻想不如去尝试，享受当下的美好，好好爱自己每时每刻。
《当下即是生活》读后感(九)：人生没有假设，当下即是全部
01
人们总相信：风景在远处。其实，在你的身边，在你手中的文字后面，都有让你心动的“风景”。
有时是村口的瞭望，有时是窗口那一点依稀的灯光，有时是耳畔不时回响起的喁喁叮咛；
有时在竹篱茅舍，有时在高屋华堂，有时在万家团圆的笑语中，有时在天涯孤旅的漂泊处……
它没有固定的表达方式，却常常穿越了时空，模糊了血缘。
也许只是一脉清流，一座远山；也许只是一钩新月，一汀白沙；
也许只是一次偶然，风把蒲公英的种子吹散，百灵鸟撒下半空咏叹……
也许没有也许，但只要遭遇，生命就会顿然产生一种新奇的感觉。
充满诗意的风景，不经意间便吸引住眼球，触动了心灵。
身边的“风景”，在于你的“发现”。
如果你尚未发现身边的风景，今天为你带来季羡林的《生活即是当下》，在这本书中，一树花，一块石，一场旅行，一份礼物，人生中的感悟和幸福藏在最简单的一蔬一饭，一花一草间。
季羡林，北京大学唯一终身教授，留下“三辞桂冠”的佳话，国际著名的东方学大师、语言学家、文学家、等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。
他通透、朴实、纯粹、平淡，却也不失任性。
其子季承曾说“他是人生的失败者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤独，因心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。
季羡林98年的生命历程，向我们阐释了怎么去生活这个人生态度。
02
读季老的文章，有着浓厚的底蕴，兼具“真”和“朴”，正如先生所追求的“淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵，形式似散，经营惨淡，有节奏性”那样。
在书中，作者的随笔散文，那些关于人生的参悟，可谓睿智深刻。
关于人生，作者说：每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不燥；对人，可以互相谅解。
当懂得了这个道理，就能放下，就能释怀，就能明白人生之中，想要追求完美，只是在作茧自缚。
不追求完美，不等于不思进取，只是在努力过后，发现结果不如意的时候，能够坦然面对自己，好好生活。也能释然面对别人，放下心结。
关于孤独，作者在书中说：在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而实甜。
村上春树说：哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。
时间匆匆而过，在时间的轨道里，我们总会长大。终将脱离父母温暖的臂膀学会独立。就像娇嫩的树苗一样，终将离开植树人精心的呵护。
人生旅途注定是一场孤独的朝圣，而你还未完全了解它。不断前行才会发现，那些无人问津的时光，那些触手可及的孤独，都在磨炼你、栽培你，当你静下心来倾听自己的声音，你会发现，这世界远比自己想象的更宽阔。
谈到感情，作者说：经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。
所谓感情，并不是一个人的感受，而是两个人的迁就。
你能忍受他的坏脾气，他能包容你的任性，如果足够爱的话，自然就会懂得去包容、理解对方，我愿意接受你喜欢的东西，你也愿意融入我的生活，两个人相互磨合，才能变成默契的一对。
在一段感情中，既要捍卫自己的地位，又要学会互相退让。世界上根本没有完全适合的两个人，所有的合适都是因为爱，就像世间那些看似完美的感情，其实都不过是两个聪明人懂得彼此迁就罢了。
03
人生没有假设，当下即是全部。
书中从建立正确的人生观，到行走在红尘世界的万般感悟；
从看遍万水千山、万物生灵，再走入永不磨灭的记忆。
一切都是活在当下，感悟人生。
《生活即是当下》这本书全面收录季羡林自1933年到2006年，囊括有作者写作生涯《睁一只眼闭一只眼》《春色满园》《一条老狗》等具代表性的经典散文。
给被生活折磨的年轻人，找到当下生活的力量。
回归生活的本来面目，从日常生活中找生命的力量，让自己活得更精彩。
与生活和解，走出自我设定的困局。
就像作者在书中的寄语：人生是一场旅行，行程很短也很长，不妨乐观一些，去爱一个人，去攀一座山，去追一个属于自己的梦......走自己的路，看自己的景。不为创造什么奇迹，只为活在当下！
如果你的生活有困境，不妨翻开《当下即是生活》这本书，就会找到你想要的答案。
《当下即是生活》读后感(十)：活在当下
“智者乐，仁者寿，长者随心所欲。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把心汇入传统，把心留在东方。最难时也不丢掉良知。”这是2006年感动中国上，人们给予季羡林先生的评价。
季羡林，香港学者饶宗颐这样评价他：“季羡林是一位笃实敦厚，人们乐于亲近的博大长者，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象，从来不矜奇、不炫博，脚踏实地，做起学问来，一定要‘竭泽而渔’。”
可见，季羡林先生是个学者，是个大家，更是个长者，他是山东临清人，著名的东方学大师、语言学家、教育家，历任中国社会科学院南亚研究所所长、北京大学副校长等职，是北大唯一的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
他早年留学国外，精通多国语言，尤精于吐火罗文。于2009年7月11日仙逝于北京，享年98岁。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。其子季承曾这样说自己的父亲“他是人生的失败者，是寂寞的文人”。
季先生一直生活朴素，在北大校园里始终穿着一身洗得发白的咔叽布中山装，穿着圆口布鞋，出门总提着个50年代生产的人造革旧书包。他为人和蔼，平易近人，他的家更是谁都可以推门而入，很多人都很是愿意与他交谈，和他交流如沐春风。
有一次，在他住院期间，一位年轻护士说起某报正在连载季先生的著作《留德十年》，就说很想看。季先生马上就派人去买了回来，他说“书是给人看的，哪怕有几句话对年轻人有用了，也值得。”这个消息一传十，十传百，医院里很多人都了解了这件事情，就都找季老要他亲笔签名的书，他来者不拒，全都满足了大家，一本一本的最后买了600本之多，而他自己也认真的在600本书上签了字。就这件事情，别人说季老，你不怕花钱吗？季老说：“钱是有价之宝，人家有收益是无价之宝。”从这件事情就可以看出，季老不仅“仗义疏财”，更多的还是一个文化的传播者，乐善好施。
这只是我们认识季老的一件小事，可想要真正地走进季老的内心，我们完全可以通过阅读季老的文字来实现。
《当下即是生活》就是这样一本关于季羡林先生人生活法的散文精选集锦。书中从五个方面阐述了一个人应当怎样活在当下，如何去积极的迎接生命中本该拥有的美好。
其间不乏透过一些小事的人生大智慧。
一、难得糊涂
季先生即使在生病期间，也依旧乐观向上，在《难得糊涂》一篇中，他讲述了难得糊涂这个词语的由来，也介绍了难得糊涂引发的小故事。
随之季老得来的结论是：真糊涂很难得，是快乐的，幸福的。
而他自己即使缠绵病榻，也并没有想要清晰地去了解病情的严重性，这种事情，表面上看，是季老对于人生生老病死积极的一面，更深层的意思，是他对于人生所遇困苦的豁达与乐观。
其实，哪怕对于平常人来说，生病已然是最不好的一件事，遇上心事重的人，可能更由此消沉而怨天尤人。
可若真的遇到了，该怎么去做呢？
这个时候的难得糊涂，恐怕就是对生命的一种坦然了。
季老还在文末标注，这难得糊涂，是在医院医护的嘈杂声中写就，可见，他对于“众人皆醉我独醒”，也是不太认同的。
生命中，应当多些对于未知事件的糊涂，方能获得愉快，虽有些自欺欺人的味道在里面，但恐怕只有大智慧的人，才会想要对于应该糊涂的事情便去糊涂，方能获得应该清醒时的清醒。
二、行者无疆
对于在路上的人，处处皆可以是风景，处处也皆可以让人有所感触。
还记得当年我自己在凌晨天黑之时攀上衡山，在山巅之上，在一片迷雾之中，在人头攒动之间，迎来晨曦中的第一缕阳光，那渐映入眼底的由绯红到光芒万丈的情景，至今仍让我难以忘怀。
季老，则记录的是在《火车上看日出》的过程。
他也曾登过黄山，泰山，也曾“处心积虑”地看过那里的日出，可是火车上的日出，是一种不期而遇的另一番光景。
“火车风驰电掣，顷刻数里，一刻也不停。而太阳也是一刻也不停，穷追不舍。......”
人生处处是风景，更美好的估计就是这种不期而遇，且不曾受到外人打扰，这是一个人的内心斑驳，也是一个人的心潮澎湃。
相信那一刻的风景，只是属于他的，与他人无关。
可任它景致再是迷人，一切终会归于平静，回归自然。
最后，他还是在其他人的熟睡未醒中，回到现实。
他可能曾去过了爱丽丝的仙境一趟，然一切过去，他只要静静地坐着，拥有着自己的独得之秘。
三、时光眷恋
季老说他有两个母亲，一个是生他的母亲，另一个是他的祖国母亲，而身在他乡的他一直都在《怀念母亲》。
生他的母亲，从小就未能陪伴在他身边，后来，他留学国外，对于母亲的思念就愈加浓厚，再者，对于祖国母亲，他的感情也是如此深沉。
余光中的诗中曾这样写道：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票......
季老对于自己的母亲和祖国母亲的感情亦是如此，他写道：“夜里梦见母亲，我哭着醒来，醒来再想捉住这梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。”
这段的描写，足以见其思母，思乡，思国的最真实感情。在外的游子，无论走到哪里，那份赤子之心，终将将思念化作船，滑向心中的那个静谧之湖。
季先生的文字很美，他的感情很真，《当下即是生活》是他98年来人生的缩影，他是个学者，但更像一个旅者，也更像一个歌者，生命如歌，亦是如旅。人生是一场旅程，看似很长，实则很短，我们即无法