文/仁德上人

　　发现别人的毛病习气与缺点错误时，你内心的第一念是怎么想？你的内心是保持什么样的态度？第一个心态，是通过别人的缺点错误马上反省自己，立刻就发现了自己埋藏心中的缺点习气毛病，对于别人的缺点习气毛病，不但不见过失，反而内心深处感恩别人为了自己的示现表演，如果没有别人的示现表演，自己很难发现埋藏在自己内心深处的习气毛病。第二个心态，是看了别人的缺点习气毛病马上就见过失，认为别人这样做是不对的，内心沾沾自喜，我比他强，我的人生比他好，我没有他这些习气毛病，自己的内心高看自己，暗自欣喜欣赏自己比别人强，别人不如自己好、不如自己高大上、不如自己完美，内心看不起有缺点错误的人。第三个心态，是看到别人有习气毛病，内心并没有看不起别人，发自内心的一种愿力认为，我有必要帮助他认识自己的问题，无论自己受到多少的磨难，都能心甘情愿地认账承受，自己内心想只要别人能够升华超越，知错改错，我怎么样都可以。

　　如果你不为自己，无论别人怎么样的缺点错误，你都不会生气发脾气。为什么？你去掉了私心、傲慢心，你是慈悲的妙用，无论别人怎么样的不对、犯错误，你都不会为了别人的缺点错误生气发脾气。为什么你为了别人的缺点错误来伤害惩罚自己，有必要吗？别人的缺点错误，让他自己承担他所犯下的罪责，受到应该受到的惩罚，你没有必要为了他的缺点错误伤害自己，更没有必要为了别人的缺点错误买单。

　　一个深爱着你，把你当成他的心肝宝贝，希望你能够尽快地改掉习气毛病，尽快地达到身心化空大彻大悟，只有这样爱你如命，愿为你去死、愿为你牺牲一切的依止师，才能够落实做到舍身舍命为你、爱你、疼你、关心你、帮助你，为了你的进步升华超越，依止师可以心甘情愿地牺牲自己，不顾一切地救度你。这个世界上，除了你的仇人恨你、怨你、讨厌你，为你的缺点错误生气发脾气，就算你的爸爸妈妈也会舍身舍命地为你拼命生气发脾气呀。你这个道理都不明白，还能明白什么呢？救你法身慧命的依止师都不能感恩，还能感恩谁？

　　大家认真地思维一个问题，世间法只要犯了法犯了罪，有法律惩罚制裁，或去劳改坐监或者枪毙，是有很多的方式方法来对治你犯下的罪行。在修行佛道的过程之中，你要是犯了缺点错误，用什么样的办法来制裁惩罚呢？对于一个修行解脱道的菩萨来讲，你并没有犯国法，而违背了佛法的清规戒律，有谁来执行呢？自己如果不能自觉自悟，自己发现自己的缺点习气毛病，在这个世界之中又有谁能来彻底清除你的习气毛病呢？就算是有依止上师的慈悲加持帮助，这也要靠你自己的诚敬道心，心甘情愿地接受教化。

　　什么是真正的大彻大悟呢？大彻大悟就是把自己自我的一切执着放下了，把自己自我的一切习气毛病彻底地改正过来，把自己的一切执着要通通彻底地放下。彻就是透彻，彻底透彻、如理如法地真正做到佛的一切标准，那就是大慈大悲、全心全意地为了法界的一切众生工作。只要能把自己的一切私心贪心执着心彻底放下、彻底不执着的明白人，就能够大慈大悲舍己为众生工作。悟是明白，是透透彻彻地明白，明白什么呢？明白自己的自性了了常知即是真佛，真佛并没有任何形象，只有了了常知；明白凡所有相，皆是虚妄；明白世出世间一切法，无所有、毕竟空、不可得；明白自性清净，本无生死。

　　凡是真正想成佛的菩萨，一定要认真地明了通达什么是佛心、佛愿与佛行？只有全面真实的了解通达透彻地掌握了佛的心愿行，你才能如理如法地真正落实，如理如法地成佛做佛。如果你对佛的心不明白、对佛的愿不透彻，对佛的行为你能通达无障碍吗？只有真正地通达了解掌握佛的全部思想行为，掌握了成佛做佛的全部过程，你才能明明白白不出差错地成佛做佛。

　　千万不要把成佛做佛当成是什么神秘东西，而是每一个人的平常心，每一个人的平平常常、不动不摇、不生不灭、不来不去、不凡不圣、不增不减、不垢不净、不空不有、不是不非的了了常知灵知，即是真佛。佛就是做人做事，起心动念不出差错。什么是差错呢？着相执着自己的我我我，为了自我动爱憎取舍之幻心，这就是差错。什么又是不出差错呢？事事临头不动自己自我的意思，虽然不动自己自我的意思，而又能把自己应该做的事情做好。对一切的顺逆境界、一切的事情来临，只是知道明白，决定不会为了自己的我我我生烦恼，让自己心内清净、知道明白、透彻通达，对一切的事情没有一点的障碍。无论什么事情来临，都用自己的平常心了了常知面对，绝对没有一点私心、没有一点贪心，更没有一点为了自我的执着心，在自己的内心无念、无为、无我、无求、无住无着、无爱憎的空心之中，时时不离平等的大慈大悲心，能保持同体大慈大悲心，不舍一个众生，心愿一切众生皆能认知见性，皆是般若大智慧。