《曾国藩家书》是一本由曾国藩 / 檀作文著作，中华书局出版的平装图书，本书定价：23.00元，页数：354，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《曾国藩家书》精选点评：

　　●发人深省的一本书

　　●还是挺有趣味的。看到后面越能体会到曾国藩异于常人的地方，其实是对正确的事一直在坚持而已。

　　●虽是选本，但也足以窥探曾国藩思想之一斑，服膺理学而不空疏，做人做事脚踏实地，境界比那些虚伪的理学家、性灵学家不知高多少。但一人有一人之哲学，想以自己的哲学规范子弟辈，用心虽苦，却难免龃龉不合。

　　●历时一年多，终于看完了这本书。沉淀一下，过几天写一下读后感吧。

　　●值得反复读

　　●曾文正这样的清国大员，对自己的弟弟，像父亲一样，事无巨细的谆谆教诲，值得现代人学习啊！

　　●摘抄了很多警句，还需身体力行，尤不能怨天。

　　●有些错别字，自己古文水平有限，看翻译觉得翻译得一般。 用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎

　　●读书恰解时下之惑，甚幸 1.有恒 2.立 3.达 4.留客久住，六者俱恼

　　●自我修炼与为人处世之道都被曾国藩说尽了。

　　《曾国藩家书》读后感(一)：难受时读书

　　这本书陆陆续续读了4年了吧，还没有全部读完，但每次读到一点都会很有感触。 其实刚读的时候，很难静下心，但偶尔难受的时候，拿起来读几页，会有茅塞顿开之感，而且，随着自身阅历的丰富，感触会越来越深。 曾公的为人处世，自我管理都非常值得学习与借鉴，不管是生活中还是职场上，都会让人受益匪浅！

　　《曾国藩家书》读后感(二)：悔

　　一早想看，但苦于卷数繁多，犹豫不决。然后看到这个单本的选本，先试一下。买后5天即看完，轻松易懂，训诫诚恳。

　　一代名臣，立德、立言、立功。

　　选本囊括自30岁任翰林检讨至亡前一年的书信代表。看到其不同年龄、不同官位的心路变化。

　　三十多岁时因任翰林检讨，多负文职，此时致力于诗书作文，略有自负，重交友质素，称“师友夹持，虽懦夫亦有立志也”。教训诸弟读书宜专，不可随意切换，以免流弊。也细细嘱咐家中巨细事项。

　　四十岁时抱憾人事繁多，无暇读书。建立湘军，主管军务。

　　五十岁时称“悔”，多见人是处。戒傲戒惰。

　　可借鉴的点：

　　家训：书蔬鱼猪，早考扫宝

　　为官：廉、慎、勤

　　自立课程： 写字、写《茶余偶谈》、读史，终身不断，强调学者“有志、有识、有恒”

　　为官越大，越是忧惧，恐位高非福、有跌坠之虞。

　　《曾国藩家书》读后感(三)：修身

事无大小，只有当下。

曾国藩对于家人的叮嘱，以及各方面事项的指导，直教人感到细致入微。我们求真理，我们求答案，想要达到他的境界。可答案许多时候并不在他身上，他只是一个我们想要的状态的表现。

从曾公与家人的羁绊开始，他似乎就肩负着榜样的责任，一股对国家的责任练出他的胸怀与广阔，而另一股对于家人的责任则练出了他的谦卑与入微。家国，家国，于家于国他都做到的一个人可以做到的极致。

有了方向，才知道方法的重要性，他于家国的责任则是他终身所寻的方向。而他所传递的价值观和方法论，是中华五千年的传承，修身齐家治国平天下。有时想要拆开一个去理解，但其实这一是一个整体，只有心系了家国，才会想要明了天下，才明白自己的渺小，可以在当下脚踏实地的开始修行之路。不断的拉近修身与平天下的距离，使之共通，一边是日常小事，一边是人间大事，将他们最终归结成一个本质。

我想这便是曾公古今第一完人的答案，他做到了。

　　《曾国藩家书》读后感(四)：值得一读，也可不读

　　“书信”这种题材应该归入笔记体，因其无论形式和内容都比较自由。与《傅雷家书》相比，本书自然立足于传统文化，并且更像“家书”，家长里短、饮食起居、修身养生都有涉及。

　　在读书方面，曾国藩认为读书宜专，且须一本一本地读，此本不完不宜读它本。此论对于初学者，恐其食杂不化，或是良言。初学者毫无根基，于学问尚无力主动选择、吸收，涉猎太杂，自然难成系统，只如一堆烂砖。故宜择善而精读，待略有根基，有了辨别优劣、主动吸收的能力，就可立足根本，按己之所需，有目的地四面出击，不论是何科何门，只要有利于解决问题，便可拿来一读。读也未必读完，问题解决即可放下，就如今日之写论文、做课题。

　　洛克说，人之初就如一块白板，空空如也。佛教认识论有“种子”之说，物理学的结晶凝结，即使达到了过饱和、超低温，也仍然需要一个起始的核，才能够实现结晶凝结，晶体才能够生长。最初的专，最初的师父领进门，就是为了种下这种子。

　　曾将学问分为义理之学，词章之学，考据之学，并以义理为上，词章次之，考据为己所不屑也，很是一种见识。义理为内容，词章为形式，考据则提供材料。近代之所谓“实验”也属于广义上的考据，此大概其所未曾料也。他所不屑的那种考据只是以乾嘉为代表的为考据而考据，非为义理而考据也。

　　其对“格物”的理解，亦甚有见地，曰：“格物，致知之事也……物者何？即所谓本末之物也，身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物皆物也，日用常行之事皆物也。格者，即物而穷其理也。”

　　《曾国藩家书》读后感(五)：曾国藩家书语录

1.师友夹持，虽懦夫亦有立志。师友相互扶持，即便是懦夫也能立下志向。用功譬如掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？ 2.早起是先人之家法，无恒是吾身之大耻，不重是尔身之短处。 3.吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。 4.凡办大事，半由人力，半由天事。 5.人生唯有常是第一美德。常：恒常。 6.斗斛满则人概之，人满则天概之。斗斛中的谷物满盈，人们便用刮板刮平它，人要是各方面求全求过以致满盈，则天会像刮板一样刮平他。 7.天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。 8.若能去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。如果能去掉恼怒和贪欲来保养身体，保存倔强的个体来激励志向，就能每天都获得无限的进步。

9.大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。

要以发奋图强，办事圆融作为根本，平时应该以不怨不尤的态度对待天命对待别人，让它发挥作用。

10.晓得下塘，须要晓得上岸。

11.不忮不求，不嫉妒，不贪求。

历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也，则反是。