《人间生死书》是一本由[美]伊丽莎白·库伯勒·罗斯 大卫·凯思乐著作，湖南人民出版社出版的平装图书，本书定价：58.00元，页数：312，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间生死书》读后感(一)：生活的智慧

　　伊丽莎白是享全球的生死学研究先驱者。在生和死之间，我们有人生，有这一辈子，那么在一辈子当中，我们活的怎么样？我们在生活中可以充满爱，也可以充满悲伤，也可以充满怨恨。但不得不说的是，就是因为我对这些感情，这些真理，这些真爱的追寻，才使得我们的人生更加的丰富，正是因为有着喜怒哀乐惧等多种情绪，以及我们追寻美好的目标和理想，才使得我们人生更加具有意义。

　　在生和死之间，是我们经历的真实的生活，通过一件又一件的事情来编织出或美好、或遗憾的人生。我们真实的经历过，我们也真实的存在过。就像我们在回忆自己童年的时候，也许那些记忆并不菜存在于我们脑海中，也许我们已经把那些遥远的事情给忘记了，但是她在我们的一生当中也已经落了我们的印记，即使我们想不起来了，脑海中没有这样的印记，但是这样的历程使我们更加的成长，更加的成熟，使我们懂得更多的人生的哲理。

　　人生而平等，人也生而就是社会中的一份子，不可能孤立的而存在。所以我们通过爱的传递和语言的表达来维系我们用心维系周围的人和事物的关系。我和闺蜜之间虽然时不时的吵架，拌嘴，但最终我们的心是在一起的，在面对“外敌”时，会毫不犹豫的相信对方，齐心协力打退外敌。用心维系的关系是珍贵的，用心了才是人之本能和情怀。

　　在人的各种感情情绪中，我可以分为正向的情感和负向的情感，用爱、耐心、宽恕和包容容纳生活中的人和事物，当然，我不可能一点也没有消极的情绪。就像小孩子一样，大人总是感觉孩子的童年是最无忧无虑的，但在孩子的世界和心理，她也有需求和烦恼。每天忧愁的虽不是大人的人际关系和挣钱养家，但在孩子的世界足以成为烦恼。她们多想和父母亲人在一起玩，多想吃零食，多想玩玩具，多想看电视。。。我们对未来的追求就如同孩子的渴望一样，她们虽然天真，也有追求和苦恼。

　　那在生活中，烦恼千千万，一夜熬成三千丝，为何还要在生活中煎熬，而不是一死了之，其实《人间生死书》中并没有谈论及生或死，因为生就是真实的生活，有人，有心，有爱 有力量，有忧愁，有怨恨。。。正式丰富的感情，以及对真理和真爱的追求才是生活的真实，生活的幸福之处。

　　《人间生死书》读后感(二)：读世间生死事，探寻自我生命的价值

　　

很多人终其一生，都找不到自己生命的意义。于当下青春壮年的我们而言，以怎样的方式，度过属于自己的、幸福的、充满爱与被爱的一生，是很多人都在研究的。

《人间生死书》，打动人的地方在于，伊丽莎白和大卫两位作者，记录与垂死之人的交流，以临终视角，写下那些困扰着我们每个人的故事。当我们站到了生命的尽头，才看得见，那些带不走的问题，并没有给我们幸福的人生，令人遗憾的，是我们把人生浪费在的不幸的事情上：忽视自我、忽视去爱、忽视当下的意义，面对每一段关系，无论是亲人、朋友，还是爱人，我们在发生一些问题的时候，常常忽视了，我们的初衷是爱，这往往会让我们陷入问题之中无法自拔，从而无法正确的表达与收获爱。

全书14个章节，都以我们生活里时时伴随着我们的事情、感受、情绪命名，每一个部分展现了一个我们人生中，随时都在焦虑的问题，当然，可能是我自己活得比较焦虑。每一个问题，都指向一个问题，就是：我们自己想要什么样的人生，这种人生里，我期待了什么样的自己、什么样的关系、什么样的感受与爱。当我们带着这样的答案，去解决这十四个焦虑的问题的时候，我们会更好的面对和解决问题，从而去收获自己想要的人生。

有一个故事，让我触动很大，是一对闺蜜海伦和米歇尔的故事，海伦以自己的付出、米歇尔的不露面，施加压力给到米歇尔，类似于“我对你如此之好，你却不领情还有点忘恩负义”的感觉。这让我想起了我一个朋友。我们几个朋友生活在北京，因为忙碌很少见面。这个朋友也是一样忙碌，偶尔赶在她自己有空的时候约我们，得到的往往都是拒绝。印象很深她说了一句话“枉我天天那么惦记挂念你们”。这个也有点像中国的妈妈们，每天把对子女的付出挂在嘴上，以期得到孩子们的感恩和愧疚。你看，我们总是抱着爱的目的，却带给所爱之人不好的感受。

比较推荐，不擅长处理关系、当下生活比较焦虑的朋友去看，比如我这种用生命在加班的狗子~~当人长期处在低头忙碌的状态，难免失去重心，找不到自己的价值和意义，甚至自我；缺乏交流也会让我们面对关系时，不懂如何去表达与爱人。

　　《人间生死书》读后感(三)：临终视角下的生活智慧

　　

因为疫情，时隔半年后第一次上瑜伽课，这节课的最后是瑜伽休息术，当老师说出“让你疲惫了一周的身体彻底放松下来”，不知怎的这句话特别打动我，我躺在瑜伽垫上，眼睛有明显湿热的感觉，这一刻我意识到身体多么疲惫，我只想轻松地陪伴自己，甚至给自己一个大大的拥抱。

我现在的生活状态，就是那种攥紧拳头将生活死死握在手中的状态，仿佛开车一路高速行驶着，已经感觉到有哪里不太对劲，却不知怎么去调整，依然靠惯性在傻子似的向前冲刺。

当我不知道怎么办时，我选择读书——《人间生死书》。这本书的作者伊丽莎白·库伯勒·罗斯与大卫·凯思乐具有多年的临终关怀经验，面死而生，我相信普通人的临终感悟一定有着高维度看清生活的智慧，通过阅读他们的故事从而理清未来生活的思路。

这本书。的作者大卫·凯思乐曾有幸在特蕾莎修女去世前与她共度了几个月的时光。 “生命是一种成就，临死只不过是成就终结。”特蕾莎修女这样说。在特蕾莎修女的心目中，每一个生命都是如此珍贵。如果我们从这个角度看待自己的生命，即使平凡亦是尊贵的存在，我的存在本身即是一种极大的成就，那么便不会看轻自己，相信自己的一言一行都是独特的生命体验，相信每一分一秒的经历都无法复刻，所思所想皆有意义。

多数人面对的人生课题确实是一样的：真实、爱、关系、失去、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、娱乐、耐心、屈服、宽恕、幸福，这些也正是《人间生死书》十四个主要章节的主题，临终者的故事与作者多年来对这些生命课题的思考相互结合，让我能够换个角度看待日常面对的“难题”。

以亲子关系为例，这本书里介绍了一位妈妈厌恶青春期儿子结交的“狐朋狗友”，儿子穿着女友的T恤引发了母子间剧烈的争吵。后来这位妈妈换了个角度思考：如果我的儿子明天不在了……即使儿子与她的期待有差距，她终于我意识到：死亡来临时，我才会爱上他真实的自我和他所喜欢的一切，并将这一切作为礼物赠予他。

愤怒时，失望时，不妨换上临终视角问问自己：那个今天让你大动肝火的人，如果他明天不在了，你能接受他的真实自我吗？

《人间生死书》里探讨的课题都是这种生活本质的探讨，换个角度，面死而生，你会活的有所不同。对于我来说，这意味着这一刻停下来，跟自己说“我爱你”。

　　《人间生死书》读后感(四)：关于生死的震撼——《人间生死书》

　　关于死亡，我总是有很多话想说。这是我们人生必须经历的过程，是一个男孩走向成熟的过程。但是我意识到死亡这个事本身存在，就必须走那条亲人逝去的路，痛苦、绝望、无声的哭泣、满含热泪却又不知道该如何面对的时候，死亡对我个人的启示就出现了。但是究竟该如何面对，如何看待“死亡”本身成为我一直苦苦探索的命题。 二零一四年，我最亲最亲的舅舅在我生日那天去世，八旬的奶奶也于十一月份离世。这双重打击让彼时还在高三的我不知所措，最后流干了眼泪，白了黑发算是熬过来了。那时候仿佛自己看到了死亡，看到了自己人生的终点，可究竟该如何面对这些，如何走向死亡却毫无概念。唯独理解的是对家人的关爱、对父母的责任感加强了，开始害怕父母的伤病我不能第一时间知道，并且第一时间出现在他们面前；对周围人、对这个世界开始有了更多关注和关心。在这样的思考和生活变化下，我一直在寻找一本书，能够解答我所有的困惑，庆幸的是朋友推荐给我了《人间生死书》。这本书好像现在没有出版，我费了好大劲找到电子版，一睹为快，写下我对这本书的感受。 这本书是由被誉为“死亡学大师”的伊丽莎白库伯勒罗斯所写，他也是研究死亡学和临死经验的先驱。早在1969年，在《On Death and Dying》一书中，他就提出了享誉医学界的“面对死亡的五阶段理论”。这次在他和大卫凯思乐的亲密合作下，这本书最终定稿谈论人生的课题。这些课题是真实、爱、关系、失去、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、娱乐、耐心、屈服、宽恕、幸福。我在读的时候一开始是被这目录所深深吸引，这里面绝大多数的课题不正是亲人离去后内心所想要一直去探索的吗？但是受限于人生阅历与体验，对待生命与死亡的理解也远远不够，更无法将其分类一一详述，这本书正是将我对这些问题感受的直接梳理。而书中采用第一人称的形式直接拉近距离，仿佛就是一个比我更强大内心在与我对话，而我直接随着这些叙述走进作者所描述的一个又一个示例之中，同时还有那一个又一个剖析人生的理解。“生命是一种成就，死亡不过是成就终结”，当我看到这句话时就泪流满面，我仿佛看到的是舅舅和奶奶活着时于我而言的那种成就，他们的逝去在我内心便也是这一成就的终结无法延续，只能在内心回想了。在“真实”这一节中，开篇就是“发现真实的自我，看见真实的他人”，这是我这几年最大的感悟，我们这一生所有的生命活动都逃不过这几个字，真实的自我也是我视之为一生奋斗的目标。这样触及我内心的话语实在是太多太多了，还有待其他读者阅读完分享出来。 我不知道什么样的文字能让我去说好这本书，我只能浅显的说出当下我的震撼，但这震撼也足以写很多很多了，我相信同读这本书的朋友也会有类似感受的。

　　《人间生死书》读后感(五)：生死之间无大事

　　太史公曰:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”在短暂的一生中，我们会成为什么样的人，我们过得怎么样？是痛苦纠结的过完这一辈子，还是坦然平和的走完这段路，完全决定于我们自己的选择。 每一个婴儿呱呱坠地，都伴随着哭声，每一个人的出生都是没有经过本人同意的，都是被动的来到这个世界的。而在到了这个世界的最初的十几二十年的时间里，也是无法自主的生活，没有独立的思想，完全依赖着别人的照顾。可能被喜欢，也可能被怨恨；可能集完全宠爱于一身，也可能被别人当做绊脚石。所以我们的生不是自主决定的，但十八岁之后的岁月却是完全可以自己掌控的，一直到生命的最后一刻，我们过得好不好，开不开心就不能再怨原生家庭了。我们无法决定生，但我们可以决定怎么走完这一辈子，可以决定怎么去死。

　　《人间生死书》最初的目的是关于临终关怀的，是怎么让一个人怎么可以无憾的离开。但通篇的内容更主要是让我们更好的活着。我们学会并践行书中的观点，哪怕只理解其中的一个，都会让我们现在的生活更加美好。 这里简单的举一个书中的观点，看看他怎么引导我们的生活吧。中国人讲究中庸之道，对人对事要平，要不偏不倚，这就造就了很多人过于温和的性格，受到不公平的待遇都默默压在心底，长此以往，就会出现两种极端的情况，套用鲁迅先生的一段话就是“要么在沉默中爆发，要么在沉默中销亡”，在沉默中销亡，就会积郁成疾，对自己身体造成伤害，而在沉默中爆发，就可能造成严重后果，给自己给他人带来伤害。这就是书中“愤怒”这一章节给我们带来的启示，我们在受到“愤怒”的情绪困扰时，要学会适时的表达，让表层的愤怒情绪可以得到释放，而不至于积聚，最终产生更严重的后果。

　　《人间生死书》读后感(六)：正视生老病死，从人生必修课《人间生死书》开始

　　

不知道你有没有经历过亲人或朋友的失智、衰老、死亡。

如果你不幸拥有类似的经历，还记得当初的感受是什么吗？是否认？愤怒、沮丧还是接受？

如果你有幸还未经历这样的人生课程，那恭喜你还有慢慢适应的过程。

生老病死是自然规律，没有人能够逃脱，作为普通人，要如何面对自己或亲人的生死，也是个逃不开的话题。

龙应台曾在《目送》中有很形象的描述：“你们的缘分，就是在今生不断地目送他的背影渐行渐远，而他用背影默默告诉你，不必追。”

毕竟有些路要一个人走，那么到底如何面对生老病死这门人生必修课？

拥有多年临终关怀工作经验的世界级生死学大师伊丽莎白·库伯勒·罗斯就在《人间生死书》中分享了她经历的临终故事，以及一些关于生老病死的思考。

一般来说，当人们得知坏消息（比方说亲人或者罹患重症）的时候，心理上会从否认、愤怒、矛盾、沮丧到接受这一系列过程，这是正常的，毕竟没有人会不畏惧生死。

但我们需要思考的是，应该怎样正视人们的离开（死亡、分手之类），好在那个时刻来临的时候从内心接受它。

伊丽莎白女士建议，

我们首先要正视当先的现实，利用内心的力量，让它帮助我们做自己想做的事情。

比方说，我们想要身体好转，那就尽力放平心态，配合医生进行治疗；如果想要有尊严地离开，就尽力接受保守治疗，好好享受生命最后的时光。

其次，是要意识到，在面临生死的时候，令人恐惧的可能是即将面对崭新的陌生情景，而和熟悉的场景说再见这件事。不论同行的人有几个，总有些路注定要一个人走。与其为了陌生的未来焦虑，不如完整地体验当下，抓住现实，过好现在的分分秒秒。

再次，在近距离接触了死亡或者亲人的离开后，你会发现，伤痛让人们在不知不觉中成长起来。这是，你可以尝试克服过去的恐惧，接受一些挑战。你会发现，经过与生死近距离接触的洗礼，你可以尝试走得更远。

最重要的是学会提醒自己，生活不光只有失去，也有新生。

伊丽莎白女士在《人间生死书》中教会我们的不仅仅是学会如何看待生死的，如何接受它的来临；更重要的是寻找自我意识的觉醒，毕竟大多数人只有在近距离接触过生死后，才有可能意识到对自己最为重要的事物，从而帮助我们看透生命和生活的本质。

　　《人间生死书》读后感(七)：参透了生死，看透了人生

　　

关于死亡的话题在现实中谈论过于沉重，很多人都唯恐不提，甚至是一种禁忌。因为死亡意味着离别，失去，恐惧，痛苦。但“死亡”是任何人都无法回避，也无法逃离的宿命。从生到死是生命的过程，也是生命的一部分。我们每个人都要面对和正视死亡，犹如日落西山一般的自然而然。

中国人固有一套生死观，国人接受儒释道文化的熏陶和影响，对死亡有不同的理解。儒家孔子提出“未知生，焉知死”。生命是有限的，应把精力首先放在有价值的问题上，思考生比 研究 死更有意义，把生活的问题安排好了，死的问题就容易解决了。儒家的死亡观是入世的，是为民、为国、为他而立功、立德，杀身成仁，舍生取义。道家对待死亡的态度是自由，表现出一种浪漫主义的色彩。把万物归结于“道”，而“道”法自然。凡事不能强求，要顺其自然，对人来说，生也自然，死亦自然，没什么可高兴和惊奇或悲伤的。道家的死亡观是飘逸的，既不要悦生，也不要恶死，要“生死齐一”。佛教对死亡的观念是人不只是有一“生”，而有无数的生死轮回，死是这种轮回不已的生的中介。人生的痛苦在于人的肉体，肉体最大的痛苦是死亡。肉体可灭，而灵魂可以转生和轮回。佛教的死亡是通往涅槃重生之路。

对于人间的生死，每个人都有不同的理解。当我看完《人间生死书》后，透过死亡的表象看到了深层次的内在。这些因素包括：真实，爱，关系，失去，力量，愧疚，时间，恐惧，愤怒，娱乐，耐心，屈服，宽恕，幸福。我们领悟生命的真谛，也感受死亡背后真正的含义。其中：真实，发现真实的自我，看见真实的他人。爱，爱是生命中唯一真实而持久的经验。关系，用心看待和人相处的每一刻。失去，人生无法重开，没有失去就没有成长。力量，力量来至于了解自己。愧疚，选择爱或愧疚全在一念之间。时间，专注现在活在当下，充分体验这一刻的生命。恐惧，恐惧无法阻止死亡，却会阻碍生命。愤怒，学习更坦诚表达愤怒。娱乐，玩乐是每个人生命力量的泉源。耐心，万事万物顺其自然。屈服，放弃是逃避，面对才是屈服。宽恕，我们需要宽恕的常常是自己。幸福，你的每一个抉择应该让你觉得此生无悔。

人生的最后一课，用心去触摸生命。米开朗基罗曾说过，“生之灿烂，死亦辉煌，生于死都来自生命主宰者的同一只手。”失落让我们学会珍惜，爱让我们懂得自我。关系让我们认识自己，逐渐成熟。恐惧，愤怒，罪恶，耐心都是体现人生的老师。

从生至死，万物轮回，是开始也是终结，是结束也是新生。万物循环往复，我们也是大自然中的一部分。

　　《人间生死书》读后感(八)：生活，一面是痛苦，一面是幸福

　　

文/舒念

我们常说有的书就是被书名耽误了，当我没有拿到这本《人间生死书》的时候，我也以为它的内容会是包含了生死的严肃与沉重，甚至可能有些关于生命的威慑，然而读罢这本书，它的内容如此的温暖疗愈，甚至让生死的变化都变得没有那么可怕，合上书本，这本书最恰当的名字还是——《人间生死书》。

佛教指人的四苦，就是出生、衰老、生病、死亡。生死皆苦，但人生就真的只能如梦幻泡影了吗？伊丽莎白·库伯勒·罗斯与大卫·凯斯乐合著的这本关于生命的“指导书”，从西方文化的视角去阐释生死的意义与价值，用14个关键词归纳我们在生命中的重要感受——真实、爱、关系、失去、力量、愧疚、时间、恐惧、愤怒、娱乐、耐心、屈服、宽恕、幸福。

这其中每一个关键词都是我们熟悉的生命体验，但面对这些体验我们做出的反应却并不相似，同样的经历，有些人收获了幸福，有些人却沉浸在烦恼之中，这时候，就是我们需要调整自己的情感阈值的时候了，通过阅读这本书，你随时可以翻开其中对应自己当下情绪的一章，看看别人是怎样去应对的，放宽自己的眼界，无论喜怒哀乐，都应当在生命中占有一席之地，都是值得我们去关注的生命的本真。

值得一提的是，作者伊丽莎白在创作这本书的时候已经是重病在身，如她在书中所言，自己的活动范围只有客厅的病床与一把椅子之间，很多我们当下感受到的精彩、忙碌、疲惫，对于她而言都是过去岁月的沉淀，但生命并没有因此失去意义，她关注真实的自我，关注爱的感受，也珍视所有失去的和仍拥有的力量。同样一天中24小时的时间，她的感受和我们的感受绝不相同，但并不妨碍她继续充分体验生命，并且感受到幸福。

在《人间生死书》的最后一章，作者用简短的篇幅总结了生命的最后一课——用心去触摸生命。大多数人活在循规蹈矩的世界里，我们模仿自己看到一切，既有不断进步的社会经济，也有被困在烦恼中的人，当我们眼里只有这些的时候，生命的价值变得无限的狭隘，我们甚至模仿了周遭的痛苦。其实生命远不止这么简单，万物的存在原本就是多样的，与其模仿我们所没有拥有的特指，不如尽情体验自己的生命，让自己感受到从容，生活也就不再令人感到疲惫。

“海洋、天空、繁星，或者你所爱的人，不要等到生命即将枯竭之时才赶去看最后一眼。”也许我们无法马上出发去重塑生命价值，但我们一定要知道，生命的每种体验都不是要困住你，而是让你改变新的视角，去创造新的可能。

　　《人间生死书》读后感(九)：给天下人的笑忘书

　　

听说现在有些年轻人，不再想要结婚，不再想要真正的亲密关系。我们中的一些人要么拒绝关系，要么活在虚妄的关系里，从未希望每时每刻都拼尽全力，毫无保留地去生活，去爱。既使同每一个碰到的人建立关联，围绕在你身边的亲密或陌生的关系，共同的特质是不变的，是你自身。你拥有分配多少爱到每段关系的权力，你会用怎样的态度影响你置身其间的关系？积极或消极，希望或憎恶？ 另一些人则希望在一段亲密关系中达成一切完满。公主对骑士的浪漫之爱，常常伴随着公主对救赎自身的渴望，我们中的一些人，特别是女生，将生活中的挫折和缺失，归因于没有找到恰当的另一半，以为只有另一半才能为我们带来幸福。睡美人的童话故事中，高潮在王子对公主的一吻，接着奇迹产生了，一切都活过来了。其实，完整和圆满来自我们的心。那种在关系中获得幸福的要求，是附加在爱上的沉重的条件，有条件的爱不会产生幸福，反而是一切痛苦关系的根源。 我们不进入真正的亲密关系的原因，是害怕失去和不懂去爱。失去意味着至爱或至亲之人、物离去时撕心裂肺的分别之痛，意味着如山洪般暴发的悲伤无以复加。请记住，失去极少毫无缘由地发生，无法以偏爱的方式拥有的人或物，在人生的某个节点，会以自己意想不到的方式拥有他（她/它）们。爱才是一切，是生命中仅有的真实。“我们最终能给予的唯一付出只有爱。”爱的幸福基因是不抛弃不放弃，无言的陪伴成就爱的最强音。然而，大多数的爱都基于期望值和一定的条件。移除置于爱之上的条件，我们才能在爱中获得平静和幸福。恋爱中经常感受不到爱的人，也许正是观念里的那些条件阻挡了爱的给予。 但这并不是说，始终不肯承诺的男人对女人来说有任何意义，这样的关系剩下的只是徒劳无益。当被欲求不满的感觉充斥，总是以索取来衡量爱，我们将永远感受不到被爱。但别容忍别人玩弄你的感情以及心灵的敏感。仔细体会中间的细微差别，有一个判断依据，可以让你辩认出事实真相。那就是你要学会爱得踏实，当你在一段关系中筋疲力尽时，放手的信号就出现了。此时，你要做的就是屈服，屈服于命运的恩典。通过放手，从置身事外我们可以认清事情的本来面目，也会坦然接受上天的赐予。 人类最核心的情感只有两种：爱和恐惧。积极的情感来自爱，而消极的情感来源于恐惧。如果不向爱靠拢，你就会与恐惧为伍，中立的观点是没有的。而恐惧只会带来愤怒、焦虑、怨恨和内疚。与弱点、羞耻和记恨紧密关联，连通着我们心底最黑暗部分的是愧疚。愧疚的心理根源出自自我判断，先入为主的判断：做了错事的感觉，围绕在自己左右。 我们有些人会想，活在这个糟糕的世界，多么的无力啊！亲爱的，我想悄悄告诉你，你说的无力全是假象，力量是内在的真实表达，它来自于我们天赋的理解力，与生俱来。生命的价值在于做自己想做的事情。贫穷不意味着别的，只意味着思想的贫乏。千万别将自己的力量拱手让人，我们真正要履行的职责是收回属于自己的力量。生命以及一切的脆弱性，会让我们更懂得感恩，感恩会让我们的生命充满意义和力量。 我们学会耐心、试着屈服、努力宽恕，为找到幸福而不懈努力。幸福作为一种心理状态，不在别处，而在我们的内心。人生路是一条走向真实自我的道路，自我意味着人性的完整，没错，它是自给自足的。这不是说，人性中没有黑暗部分，敞开心灵敢于暴露所有的个人感觉，完整的自我就会来临。 在这特别的日子里，双手捧上这本《人间生死书》，因为以上观点的理论部分皆出自这本神奇的书。借花献佛的我以《人间生死书》献给天下有情人！

　　《人间生死书》读后感(十)：不昧生死

　　

《人间生死书》，一本在读中的、页数不多却很有重量的书。

谈生死，总是人间正确的话题，因为但凡是生命，总有开始和终结。我曾对此轻描淡写，与好友说如果待会我出门就被车撞死了，也无所谓，这就是命。十年前的那段时间，我仿佛看透生死，却因为找不到工作而暗自喟叹自己的眼高手低、平平无奇。

很多年后，看到一本《活了一百万次的猫》，说有一只猫活了1000000次，轮回总在继续，前世的记忆也得以不断重叠，直到这一次，他遇见一只小白猫，坠入爱河，拥有所有人间值得，最后又痛失所爱，这一次，再没有轮回，他真正地死了。作为一本绘本，它是沉重的，我甚至怀疑自己当时是否看懂了。而其后，关于生死的思考总时不时浮现在脑海里：1.真爱是一生最值得追求的东西，有过才算真正活过；2.在乎一个人的时候，生死都是大事；3.懂得在乎的道理，需要那么一个人，或者1000000次轮回。

而《人间生死书》不是谈论生，也不是谈论死，正是谈论我们生而为人，在生死之间应该在乎的东西。

在第一章中，作者谈论真实。真实，就是我们真正的模样。我们总被各类外界的定义、论断、评价所裹挟，但不管是处于生命的起始抑或终点，名望的巅峰还是绝望的低谷，我们总拥有一个与环境无关的自我。你就是你，不关乎生老病死，所作所为。生命自在天成，无须刻意为之。这对于一个“装在套子里的人”简直醍醐灌顶，但寻找自我其实是每个人必须完成的工作和必须学习的经历。我必须告诉十年前的自己，你的喟叹不过是被暂时的低谷所迷惑，你的自我价值无需用一份工作来证明。

第二章，作者直指爱是生命中唯一真实而持久的经验。但我们的爱总是附加了很多条件，唯有孩提时候才真正懂得无条件地爱着别人，后来附加在爱上的条件让我们都慢慢长大，也慢慢失去爱的能力。我们总是渴望回报，因为害怕得不到便拒绝献出无条件的爱，最终造就的是自己的孤单。

或许，当初的自己就是因为这样才越发孤单的吧。明明是父母给予了全部的爱，却仍想着如果命运把我推向死亡，我也会无条件地接受；但如今，有了更多爱我的人，当然也是我爱的人，却变得谨慎起来，因为我的孤单已经远去，生命也变得更加丰满，爱，让我如同那只猫一样，越发珍惜此生此世。

当然，“不管我们如何期望，失去总是不可避免”，但我们会发现“脱离痛苦的唯一方法就是经历痛苦。”

大学时曾看不懂《电锯惊魂3》的结局，为何约翰会要求杰夫能够原谅他。在杰夫的锯刀划过约翰的喉咙时，我们听到了那段录音，表明杰夫失败了，并且必须付出代价，原来如此。故事归故事，我却历经十年也未明白，为什么约翰会提到“原谅”？《人间生死书》中，同样提到了原谅。慢慢读着，我发现原谅并不是宽恕他人，而是放过自己，是与曾经的自己和解，无论什么原因，无论多么痛苦，真正的原谅，才能让自己真正重新开始。

很难，却值得。

所以得大道者，总是历经千辛万苦，最终懂得了在乎、真正地原谅，能够不昧生死。或许那是我们终将到不了的彼岸，但《生死书》能让我们管窥一二，比如时间究竟是什么，生命究竟是什么，以及自己究竟是什么？

继续。