《天下无谋之秘卷八书》是一本由长乐老著作，黄山书社出版的平装塑封图书，本书定价：35.00元，页数：294，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天下无谋之秘卷八书》精选点评：

　　●2天读完，有些方面常人也可以借鉴，很多所谓小人行径正是我们平时所作之事。

　　●《小人经》太特别了，说的都是实话，只是书太坑了。

　　●这一系列的书都买了，例子有点凑字数

　　●已售

　　●废话太多。我买来是想看老老实实的原文和译文的，不是来上思想道德课的。

　　●140525-140527。

　　●小人藏暗器，君子重仁重义，亲情浓厚，为了制伏君子，往往在此下手。

　　●心下已明，敌友自显

　　●知事之走势，人之得失，利害相妨，上意下求，定立身之本，防人之策，达人成事之法，以匡正义，求得保全。

　　●这本给满分，小人石锤了

　　《天下无谋之秘卷八书》读后感(一)：伪书。主要还是讲价值观，实用性不强。

　　一星。伪书无疑。不仅这本是伪书，整套天下无谋之秘卷八书应该都是今人托古人之名的伪书。从历史考证来讲此书无古籍记载，从文字来看，虽是文言但完全不是古人词句。用了半天的时间快速过了一遍。事典部分跳着读的，篇目大概一半。内容基本上都是价值观方面的，也就是强调小人比君子过得好，因为小人厚颜无耻不择手段，君子爱惜羽毛重视名节。真正实操性的内容极少。主旨观点还是“惟上是从”。强调建立党羽、结交主上身边之人等。比较好的句子，即有实操性的包括“君子悦下，上不惑名，小人悦上，下不惩恶”“祸于上，无辩自罪者全，祸于下，争而罪人者免”“施小信而大诈逞，窥小处而大谋定”“陷其窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辨，谤之成也。”（诽谤之术讲的倒蛮细。）总之这本书没有太多的价值，其价值观与主流相左，不适合三观未立的少年儿童读。

　　《天下无谋之秘卷八书》读后感(二)：什么才是智慧

　　本系列一共八本书《罗织经》、《小人经》、《谋权书》、《守弱学》、《韬晦术》、《止学》、《解厄鉴》、《仕经》。

　　看这一系列的书籍，我更多的是想从中解答我的疑惑，什么才是人生的终极智慧。这八本书的作者要么是权倾一世的人物，要么是急流勇退的智者。有以《小人经》为代表的马里亚维基主义，有以《韬晦术》、《守弱学》为代表的中国古典哲学思想。那么21世纪的今天，古人的智慧能有用吗？那么人生的终极智慧又是什么呢？

　　尽我浅薄的知识，来分析一二。

　　利益，包括生命、名誉、地位、权利等诸多要素，不一而足，看起来追求名誉要比金钱和权利要高尚一些，其实不然，至少我不这么认为。人，追求生命是肯定的，我认为这点没有任何争议。人，在俗世间的一切东西都已经唾手可得的时候，于是便追求永生。在科学的今天，似乎追求永生也有些遥不可及，更别提过落后的古代了。于是便衍生出了两种思想，第一种，自己的孩子是生命永生的另外一种方式；第二种，既然不能永生，我死后哪怕洪水滔天，转而对于其他诸多东西开始追求。

　　有了追求，不管目的是什么，便有方法手段，这就是我们常说的智慧了。当然追求什么或者说是人生的终极目的更是讳莫如深的智慧。

　　接下来终于该说说什么才是人生的终极智慧了。能得到自己所需要的目的，能善终，能荫庇后世，这三点达到了，便是有终极智慧的人。简而言之，我认为能找到利益共同体才是关键点。封建时代，和皇帝站在统一战线当然是最稳当的，不过也不排除伴君如伴虎的朱元璋之流，这里便提出一个要求，在这个利益共同体中，不能因为你的存在而使这个群体中的领袖受到威胁，只要领袖不傻，一定会除掉你，那如果你作为领袖呢？则是自己不能把利益占光了，自己吃肉大家也要喝汤的。这个利益共同体不能失去你。

　　那下一步则是如何在利益共同体中存续自己，两点，第一，这个集体不能没有你；第二，在这个集体中利益之间要维持一种微妙的平衡。第一点很好理解，也有这种几种情况，血脉，这是比较常见的一种；能力，你能使这个集体得到利益；最后就是最脆弱也是最牢固的感情，这也是最靠不住的，因为人是善变的。第二点，正如上文所讲，即使你是皇帝，也有天子不差恶兵这一说的。这中平衡的思想首推《道德经》，当然本系列中《止学》《韬晦术》《解厄鉴》等说也有说明，想要取得常常要先给与。

　　本文有些宏观，有些大，有些空，但是关于这种发生了什么事该怎么办这种智慧，我不屑于讲，其实更多的是讲不完，再写一个硬盘也写不清楚。这需要人生阅历。

　　《天下无谋之秘卷八书》读后感(三)：祸从口出，处处谨慎

　　区别小人和君子不在于手段，而在于目的，是自私还是利他。君子要避开小人的陷害，处处留心，留一手，防止或从口出。君子为了在社会实现自己的理想，不得不也用小人常用的手段。

　　但是，社会上，哪里有那么多高尚的人，大部分人是利己的，而且可能是精致的利己主义者，把自己包装在利他外表下的利己主义者。这件事，无可厚非，受限必须接受它，人就是这么一种动物。

　　对内外都以小人示人的人，反而不可怕，因为会有提防之心。但对如KF、MSX、岳不群这类外君子真小人的人才是真正可怕的人，因为前一刻还是你的师兄、前辈，以各种形式关怀你、教导你，但是后一刻可能拿着你对他的信任所暴露给她的信息，以各种极端卑劣的手段，至你于死地。

　　所以说，该怎么办？

　　1、接受人性的自私，大部分人是自私的，有的人极端自私表现出来，有的包装在前辈、师傅的外表下，一旦需要就利用你对其的信任打击你；

　　2、人性的复杂性，在不同的问题及场合下，随着时间的不同，君子可能变成小人，小人可能变成君子。

　　3、所以，必须要有灰度思维才能应对人性的复杂性。不要用好人或是坏人、君子还是小人来区别一个人，这并不是一个0与1之间的问题，而是一个0%-100%之间的问题，而且这个值在不同的情况下可能还会变化。这就是灰度思维。

　　所以，一个人真正是会害你还是帮你，不是永远不变的，一些人可能一直给你小恩小惠，但是一旦涉及到利益，就对你斩尽杀绝。另外一帮人，一直对你打击，如同魔鬼，但是可能最后关键时候帮你一把。

　　这就是人生啊！这就是人性啊！有幸，在我工作中都遇到过。被蛇咬过的人，终究会谨慎点，战场上活得久的还是老兵。接受人性就是带着伪装不让别人看穿自己的心思，不论这心思是好是坏，都是对自己的保护。自己最重要做的事情，就是接受所有人的伪装，不要怪他人不真诚，而理解他们的初衷是什么，真正了解他们想要什么，再去选择是迎合还是另外，自己的内心绝不示予他人，即使当时是自己的最信任的人。

　　另外一个重要问题，祸从口出

　　1、小人会抓住没前没后的话，构陷自己，所以涉及到利益的话，一定要清晰明了，或是完全含糊其辞，切不可被小人录音或是抓着把柄。因为这个时候的小人可能还是穿着君子外衣的，穿着导师、领导外衣的，不可傻乎乎全抛一片心，留下后手，保全自己，否则会当替死鬼。

　　2、最好不要和小人正面碰撞，反而应该是要防范被小人所害。这个人不论眼下对你好不好，都不可全抛一片心，因为现在的对手可能是你无比信任的岳不群。

　　3、不要想着去改变别人，不可能的，除非是你的至亲，尽量远离那种有明显性格缺陷的人，不要和他们限于利益纠葛，因为他们完全活在自己的道理里面。

　　《天下无谋之秘卷八书》读后感(四)：一部《荣枯鉴》，道尽小人之秘技，人生之荣枯

　　生活在阳光下的人，往往很难精准的判断社会的现实性和人性的现实性，而走向一个更纯熟的人，往往需要看到人性的阴阳面，社会的残酷和美好。只有真正的理解人的缺憾，痛苦的根源，内心才能“藏污纳垢”，这份包容和成长才能更有内涵和张驰度。正直之人，往往眼光和格局放在明亮的地方，不屑于着眼于私利，或卑劣处，反而本身存在一定的软肋。我们读长乐老的《枯荣鉴》，也直接被翻译成《小人经》，并不是鼓励自己成为小人（虽然社会上小人多君子少），而是为了打磨自己的软肋，将软肋处变为更坚强的力量。“知人者智，自知者明”，唯有深刻的体悟人性的不可思议性，才更有可能触摸到智慧，才会一点一点碾碎自身的“自以为是”、“肤浅的偏见”、“局限的信念”……“越善良越需要智慧傍身，越智慧越会行使之正确的良善”。

　　一方面，我们应端正自己的态度，认知和“学习”小人身上的“招法”与“战术”；另一方面，找到对方的破绽，任何“阴险之计”往往都有攻克的方法，同时，在为人处世中，为保全自身的仁义和责任，尽量应通透豁达，方可使自己不至于折损乃至走偏，被打败而真正成为奸佞小人。

　　圆通卷精要：

　　①小人天生有一套能屈能伸、能真能假的本领；

　　②找到利益的最短路线，打破规则，为我所用，便是小人的秘密；

　　③弯曲的树木盘根错节、古怪离奇，却能变成古时天子的名贵器物；

　　④见风使舵和富于变化，这是小人们最拿手的本领之一，也是他们常常能出奇制胜、转危为安的处世之道；

　　⑤当小人的实惠和诱惑远比当君子的清贫和艰难更能打动人心。

　　闻达卷精要

　　①在统治者眼中，君子的名望是能为他所用的，否则便一钱不值，甚至是一种威胁。

　　②小人总能顺应时变，改变自己，从而谋取自己的最大利益。

　　③任人唯亲、小人得志的现实，使得官场中难为君子。

　　④官位的高低绝不是品行的标示，不善于心计和不耍手段的人呢，很难爬上高位。

　　⑤获得合法的迫害他人的能力，是小人的看家本领。

　　⑥小人往往和恶性密不可分，考察他们的行径，研判他们的心理，有一点十分重要，那就是他们多受上级庇护。上级对他们的所作所为并不是一概不知，往往是睁一只眼闭一只眼。小人做了恶性却没有得到惩罚，这是他们有恃无恐的根本原因，也是短视者会开始走向小人的要素之一。在封建制度中，小人的恶性只要不危机他们的统治，并且能为他们所用，他们并不会真正放在心上。

　　⑦刚直的人往往并不谄媚，谄媚的人往往没有刚直，而做谄媚却无刚直之人，总有一天受绝大多数人的厌弃。

　　⑧上司疑心或者不想任用会祸及一个人的根本，被下面的人厌弃却只能损伤他的名誉，这也许对于小人来说，他们为了守护根本而愿意舍弃枝节吧。

　　⑨君子往往说心里话、推心置腹，小人往往研究别人的心理，方法不同，自然差异明显。君子们的处世哲学往往暴露自身，心底明亮，这反而会让小人抓住把柄；与君子相反的是，小人总是把别人的心里当做自己言说的准绳，从不轻易显现自己的真实想法。

　　解厄卷精要

　　①君子忧国忧民，不计私利，满腔忠义，却往往是他们致祸的原由。因为小人见不得美好。

　　②人生的许多错误往往是因对小人的轻视而犯下的。

　　③任何申辩和绝不认错只能被上司看成是对他们的又一次冒犯和挑战。

　　④如果你不了解小人的特性与“智慧”，他终将给你致命一击。

　　⑤小人的自私自利和明哲保身，确是他们躲避祸患、逢凶化吉的法宝，相比于君子的美好品质和正义行为，却成为他们致祸的原由，这往往会让人心受到更大的毒害，使得人生充满困境。

　　交结卷精要

　　①小人具有极其隐忍的天性，慢慢渗透的功夫。

　　②外露智慧、处处显能，引敌先发、身陷被动，通常是君子的弱点所在。不懂得隐藏智慧，招人恨不说，无形之中把自己一切暴露无遗。

　　③人们结交小人，并非是为了捞好处，而是怕他们祸害自己。

　　④小人往往不会抱住一个观念不放，只会因时而变，随时调整自己的交结对象。他们这样做的目的只有一个，那就是利用他人，为自己捞取好处。

　　⑤小人的智慧有时候不属于君子的谋略，有时候甚至更加实用和有效。原因之一在于他们对社会和人性有着透彻的认识和了解，故而能避实击虚。

　　⑥君子往往以仁义为出发点，与人交往更是如此。这种与人为善、诚挚待人的处事作风，虽然是好的，却容易让别人钻了空子，常常作为小人借此攻击诬陷君子、骗取君子信任的口实和途径。对付小人不能讲仁慈，也不能心存幻想，也不能不变其法，一味强调正面出击。有时候用非正常手段整治对方，也是十分奏效的。

　　⑦其实从长远看，小人的得意是暂时的，只是暂时的胜利者，却并不能最终逃过正义的惩罚和历史的审判。君子应注意的是，不能在短期上就落陷，要懂得自保，才能真正发挥智慧。

　　节义卷精要

　　①受过小人伤害和打击的人，如果心态失衡，也是极易变成另一个小人的。

　　②许多时候，娼妓都比官场小人贞洁。

　　③许多人堕落为小人，不是因为他们欲望太多，而是因为日暮途穷、饥不择食。

　　④顺势而为才能真正实现抱负，一味的清高是无用的。

　　⑤人们怨恨小人，实际上却也做些对不起人的事情，这是因为做小人没有拘束。小人本身没有道义上的负担，这使得意志不够坚定、志向不够远大的人来说，就很容易自身陷入泥潭。对很多人来说，他们厌恶的只是小人对自己产生伤害，至于小人对他人产生的伤害，他们便不那么关心了。

　　⑥真正认识小人的气节，有助于自己在和小人斗争时采取正确的方法和策略，进而达到事半功倍的效果。这同时也在劝诫大家，不能对小人存在幻想，他们本性的自私，品德的低下，总有一天，他们也会毫无留情的把你出卖和坑骗。

　　明鉴卷精要

　　①君子重面子，小人了无心理障碍，于是，小人格外愿与君子过招。

　　②有智慧的人往往不直接和小人对抗，而是极力促成小人间的厮杀。

　　③小人对福祸的预知有着极强的敏感性。君子与小人过招，之所以常输于小人，在于小人有“趋利避害”的能力和招法，而君子却不计个人安危，他们把心思都用于干正事上了，小人却恰恰相反。

　　④小人在弱势的时候常常采取隐忍和谄媚的战术，他们的忍耐和君子的忍让是不一样的。他们的暂时屈从是为了他日的报复，谄媚也只是为了掩饰他们心中的仇恨。小人“顺从”背后多阴谋，当防。

　　⑤姑息养奸、善待恶人是许多人致祸的一个重要理由。人们一味良善，对小人缺乏深刻的认识，往往低估了他们的智能，高估了他们的从善之心，使之有喘息之机，为日后报复埋下伏笔。对奸险小人不能痛打，不加区别善恶，那人就会利用此节，以后反攻倒算。

　　⑥小人其实是很好利用的，他们嫉妒心极强，好事又要占尽，唯恐有人抢去他们的好处，正因为如此，有智慧的人往往并不直接和他们对抗，而是极力促成小人间的厮杀，这样自己不入险地，一举中的。

　　⑦计策不周全就不要实施，人不具有智慧就不要谋划。单纯幼稚的冲动和不着边际的蛮干，只会白白牺牲自己，无助于铲除奸佞。“一招难定胜负，用谋当虚实相生，多线并行。”

　　傍言卷精要

　　①小人处事，体现在说话上有：坚持不进诤言，更不为别人谏言。以他们看来，直接规劝别人难免招人不喜。

　　②诽谤别人、无事生非，是小人的拿手好戏。小人诽谤别人是深思熟虑过的，他们能精准掌握人们的心态，找出不同人的不同记恨之处，把攻击对象置于其中，以此设谤，让人反应失常。

　　③将人陷入尴尬两难的境地，是小人施展谤言的绝好平台，由此依托，谗言也有了具体指向，让人难以分辨。故如若小人对自己有从未有过的“善意”，就得更加倍小心，绝不可轻言轻信。

　　④诽谤别人，从细枝末节处做文章，是小人的又一重要手法。他们通常把攻击对象的过失无限上纲上线，无意识行为夸大歪曲，这样的伎俩又很有煽动性，颠倒黑白、指鹿为马、精心编造，不知真相的人们就会被他们制造出的假象所误导。

　　⑤面对傍言的态度，在强弱分明、不可抗辩的情况下，如果采取不辩驳的方法，虽是受到了委屈，蒙受了羞辱，但可以减少诽谤者的憎恶之情，防止情况的恶化，至少能让他们的攻势暂时缓下来，利于保存自己。躲过风头，等事情明了时，不辩者的真意便能显现出来，这是委曲求全、暂避锋芒的智计，适时地运用也是智慧的无奈选择。

　　示伪卷精要

　　①小人多是伪术高明之徒，不识其伪，必受其害。分辨真伪，往往是一个人立身处世的基本功，也是他事业有成的重要依托。

　　②忠诚的人是不屑于伪装的，小人则最善伪装。

　　③社会正因为有了君子的真诚，才显得充满希望和温情。

　　④小人不得志和落难之时，任何心软和提携都是有害无益的。

　　⑤不默守陈规、因人而异，是一个人应变时所遵循的准则。对恶人守信、讲礼，这反倒显得不通人情，只会让自己吃亏。故应对他们，不仅不能轻信，内心反而要拎得清，有杆秤。

　　降心卷精要

　　①君子坦荡荡，小人暗器藏；胜败之术，已然定矣。

　　②小人并不惧怕君子，反而惧怕比他们还奸险的小人。

　　③降伏人们要慑服他们的心灵，他们的意志就不会改变了。攻心术的效应是最能摧毁一个人的意志，从根本上征服一个人。小人对该手段也是青睐有加，只要能征服内心，往往可以高枕无忧，安享其利。

　　④上司宠信的人不要公开指责他，上司怨恨的人不要私下和他交往。

　　⑤俗话说，恶人自有恶人磨，小人与小人之见的厮杀和斗争，斗的其实是一股狠劲和毒味，是没有丝毫的争议性可言的。

　　⑥情感不可外露，事情不可公开，顺应变化才能有所成就。变化是无处不在、无时不有的。

　　⑦恩威的作用在征服人心上有着不小的作用。其实小人不能一味避而远之，小人并非那么可怕，他们外强中干，内心虚弱的很，只要方法得当，击中要害，他们便嚣张不起来，也不得不低头了。

　　⑧处理事情应当随机应变，看透对方心理才能把握主动权。

　　揣知卷精要

　　①把君子的隐忍当做软弱可欺，这本身就是说明了他们的短视。

　　②对上位者的人身依附关系，是产生小人的沃土。

　　③遭人忌讳是一切祸患的先兆，不排除这些，事情终会无法解决。人们忌讳什么总是有苗头和表现的。

　　④小人见利必争的本性，玩弄小聪明，以祸害别人为能，可同时一旦大祸降临，谁也救不了他们，这是自作孽的结果。失道者寡助，谋术永远无法替代道义。

　　⑤料敌在先，制敌于未动，对付小人就该如此。小人虽胆大包天，却把自己的得失看得很重，所以只要我们摸清了小人的意图，顺势给他们制造麻烦，使其有所顾虑和害怕，便不得不有所收敛。

　　前路虽长，尤尚可期。愿那些本心存美好的小伙伴，即使受到了最不公正的待遇，依然能守护住内心的明朗，成为真正一个内心充满能量，又柔软的一个人。抵达“上善若水”之境。