《现在开始练习瑜伽》是一本由辨喜著作，中国华侨出版的215图书，本书定价：29.80元，页数：2008-11，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《现在开始练习瑜伽》精选点评：

　　●《瑜伽经》真的挺难读。

　　●说句实话，读得似懂非懂。当然经典需要时间咀嚼。对了解瑜伽哲学有帮助。但书的后半部分对瑜伽士练得三摩地后无所不知，无所不能状态的描述，让人有些骇然。

　　●实修

　　●“世界的苦难不能单靠物质力量来治疗，除非人性得以改变，否则，这种物质需要将会不断提高，从而苦难也将会不断地感受，因为，不管有多大的物质帮助，也不能彻底地救治人们的苦难，这个问题的唯一解决方法是要使人类变得纯洁。” 好想把这句话献给今天的中国~

　　●By the establishment of continence energy is gained.

　　●翻译稀烂，必须配合黄宝生译本看，不过仍然有用。

　　●有些名词和后来出版的辨喜作品不一致

　　●我觉得很好。一直不明白学习瑜伽有什么好处，这本书非常透彻地介绍了瑜伽，同时也是对《瑜伽经》很好的诠释。瑜伽，就是帮我们去除杂念，看清真正的自我。

　　●无知正是我们生活中所有痛苦的唯一原因。

　　●没有太多触动，还需要继续纵向研究和阅读

　　《现在开始练习瑜伽》读后感(一)：无题

　　《瑜伽经》对后世的宗教影响甚深，但好像三摩地这样一个状态，应该是结果而非过程，所谓从“有种子的三摩地”到“无种子的三摩地”这种刻意的修炼法则，被辩喜解释的看起来好像有些跑偏了，这会误导很多人去没完没了的坐禅、压制念头、禁欲，这样练下去也许真的能修证到一个叫“天魔”层次的“成就”吧？

　　《现在开始练习瑜伽》读后感(二)：《瑜伽经》最好的阐释之一

　　这是你可以找到的最好的对于《瑜伽经》的阐释。注意到这是作者的书第一次被介绍到中国，此书可以做为进一步了解辨喜的台阶。书的质量我很满意。译者很用心。

　　当然另外一本书也很好《现在开始讲解瑜伽》。最好是都买了对着看。

　　现在是很有意思的时代。出版无比简单，至少比起以前是这样。可我们读经典的时间却几乎没有了，每天读的大部分都是垃圾。多花点时间在有价值的读物上，应该是给自己最好的礼物之一。

　　《现在开始练习瑜伽》读后感(三)：书摘

　　触动不大

　　30不要结交坏朋友，因为人心里都有一些旧伤疤，坏朋友就是那些能把它们给揭开的人。同样的，我们通常也被告知要结交良师益友，因为他们可以唤醒固存于我们内心的那些潜在的好印象。世界上再也没有比结交益友更圣洁的事情了，因为这样，好的印象就可以显现出来了。

　　55痛苦有以下几种：无知、自我为中心、眷恋、厌恶、害怕死亡。

　　无知是原因，其他四类是结果。无知正是我们生活中所有痛苦的唯一原因。还能有什么其他的可以让我们感到痛苦的么？超灵的本性是永恒的极乐。

　　93闷闷不乐的心情也是由懒惰引起的。身体强壮，生活规律，健康体魄，活力四射，勇敢有胆量，这些都是瑜珈士所拥有的。在瑜珈士看来，一切事物都是令人快乐的，他所见到的每一个人都能给他带来快乐。

　　《现在开始练习瑜伽》读后感(四)：公益霎哈嘉瑜伽创始人锡·玛塔吉谈帕坦伽利《瑜伽经》

　　即使是帕坦伽利(Patanjal)的《瑜伽经》(Shastra)，若你读过它，它开始有很少部分是描述vyayama，即ashtanga(瑜伽式子)。很少部分说怎样处理所谓的身体毛病。

　　那些人做这些可怕的事情，就好像只转动车轮，而没有开车。他们最后想达到的都是同一境界，达到帕坦伽利所说的境界。所有其他的瑜伽都十分人工化，但其实是人类内在自然发生的事情。

　　若你读过帕坦伽利(Patanjali)，便知道这是Ashtanga yoga(运动瑜伽)。这种练习，做一点点是很重要的。任何人都可以教你哈达瑜伽。但是，除非他是有自觉的灵，否则他没有权力教你甚么。

　　运动瑜伽在印度数千年前开始，那时我们的生活方式完全不同，那时学生要到森林里和师傅一起居住，只有一些学生能被挑选教授他们对真我的知识。帕坦迦利瑜伽的意思是你首先要建立你内在的神，若你不建立你内在的神，所有的运动姿势都没有甚么用，人类只成为这些运动的表演者罢了。

　　在此之前，人们往往通过崇拜(Bhakti)的方式，或知识(Gyana)，即诵读帕坦迦利的瑜伽经，来达到他们的解脱。但在新方法中，这位伟大的瑜伽士会把纯洁的力量注入你，你的能量中心会提昇，唤醒灵量的力量。由于这种新的方法，这可以用肉眼看见，就在此生，以这个身体，你便可以得到自觉。

　　那种运动瑜伽叫哈达瑜伽(Hatha Yoga)，是数千年前印度的帕坦迦利建立的。Ha是阳脉，tha是阴脉。那个时候有许多学习者，然后挑选一两个出来，教他们如何清洁左右两脉。还通过一些考验，决定他们之中谁可得到自觉，通常只是一个。瑜伽经是本很大的书，里面首先教人达到无思虑的入静状态，然后是无疑惑的入静状态。但是今天的哈达瑜伽已经变成一种商品，已经不是帕坦迦利时代的哈达瑜伽。帕坦迦利一定曾谈过灵量，因为罗摩小时曾学习过。但后来人们把这个部分抽掉了。

　　运动瑜伽亦可控制你的思维，但思维受控过甚，便不能作灵性上的升进。一个人可以享有健康的身体，健全的思想，可以作一个好公民，但这不是人生的唯一目标。今天已无人真正遵照瑜伽经作者帕坦迦利的教导，在书中他是十分强调练习瑜伽的目的是要得到自觉的。

　　《现在开始练习瑜伽》读后感(五)：瑜伽是一种很古老的知识

　　瑜伽(Yoga )这个字的意思是“联合”。古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合一”，便是同样的意思。

　　瑜伽是一种很古老的知识，虽然其它文化亦有类似的知识，但一般学习瑜伽的人士，皆归宗于印度的古籍，其中较为人熟知的是「薄伽梵歌」(Bhagava Gita)以及帕怛迦利(Patanjali)所著的「瑜伽经」(Yoga Sutra)。「薄伽梵歌」谈到瑜伽三种不同的进路，以适应不同的人。而帕坦迦利所著的「瑜伽经」，更被视为瑜伽的教本。可是这种远古的知识渐渐失传，经典上的境界变成可望而不可及。后来在印度更出现一些瑜伽术士，希望通过一些近乎方术的方法(Trantric Yoga)，去提升人体内的能量。名为瑜伽，实则离题万丈。

　　现在较多人熟悉的是一种当做运动来做的瑜伽，这种瑜伽源出于哈达瑜伽（Hatha Yoga），是帕坦迦利所谈的八支瑜伽之一。在「瑜伽经」，持戒、精进、调身、调息、摄心、凝神、入定、三摩地，是瑜伽的八个步骤。这是从最初步的调理身体开始，一步一步令人达到瑜伽（自觉）的境界。可是目前许多瑜伽课程却将调身这个部分独立来教，不断练习各种式子，这样当然不可能真正达到瑜伽的目的。而且那些式子本来只是为身体有毛病的人而设，一个式子治某种病及穴位。如果将所有式子不加分辨地练，就好像把甚么药都一并吃下肚。在霎哈嘉瑜伽，若那人身体有严重问题，也许要练习某一式子一段时间，否则都可从静坐学起。

　　每个人体内都有一个内在的能量系统，它由三个主要部分组成：首先是三条经脉：左脉、右脉和中脉。还有七个轮穴（Chakra），由下而上分别是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮和顶轮。这个能量系统最重要的部分是灵量。灵量（昆达里尼Kundalini）梵文本意为“卷曲”，这个能量隐伏在中脉底部盆骨里一块三角形的骨头内，卷曲成三圈半。只有在适当条件下，这个沉睡的潜在能量才会被唤醒，并通过其上的几个轮穴，到达大脑顶部的神经丛，最后穿越顶轮。此时我们便接通了宇宙的能量（合一），同时进入真正的静坐状态。