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适合独居的三种情形
日期:2020-04-26 20:17:03 作者:周国平译尼采 来源:周国平 阅读:

适合独居的三种情形

  格言与箭

  周国平尼采

  01

  亚里士多德说:人要独居,必须是野兽或神。忽略了第三种情形:必须同时是二者——哲学家……

  02

  即使我们之中最勇敢的人,对于他原本知道事情也只有很少的勇气……

  03

  游手好闲乃是全部心理学开端。怎么?理学会是一种——恶习

  04

  “一切真理都是单纯的。”——这不是一个双重谎言吗?

  05

  我对许多事永远不想知道。——智慧认识也划出了界限

  06

  一个人在他的野性可以有效地从他的非本性中和他的精神性中复元。

  07

  怎么?人仅是上帝的一个错误?抑或上帝是人的一个错误?

  08

  来自生活战争学校。——那未能杀死我的,使我更为坚强

  09

  你自助,然后人人助你。邻人原则

  10

  让我们面对自己行为毫不怯懦!让我们不厌弃自己的行为!——良心折磨是不体面的。

  11

  一头驴子[1]能够是悲剧性的吗?——一个人会在一种既不能胜任、又不能推卸的重负毁灭吗?……哲学家的情形。

  12

  如果一个人拥有他的生命之“为何”,就差不多能对付一切“如何”。——人并不孜孜以求幸福;只有英国人才这么做。

  13

  你是真实的人?或者只是一个戏子?你是一个代表?或者是被代表的东西本身?——最后,你甚至只是一个仿造出来的戏子……第二个良心问题

  14

  什么?你在寻求?你想把自己翻十倍、一百倍?你在寻求信徒?——去寻求吧!

  15

  死后方生的人——譬如我——比起合时宜的人来,被理解得较差,但更好地被倾听。严格地说,我们仍将不被理解——而我们的权威即由此而来……

  16

  你是真实的人?或者只是一个戏子?你是一个代表?或者是被代表的东西本身?——最后,你甚至只是一个仿造出来的戏子……第二个良心问题。

  17

  这是一位艺术家,如同我所喜欢艺术,他的需求很有节制:他实际上只需要两样东西,他的面包和他的艺术,——panem et Circen(面包和喀耳刻[2])……

  18

  不知道把自己的意志置于事物之中的人,他至少在事物中放置了一个意义也就是说,他相事物中已经有了一个意志(“信仰”的原则)。

  19

  怎么?你们选择德行高尚胸怀,同时又妒嫉地盯着无所顾忌者的利益?——然而,有德之人放弃“利益”……(写在一个反犹太主义者房门上。)

  20

  失望者的话。——我寻找伟人,我找到的始终是伟人理想猿猴

  21

  置身于喧闹环境中,在那里不需要虚假的德行,毋宁说,在那里就像走绳者在他的绳索上,一个人不是坠落就是站住——或者离开那里……

  22

  你是一个旁观者?或是一个行动者?——或是一个掉头不的退避者?……第三个良心问题。

  23

  “德国的精神”:十八年来[3],这是一个contra in a(形容词矛盾)。

  24

  为了追根溯源,一个人变成了螃蟹历史学家向后看;最后他也向后信仰。

  25

  这是我的阶梯,我拾级而上,——为此我必须越过们。可是它们以为,我是想安居在它们身上……

  26

  我不信任一切体系构造者并且避开他们。构造体系的意愿是一种不诚实的表现。

  27

  你愿意结伴同行?或者走在前面?或者让人代你行走?……一个人必须知道他想要什么,并且真的想要。第四个良心问题。

  28

  我保留权利,这又有什么!我是太有权利了。——而谁今日笑得最好,他也就笑到最后。

  29

  “从前良心有多少东西要咬啮?它有一副怎样的好牙?——那么今天呢?缺少了什么?”——一位牙医的问题。

  30

  一个人很少只犯一次轻率。在第一次轻率中他总是做得过分。正因为如此,他往往犯第二次——而现在又做得不够……

  31

  虫子被踩后蜷缩起来,这是明智的,它借此减少了重新被踩的几率。用道德的语言说就叫:谦恭。

  32

  对说谎和伪装的憎恨,有的是出于一种敏感的荣誉观念;也有的是出于怯懦,因为说谎是神圣的诫命所禁止的。太怯懦而不敢说谎……

  33

  幸福所需要的东西是多么少!一支风笛的声音。——没有音乐的生活是一个错误。德国人甚至推想,上帝也在唱歌。

  34

  On ne peut penser et e′crire qu′assis(G.Flaubert)(一个人只有坐下来才能思考和写作——福楼拜)。——我据此而抓住了你,虚无主义者!久坐是反对神圣精神的罪。只有散步得来的思想才有价值。

  35

  有一些场合,我们心理学家像马一样陷入不安之中:我们看到面前有我们自己的影子,于是踌躇不前。心理学家必须不看自己,才能有所看。

  36

  我们非道德主义者是否给德行造成了损害?——恰与无政府主义者给君主们造成的损害一样少。只是在被行刺之后,君主们才又坐稳了王位。道德:人们必须行刺道德。

  37

  你跑在前头?——你这样做是作为牧人?或者是作为例外?第三种可能是逃亡者……第一个良心问题。

  38

  我的幸福的公式:一个“是”,一个“不”,一条直线,一个目标……

  [1] 法国哲学家比里当的著名譬喻:一头驴子在两堆同样大的干草堆之间无从选择,结果饿死。

  [1] Circe,希腊神话中的美丽女仙,住在地中海小岛埃埃厄上,善巫术,能把受其蛊惑的旅人变成牲畜。

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  问:现在的孩子越来越聪明,经常会问出一些稀奇古怪的问题,大人们很难解释。您是哲学家,您在遇到这些问题的时候是不是不会犯难,很容易解答呢?

  “

  周国平:……我发现家长们往往是三种态度,一是麻木,不理睬。二是顶回去,没用的问题去想它干什么,好好的做作业吧。三就是给一个简单的回答。这样都不好,这些问题谁也找不到答案,但是我想,让孩子自己去思考这些问题对她今后的人生是有好处的,一个经常想大问题的人对小事情、小利益就会比较超脱……

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