文章｜节选自小飞虫讲道录音411
编辑｜菁 菁
片尾曲丨Ain't no sunshine-M Bolton
4 自始至终都是一个圆满灵性的他，如今再也不会视自己为一具身体，也不会认为自己活在身体内了。
《奇迹课程》说把自己视为一具身体，这个是一个层次；下个层次是不认为自己活在身体内。大家能感觉到这两个层次的区别吗？
这两个层次都是迷。
第一种情况就是我们平时所说的无神论者，认为我们就是由碳水化合物组成的这么一具身体。
但人类已经得出一个结论，就是我就是由身体组成，身体就是由碳、氢、硫、磷、氧、氮等等元素组成。
换句话说，等于说我由这些元素组成，而组成这些元素的东西，我却不知道是什么。这个概念就这么凑合几百年过来了。
并且这个理论它一直在变化中，从原子到夸克、到弦、到微观的量子学，一直在变化中，目前为止只是理论从来没有被证实过。
自从到了原子这个层面以后，就再也没有被实证过任何的存在。所以这个存在它其实就是一种泡泡累加产生的效果。
就像我说的一个谎言是谎言，但你有一千个谎言在一起，它就显得好像真实。
一个泡泡是泡泡，但一万个泡泡堆加在一起，你就仿佛看到个泡泡的海洋。
所以虽说人类没有证明原子是什么，但是我们姑且说人有多少多少百亿个原子组成，就认为这个身体是一个实存。
这个就是第一类情况，说自己是一个身体。
传统宗教都把我们当作活在身体内的一个灵魂，也就是说我们平时所说的唯心论。
这个概念依然是幻，和第一个概念没有本质区别。
第一个概念是你就是个身体，死后没有灵魂的。
第二个概念是你不是一个身体，但你此刻活在一个身体内，你死了以后，你只是脱下了这个肉身，脱下了这个臭皮囊去寻找下一个皮囊。
第一个个体你的形象是个身体，第二个个体你的形象是个灵魂。
不管它多实也好、虚也好、轻也好、重也好，它都是幻象。
什么叫做唯一的“上主之师”？
即祂知道了自己的存在真相，祂不再认为自己是个身体，也不再认为自己是活在一个身体里面的灵魂。
祂超越了身体和个体灵魂这两个层次的幻。
Holy Spirit是什么意思？就是完整的灵，祂只能是完整的。
大家体会下“as a body(当作一个身体）”VS “in a body(在一个身体里)。
你既不是身体，你也不是在一个身体里面，你是完整的灵。
佛法中有很多词是和《奇迹课程》这个‘完整的灵’对等的。
你可以说是“法身”，可以说祂的本质是“空性”，可以说祂是“自性”，可以说祂是“如来”，都是。
所以大家看这个里面有趣的是这个地方，什么是成佛？成佛就是发现我不是一个在六道中轮回的有形生命。
传统佛教给人一个误会，这个误会就是都认为我是一个灵魂，现在正在投胎做一个人。
这种知见下修行的目的是在人间各种行善积德，然后让这个灵魂能够去往更好的地方。那么最好的情况，这个灵魂就可以成佛。
这个不是佛陀真正的教义，在佛陀眼中，只要你还认为你在六道轮回中，你看到的就是幻。
你的真相，就是那完整的灵性，你是完整的，
因为是完整的，所以没有这个佛、那个佛。
之所以叫“同法身”，就是这个原因，因为是完整的灵。
《奇迹课程》说，这个世界只需要一位上主之师，能够完整地完成所有的课程，因为它是完美无缺的。
什么是完美无缺？就是祂在方方面面上，都看到自己是完美的灵性，祂不可能是一部分。
【奇迹课程【M-12.1】
5 于是，他成了无限的存在。 6 身为无限的存在，他的意念便永永远远与上主的圣念结合了。
完美的灵性等于无限的存在，也就是说，只有无限能跟无限结合。
03.觉醒就是认出自己一直是圣灵
【奇迹课程【M-12.1:8】
8 他便如此融入了上主的旨意，将祂的圣念带入精神错乱的心灵内。
所以真正的觉醒就是认出自己一直是圣灵。
课程说圣灵“既知真，亦知幻”，正因如此，任何一个成佛的人或者任何一个被圣灵充满的、成为完整灵性的，祂也“既知真，亦知幻”。于是，祂就可以帮助其他的心灵。
这个地方难理解的一点，就是我成道以后我还帮助谁？我已经认出我是圆满无缺的，那我还要帮助谁呢？
我上次给大家举了一个“巧克力”和“果冻”的比喻。《奇迹课程》的观点就是：认出你不是巧克力，你是果冻。
我们现在的认知是我是一堆“巧克力”——一堆相关联的知见、概念的集合。
当你和果冻等同的时候，你会知道所有的巧克力都在果冻里面，这个叫做“正遍知”，也是佛的一个别称，就是祂知道一切。
佛经中说，佛知道恒河有多少粒沙子，宇宙中任何一界祂都知道，为什么？因为祂已经是圣子奥体了。
果冻就是圣子奥体，我们生出的所有一切的这些念头都是泡在果冻里面的巧克力粉。
真的有巧克力吗？
从真实之境看是没有的，这个就是《奇迹课程》里说的，它是“纯粹非二元究竟理论”。
经常有人问我一句话，说这个“真实之境”跟佛法说的“法界天”有什么区别？我们从这个理念上来看，它们是有区别的。
“法界天”它在法的层次。法在《奇迹课程》有一个词叫“救恩”，法就是救恩。
有迷才有法，没有迷你不需要法去救谁，所以法就是一个救恩的过程。
但“法界天”是法性圆满，法性圆满就是成为圣灵，因为只有成为圣灵了，你才是那个果冻。
你是那个果冻的时候，圣子奥体产生的所有的分裂想法、所有的妄念、所有的营造都在果冻内，这个时候祂能达到“正遍知”。
这个“正遍知”他知道什么呢？就是佛陀既能知道恒河有多少粒沙，他同时也知道没有一粒沙子。
因为只当人看这些沙子的时候，会把它当做一个具体的对象去看，认为它是沙子；
而佛看这些沙子，知道它们都是一些被果冻凝集而成的巧克力点，是一些无限的念头，它只是一些碎碎念。
所以在佛的眼中，幻象已经没有层次差别了。
所以在佛眼中已经一花一世界了，没有区别。
佛也能看到幻，我们也看到幻，但我们看的幻跟佛看的幻不同。
我们看到的幻是把它分层次的，叫做思想、叫故事、叫物质、叫能量，其实我们看到的不是幻的本质，而是幻的表现方式。
就是我经常说的一句话，你看到念头就看不到故事，看到故事就看不到念头。
04.念‘头’只能用心灵看
我们看到的是故事，故事和念头有一个本质区别就是念头和念尾的区别。
念头就是念的因，你站在念头看念，你看到的是你赋予的意义。它是一个想法，一个假设，是投射的底片。
而站在念尾看念就不一样了，站在念尾看念，它是个图像，是个意象，是一个可分别的，是投射对象。
再具体来说，比如说我们在电影院里面，如果我们是向前看，看到屏幕上的图像、声音，那个叫念尾，也叫“想屏”。
我们再当真那些图像、声音，就会入幻，就会进入了故事。
我们在电影院看我们没有看全，我们是锁定脸向前看，因为我们认为向左看没东西，向右看没东西，向后看更没东西，所以我们是锁定向前看。
这种只看投射结果的目光，有一位伟大的哲学家叫柏拉图，他在2000多年前那个点上就已经开悟，告诉我们这种看目光的方式叫“面壁洞穴人”。
就是看墙上的影子，这是一种洞穴人的看法，这种看法是当我们和身体等同的时候看的。
身体就是被设计用来锁定看念尾的。你让身体去看念头，他看不到。念头，只能用心灵去看。每周六早九点，小飞虫带你从念头看意义，让回收门票更简单，YY频道56263608。
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虫虫特工队
小编：面壁这么久，只会看前面，好悲哀啊，更悲哀的是，我们当自己是墙壁上的影子..真是苦了脖子僵掉的这位，怪不得睡着的人不觉得自己落枕，都是醒来才觉到。?
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