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　　图片：摘自网络

　　音乐：《电台情歌  》关迟

　　凯哥私人微信号：kaizi532

　　维系婚姻的方式有很多种。

　　关于婚姻的纽带，有人说是孩子，有人说是相伴，有人说是交流。

　　而日本作家渡边淳一在《化身》一书中提到“肉体的纽带”这一概念。

　　他说：肉体的纽带，是一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。

　　可见，性和爱常常一荣俱荣，一损俱损，无论哪个卡了壳，都会影响到另一个。

　　男人好色是总所周知，但是碍于传统观念中对于女性的印象，好色这个词，似乎不适用女性。

　　但是，好色的女性，婚姻都不会太差。

　　惠子是个好姑娘，是那种穿衣恨不得把脖子遮起来，夏天几乎不会穿膝盖以上的裙子的保守姑娘。不施粉黛，总是素面朝天，清汤挂面的头发，一年四季马尾辫甩在身后。听说她出自一个家教极严的家庭，因此，她也有一套极其传统的价值观。

　　她与老公相亲认识，至今结婚六年，表面上波澜不惊甜蜜恩爱，一次好友聚会醉酒后，她对闺蜜说：老张啊，有两年没碰我了呢。

　　说起来的神态很平静，但是过来人心里都清楚，两年没有性生活，在婚姻里基本就是冷暴力，这是夫妻关系紧张的征兆之一。长久以来，惠子都羞于启齿，她不敢和丈夫讨论这个问题，更不好意思求助于他人。

　　而她的丈夫，很明显的变化，就比如婚后的短信在数量，内容方面上的变化。惠子回忆感情热烈时他们经常使用高频词汇是彼此的名字和“爱”，如今则被“嗯”取代，而他们也不再使用“宝贝”、“回家注意安全”、“好梦”这样的语句，取而代之的是“在忙”、“开会”。

　　惠子安慰自己爱情久了都会变成亲情，她不愿相信无性就是无爱。

　　但是好像现在这个社会，稍稍对性有些觉知的女人，大抵都会被各路闲言碎语指指点点说不检点。这导致了女性的性压抑，哪怕是在自己丈夫面前，这样其实一方面就很容易丈夫到别的姑娘身上寻求“刺激”，另一方面男人也会感到家庭乏味。

　　像惠子这样的守不住老公的保守姑娘，我想也不在少数吧。

　　在李安的电影《色戒》中，王佳芝被情报站老吴质疑的时候，她说：你懂什么？他不仅往我身体里钻，也往我心里钻。

　　可见，性是可以改变心的。

　　传统观念认为，女性在性上应该是被动，弱势的一方。

　　但是一个好色的女人，明明就可以掌握主动权。

　　李银河老师就是个典型，在她的回忆录中有一段是写王小波：“小波本来是一个性欲很正常的人，可是由于我喜欢虐恋，慢慢也把他“掰弯”了。”

　　李银河的性，很别致，成就了王小波，而两个人的感情也得到了升温。

　　她就是这样一个能直言自己的需求，并且“控制”男方的好色女子。

　　这也就是为什么王小波对她如此着迷的原因之一吧。如此一个好色的女子，拥有一种动态的美，拥有自主意识，不可预测，生机勃勃。

　　对男人而言是一种从内而外的致命魅力，不一定取决于长相多么妖艳。

　　这好色的女人，之所以好色，是她们尊重自己的需求，清楚知道自己要什么，她们不遵从别人，只遵从自己的内心，而不是像很多女人说的，用迎合，忍耐，甚至伪装等手段来讨好男人。

　　这样的女人，对自己足够爱惜，这样的婚姻，又怎么能不幸福呢？

　　说起另一位才女，李清照。我们脑海里总是浮现出：千古第一才女，冰清玉洁，才华横溢，满腹诗书，这样的印象。我们会想到她的诗句：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

　　但是大家不知道，在那个推崇女子无才便是德，女人大门不出二门不迈谨守闺训相夫教子的封建社会，李清照除了卓越超群的才情，更可称上是宋代女版“古惑仔”，常夜不归宿，好色好酒又好赌。

　　就像她的《采桑子》这首诗中道：水肌莹,雪腻酥香,笑语檀郎,今夜纱帱枕簟凉。

　　这描写的是新婚第二天，赵明诚忙着古玩字画，冷落了李清照，于是李清照抚琴弄曲，上前调情的故事。这样的诗句，如今念起来都不禁脸红，可这却出自宋代女子之手，李清照的好色可见一斑。

　　她大胆，洒脱，敢爱敢恨，她年近半百还二婚再嫁，发现张汝州不爱她之后，不到百日又“闪婚”，她不怕当时理学家和正人君子骂她“不知廉耻”、“不守妇道”。

　　她知道她是个人，而不是世俗眼里的“女人”，她清楚知道，作为人，她需要什么，而不是为了迎合大众，屈尊成为“女人”。

　　一个宋代女子得以如此，21世纪的姑娘们还怕什么呢？

　　凯哥认为“好色”是人类进化的结果，也是作为人不该被抑制的天性。

　　这里，我们不讨论男性女性。

　　我只希望姑娘们都能拿出“好色”的勇气。

　　保护爱情，保卫婚姻，保证自己。