谈起《诗经》，对它的第一印象就是古老，诗经作为中国最古老的诗集，拥有着其独特的历史地位。孔子曾概括《诗经》为"无邪"，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。这一部古老的诗集承载着太多东西，劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻，甚至还有天文、地理、动植物等，记录了周代社会生活的方方面面。这已经不仅是一部单纯地被人收集编订起来的诗集，更是一个反映古代社会风貌的历史之镜。

　　《诗经》藏诗三百余首，根据不同的内容，可以被分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中对爱情、劳动等美好事物的吟唱，《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。诗经三篇，独爱其中的《风》。比起后两篇，或许是贵族般的生活和礼节离自己的生活太过于遥远，所以还是更喜欢《风》，喜欢《风》里面所描写的古朴人民生活的痕迹，喜欢里面充沛着的各种各样形形色色的人民的情感。

　　《风》，诗经里面跨越五千年时光，向我们传来了里面最美的民声。

　　《风》又称国风，分为十五组，是十五个地区的乐曲，记录着那十五个地区的风貌，与众不同的是，国风当中所出现的所有诗篇，大多数都是由普通的小老百姓创作的，只有极少数才是由贵族创作，《风》这一诗篇可谓是凝聚了五千年前，无数广大老百姓的智慧。

　　我们在今天读诗经的时候已经感觉不到里面的韵声了，时间变迁，时间间隔又太过于久远，文字记载下来内容，话音却已经变得不同，如今我们读起诗经，只会觉得里面的文字晦涩难懂，读起来行文之间不含韵声。其实不然，诗经里面的诗，最早就是歌来着，其中的《风》，更是十五个地区人民创造出来的歌，国风是当时当地流行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。用现代的话语来讲，就是一个个草根歌手在平时的日常生活中，选择创作歌曲来表达自己的情感。国风一篇，对我打动最深的就是里面的情感，爱情，劳动，思念，用简短的语言道尽了最真诚的情感。

　　世间万事，情之一事，最为动人。在国风当中，有着大量的篇幅叙写着爱情的故事，有初恋的那般懵懂，有热恋中的那种炽热，有相思的那种期待，有失恋的那种悲伤。国风最美，对爱情的描写自然是极为重要的。“野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。” 这是首恋歌，写在一个零露未干的清晨，男子在田野草蔓间与女子不期而遇，一见倾心。邂逅总是美好的，而邂逅美人的地点在带露的蔓草间，正合我意，让此诗浪漫而唯美。出自《郑风·野有蔓草》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”这一段诗篇更是广为人知，一首蒹葭，讲出来对“伊人”的那种向往、思恋和追求，这一份相思含蓄委婉，给人一种朦胧的美感。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”，即使是在当今的社会，女孩子表露自己的心思都极为少见，更何况是几千年前的社会，《子衿》的内容是描写一个女子在城楼上等候她的恋人，女子单相思的心理活动，维妙维恰，女孩子在诗中大胆表达自己的情感，对情人的思念。这在以后的历代文学作品中也是少见的。少女的心思，甚是动人。

　　劳动的人是世间最美的，勤奋是祖先流传下来的美德，崇尚劳动，我们相信劳动会让我们的生活变得更好，在国风当中对劳动的行为描写的也不少，劳动之美是一方面，祖先们对于剥削自己劳动成果的人更是十分的痛恨，最出名的大概就是《硕鼠》，出自《国风·魏风》，“硕鼠硕鼠，无来食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”，硕鼠就是大老鼠，这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者，我们从古至今便十分珍惜自己的劳动成果，对于伤害我们劳动成果的人，我们从未缺少过反抗的心，一篇《硕鼠》讽刺当政者，表达了奴隶的反抗和对理想国度的向往，是大众人民的民声呼应。

　　思念的情绪无论是在什么时候都是不会少的。思念的类型有很多种，有思恋爱人，有在外游子思念家乡，有戍卒边疆对家人和乡土的思念。四年的感情最是能引起人的共鸣。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。” 《采薇》，是一位戍卒许久的士兵在归途中的追忆之作，通过追述，集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，对家乡，对在家乡的妻子和父母的无尽想念，还表现周人对战争的厌恶和反感。“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。” 《邶风·击鼓》叙述了战争过程中士兵不得回家和对心上人的思念，类似的诗篇不要太多，字里行间流露出的是深切的思念。

　　越是真挚，越是淳朴的感情越是能打动人，或许现在的时代我们无法再体会到诗歌里的韵律之美了，但我们依旧能读出诗歌里面承载的情感，意味。十五国风是诗经里面最核心的内容，里面的一篇篇诗篇，向我们呈现五千年前那最美的民声。