《金阁寺》是一本由[日] 三岛由纪夫著作，人民文学出版社出版的精装图书，本书定价：28.00元，页数：178，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《金阁寺》精选点评：

　　●“欲得如法见解，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀：逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱，不拘于物，透脱自在。”（《临济录·示众》）如果“自在”是美的最高境界，那么人生注定是悲剧的。美是认识上的，行动难以到达完美。“面对邪恶，美，不堪一击”，美是暂时的且隐匿的，因此金阁寺的一把火既是对美的终结，也是对美的本质的追求和对邪恶的警示。

　　●我所钟情的美必须是这样的，在我的人生之中他既阻隔着我，又同时护佑着我。 一天读完，不是很畅快，三岛对沟口的塑造是成功的，尤其是最后火烧金阁寺一段时间的表现，去嫖娼，去买物质，最后实施犯罪的犹豫，对金阁寺美的哲学的大量思考，都非常的有三岛的特点。金阁寺是沟口人生的阻隔，他的美，在于结构，在于它的永恒，经典，无生命，跨越性。沟口的结巴，丑陋，自卑，在金阁寺的完整对比下，显得更丑陋，他更自卑。于是金阁寺必须被烧掉，年少父亲对他说，世界上没有比金阁寺更美的东西了。完美需要被引向毁灭，因为人的不能驾驭，这才是实情吧，所以最后的设定是，沟口说，我想我要活下来。他说自己的存在就是为了焚毁金阁寺，他也没选择死，他的美学哲学下，杀死的只是过去的自己，那个被金阁寺比下去的自己，实际金阁寺会永远在沟口的心中

　　●4.5。南泉斩猫。溺死在大段的心理剖析里面。感觉作为读者，与文本本身的意思始终隔了一层。另外，三岛的文字依旧极好。

　　●文字是日本人独有的慢慢的禅意吧，讲了这么多金阁寺的美，我一个去过金阁寺的人黑人问号脸？？？！？没读完

　　●越想说点什么，越是说不出什么，这本书是这样的，美也是这样的。

　　●强忍着厌恶读完了

　　● 谷崎寻求被美残害，三岛则寻求残害纯粹与美。就，都还蛮畸形的，而谷崎更变态。我倾向于三岛：美人受虐，即美的N次方；纯粹湮灭，才得以升华成最高级。过分沉溺醉心于极限，往往伴随着毁灭。

　　●装帧很美。

　　●在四川美术出版社图书专营店购买只需要14.8元，简直是一个让人眩晕的价格。人民文学出版社推出的这套名著名译丛书，选本类型优质了很多，从迪伦马特的戏剧《老妇还乡》到三岛由纪夫《金阁寺》都能体现出来。这套家庭典藏版，很有可能在未来培养出一批中国文学的生力军。

　　●也许人之不断界定、向往、珍视“美”，就是因为其具备的必将毁灭的本性。时有极其天才的句子和画面，但还是没有很好的进入整个小说的氛围。喜欢鹤川，一种过于明亮纯粹的呈现，必然隐藏了其背反的特质，也理所当然更具备破碎的倾向。金阁寺的美，也是这样吗？

　　《金阁寺》读后感(一)：书外与书里

　　近一段时间，一头扎进了日本文学的浩海里，其中三岛由纪夫的书籍令人欲罢不能。

　　读这位天才作家的书，首先感觉必须要有成熟的三观，独立的思维，明了的人生价值取向，这样才能不被这位作家的思想同化。三岛的书，涉及哲学、佛学、政治等诸多方面，再兼以日式文学物哀破碎凄绝之美，宛如冬日的朔风，裹挟着细雪，一层层在读者的心中铺呈。那些原本隔岸观景的心态会一点点被雪的凉凉湿濡点点消融，潜移默化的浮现认同的感知。所以，非成熟的三观无以自制，三十五岁后读正好。有阅历，有经历，有故事，有辨思，笃定正本清我的人读正好。

　　《金阁寺》读后感(二)：人的堕落是循序渐进的

　　人的堕落是循序渐进的。

　　金阁寺应该是有很多哲学性的东西。

　　有几个地方文字我是阅读过了，但体会不到作者真正想表达的。

　　金阁寺从心中的圣洁之美到现实生活中的道德约束，再到自己奋力挣脱，最后的付之一炬。

　　他经历了人的恶，也曾拥有过阳光，最后他宁愿与心中的美一起燃烧殆尽。

　　我能体会心思细腻的人，也能体会内心自卑人的想法。且细腻敏感和自卑程度也成正比。就像柏子对人心的洞察想比源自于自己对自己的了解，在推己及人。

　　先写到这。今天读完了。金阁寺，可写下有关它的思考很写很久，又或者写不出来。

　　《金阁寺》读后感(三)：慧极必伤

　　花了大半个月断断续续地读完了这版的《金阁寺》，想了解三岛的心情源于身边有人对他的痴迷，尤其是“太阳与铁”，过于狂烈炽热的意象。以我浅薄的文学素养，想读懂三岛必然是不能的，但他笔下构筑的世界有着究极的美与丑陋，平衡与颠倒错位，对景象的描写透露着一股诡谲神秘浪漫的美。人物亦如此，种种矛盾与极端共存。柏木的内翻足令人厌恶，但他却有哲学家雄迈豪情的风范，“我”是个乖僻的结巴，但却对美和世界有着独到的见解。月光下复活的有为子，女子泠然高挺的鼻梁和颇具挑逗性的唇，遗孀丰盈的双乳与茶盏的白沫……我不懂这些人物存在之意义，三岛的言语是晦涩的，隔膜般的，又有大和民族物哀幽玄的美学观，美到极致便是灾难，“一味想着美，便会触碰到这世上最黑暗的思想”。死亡犹如樱吹落雪一般美丽，死不是终点而另一种永生。三岛最后的死亡正如他所期待的那样，颇具男性气概的，肌肉虬结的肉体迸射出血液喷薄，恰似那国旗上的红日。太阳的光芒与铁淬炼出的冷硬，散发着摄人心魂的夺目，同时也是致命的事物。我认为三岛是个天才，但是正如多数天才的命运那般，慧极必伤。

　　《金阁寺》读后感(四)：你希望恶获得成功吗？

沟口，你最终还是选择了烧毁金阁，毁掉内心向往的终极美。口吃这个生理缺陷，是你极度自卑的原罪，也是你生存的武器。是这个缺陷，让你为自己的不同感到堂堂正正，为自己的恶作了声明。美丽的有为子无视你时，你诅咒她死，当她做出背叛的行为时，却觉得她属于你了，因为你觉得有瑕疵的她反而离你更近。金阁于你，是最高境界的美，是一种执念，也是横在你与极恶世界的某种介质。但你始终偏执地认为，这是你无法企及的美，是束缚你自由的美，所以你选择毁掉这份美。但我一直觉得，你没那么坏，你也不该那么坏，你内心明明也向往光。你欣赏鹤川的纯白，他是连接你跟白昼光明的细线，当他离开后，你明明也会难过不是吗？直到真正点燃火焰的那一刻，你依然是有所犹豫的，只是偏执最终还是杀死了这份犹豫，很遗憾也很悲哀。看着消失的金阁，你心想自己还是要活下去的，那么，你会为了什么而活着呢？

三岛这本书里，几乎是把人性的自私、丑陋、肮脏与黑暗，撕开摊在读者面前，让大家慢慢欣赏、仔细品尝，赤裸裸的，我甚至一度尝出了血腥味。

　　《金阁寺》读后感(五)：《金阁寺》里的感官世界

　　“金阁不无能，决不无能。但它是一切无能的根源。”这里，沟口似乎认为美直接带来了罪恶。但金阁的美，不是被沟口主动意识到的。他父亲一直“教给”他：世界上没有比金阁更美的了。沟口是先知道美，才知道什么是美、为什么美，而不是凭自己的审美观察来获得美。可能这也是使得金阁寺只能成为他的羁绊的一个原因吧，它的美早已被别人赋予，所以沟口只能通过烧毁它来二次赋予它美。从这一点上看，美引发罪恶。

　　不过，美到底是带来罪恶，还是引发罪恶的问题或许本来就不成立，可能是美之中不美的部分容易与罪恶产生关联。如果能这样将美割裂，不纯粹的美也会有纯粹的部分了。我感觉，柏木和沟口恰好都是这样的审美观，果断、暴力，而且界限分明。不同的是，柏木对美暴力，但他清楚地认识到了自己的暴力；沟口对美更暴力，但他只承认自己的暴力倾向而不承认自己对美的暴力，所以残忍，而且丑陋。烧掉金阁，可能也是忘记自己丑陋的一种方式。

　　如果可能实现的话，沟口会不会选择把金阁寺淹掉而不是烧掉，让它仍然可以存在，但不存在于与自己共存的世界。被烧毁的金阁让我感觉，它只是被吞掉了，但是沉到水底的金阁就有一种既被世界吞没、又把世界吞没了的庄严。不过这也都只是感觉而已，毕竟三岛太“感官”了，我只能靠感知，不能靠行为，也不能靠认识。