《古诗十九首讲录》是一本由刘炜著作，中国社会科学出版社出版的平装图书，本书定价：36.00元，页数：2016-8，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《古诗十九首讲录》精选点评：

　　●居然没有人评价，我觉得思妇、游子的分类很好，重新理清顺序，诗歌更好理解。

　　●游子和思妇的角度倒是新颖

　　●三星半，有些常识性错误未修改。

　　●挺难看的，well

　　●通俗易懂，风趣幽默，深入浅出，特别好。

　　●《古诗十九首》，迟来的发现，任何缘起性的成熟作品都是读来稚气可亲的，别有一番动容之处。 讲稿式的书籍还原了一个博学、有趣的灵魂讲师形象，不接受"学术性"喷子的污言秽语，实在不明白你看了某个作品你觉得不好你指出不好之处不就好了，上升到言语攻击层面你收获了什么？

　　●3.5 作为初级入门的古诗十九首读物 还阔以

　　●一言难尽。

　　●读不下去了，做零食尚可，当书读怕是误人子弟

　　●非常震惊于如此不堪入目的擦屁股纸的出现。这么臭的货，居然印出来，居然还想卖钱，居然还有个定价。

　　《古诗十九首讲录》读后感(一)：讲八卦的方式来读古诗十九首

　　大量通俗的语言更像是一个老师在和他的学生讲课，作为一部对古诗词鉴赏水平相当薄弱的人来说，会是一门易于理解的作品，但是其中若有对古文学作品不实的理解，也会对读者造成创伤性的误导。 总的来说，是厕所文学一般水平的读物。大量通俗的语言更像是一个老师在和他的学生讲课，倒是让我想起了了某谈话节目《晓说》。看了最后的后记，果然是将课堂讲授整理成书稿的结果，但由此可见，此讲师作为一个教育者，课堂讲授方式应该还是比较吸引人。 作为一部对古诗词鉴赏水平相当薄弱的人来说，会是一门易于理解的作品，但是其中若有对古文学作品不实的理解，也会对读者造成创伤性的误导。 总的来说，是厕所文学一般水平的读物。

　　《古诗十九首讲录》读后感(二)：一点意见

　　我觉得十分诧异，为什么这一本刘炜老师的《古诗十九首讲录》评分如此之低，甚至还比不上某些装帧精美、内容粗糙的所谓诗词读物。

　　所以，我仔细拜读了一下低分评论，发现大部分都认为这本书语言浅显，口语化特征突出，甚至可以被归为“厕所读物”。还有一些评论质疑这本书可能存在“不实的理解”，会对读者产生误导。

　　但是我对某些读者是否真真切切阅读完过这本书产生怀疑。这本书的书名就是“讲录”，是刘炜老师的讲课实录。难道讲课的时候不是口语为主，而是之乎者也更有利于学生理解？认为作品有“不实的理解”，却又举不出实例证明哪些是不实的理解，只是模糊说一句“可能存在”，便棒打了一部作品，这不是某须有的翻板吗？

　　读者有评论的权利，但是却不是信口开河。我们的评论不仅代表着我们对一本书的看法，更可能借用豆瓣这个媒介，影响到其他潜在的读者。如果不是我已经开始了阅读这本书，我早就因为被六点几分的低分吓跑了。

　　所以，如果你是一位尚为翻开这本书的读者，只是因为某种机缘巧合遇到了这本书，又在纠结是否要继续阅读。

　　那么我真心建议你，不要理会豆瓣的评分，翻开这本书，看上十页，就知道自己是否心意相合。

　　《古诗十九首讲录》读后感(三)：为什么给两星

　　直接摘吧：

　　（《行行重行行》）

　　原文：【再看“浮云蔽白日，游子不顾反”。就要注意了，“浮云”肯定就不是“浮云”；“白日”肯定就不是“白日”，这绝对是有比喻意义的，“白日”就比喻那个游子，“浮云”把游子遮住了，“浮云”就可以比喻小三。因为是“浮云蔽白日”嘛，是这个小三勾引你嘛，所以“游子不顾返”，你就不想回来了。但是这里就要注意了，这个女人说，你为什么不回来，她没有说“白日找浮云”，她说的是“浮云蔽白日”，她没有说是你在外面找小三了，她只是说是小三勾引你了。你看，她很体谅这个男人，她还在为这个男人着想。你看，这个女人就很好了，真是好女人。时代变了啊，这就是古代女性和现代女性的区别。现代女性是张扬个性的，古代女性是很隐忍的很宽厚的。时代不一样了，所以还是有区别的。】

　　（《凛凛岁云暮》）

　　原文：【这个女人做了一个梦，这个梦里的情景有点像她们结婚时候的情景。她为什么又梦到了她们结婚的情景呢？因为你要知道，对于一个女人来讲，结婚肯定是最开心的事情。而且从前面《冉冉孤生竹》可以看出来，这个女人和这个男人是在什么情况下分别的，是新婚别嘛，是刚刚结婚不久就分别了，所以后来做梦都梦到结婚。】

　　《古诗十九首讲录》读后感(四)：关于《古诗十九首讲录》

　　刘炜老师的《古诗十九首讲录》是一本不错的诗歌入门读物，适合对于诗歌感兴趣，但是不愿意大费精力去啃大部头著作的普通读者。

　　刘炜老师将东汉末年产生的古诗十九首分为两大类，五小类，并对它们重新排序，使得其次之前产生某种有机的联系。比如时间的推移，故事的发展等。

　　第一大类是思妇。第一种是传统意义上的良家妇女，丈夫远游他乡，虽然怀着眷恋，但是她们依然守持在家，即使怀疑丈夫另寻新欢，她们也还是默默忍受，所盼的不过是丈夫早日归来。有《亭中有奇树》、《冉冉孤生竹》、《凛凛岁云暮》、《行行重行行》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《饮马长城窟行》、《迢迢牵牛星》。第二种并非传统意义上的良妇，但是却真挚地表达了女性的心理（荡子行不归，空床独难守），只有《青青河畔草》一首。

　　第二大类是游子，又可以分为三类。第一类是游子刚到繁华的洛阳时，在对功名富贵的追求和及时行乐的颓丧中摇摆不定，有《青青陵上柏》、《生岁不满百》、《回车驾言迈》、《今日良宴会》。第二类是失意后，对朋友的怨恨和对知己的渴望，有《明月皎夜光》、《西北有高楼》、《东城高且长》。第三类是思归，有《去者日以疏》、《明月何皎皎》、《涉江采芙蓉》。

　　这样的划分方法不见得全然正确，但是却提供了一种有趣的思路，毕竟诗无达诂。

　　《古诗十九首讲录》读后感(五)：就……您高兴就好叭

　　不适合入门。

　　不是因为有多深难，反而讲得很浅显，跟散打评书似的。最大的特色，应该是将十九首诗作进行了分门别类吧。这样的系统整理有一定意义，但若是第一次读古诗十九首就跟这思路走，无疑就是给自己先加了个框框，把更多的可能性限制住了。所以不推荐当作入门读物。如果已经对原作有基本了解，倒是可以一读，当是了解一种不同的解读角度。

　　再说分类。

　　都知道古诗十九首是选编，无作者无出处，只能推出个大致年代。系统整理的思路没错，说实话自己最开始读完这十九首后也动过整理归纳的念头，毕竟真的太散。但是，这本书里的内容，总有种为了系统而系统的感觉，牵强附会太多，整理过头了。

　　特别是把某一类诗理解为一人所做，或者认为描写的对象是同一人这思路，恕在下不敢苟同。

　　古诗十九首之所以经典，正是因为其中展现的情感具有普世性，所以能超越时空而长存。一首首诗，就是一幅幅鲜明生动的生活画卷。照作者的思路，若这些作品上的主人公都是同一人，倒是更方便理解了，但是却将其内涵变得狭窄了。更遑论，作者自己对它们在内容上的串联，很多地方都像是在“拉郎配”。

　　说实话，好些解读都看得一脸懵逼满头问号，也很多次想放弃，能坚持下去就是想看看这位大佬到底要讲个啥。也感谢各位读友的精彩评论，大家有理有据的怼言伴我度过了这一段懵懵懵逼时光。