《拜占廷简史》是一本由(英) 乔纳森·哈里斯著作，中信出版社出版的精装图书，本书定价：59，页数：376，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《拜占廷简史》读后感(一)：读后感：乱

又听到别人谈起拜占庭的历史，想起我也看过一本关于拜占庭的书。一看豆瓣三月份就标记了，一聊起来却是一点印象都没。历时五天又读了一遍，读到后面实在想放弃觉得写的太“枯燥”了，还是坚持了一些。

在阅读时我是把书后的皇帝年份表给撕了下来，一边阅读一边看一下帝国现在是在谁的手中。

宗教和战争是这本书的两个主题，可以说书的结构就是先宗教再是战争，战争一结束就开始凸显宗教问题如此反复。

简史的原因，感觉很多东西都没交代，比如前部分反复提到的蓝绿党。而后半部分的人名和地名走马观花样的换，实在是没太懂谁是对谁。就是太乱了。

背景是中世纪还有重要的黑死病，黑死病也就用几十个字一笔带过。确实不太应该，不过还是应该说这是简史。

关于继承制度，同性恋还有民族意识共同体等都是值得再去了解的问题。

看完这一本后如果没有继续阅读其他相关的书籍还是不知道到底发了什么事情。

　　《拜占廷简史》读后感(二)：千年帝国之兴衰史

　　首先，解释一下，这个千年帝国指的是拜占廷帝国，或者其他书籍中把它称为拜占庭帝国，这只是同音不同字，指的都是同一个帝国。在其实历史上“拜占庭帝国”从来没有成为过这个国家的正式或非正式名称。这个国家自称为“罗马帝国”。为了把自称为罗马帝国的区分开，在1453年帝国灭亡前，西欧人将其称为“东罗马帝国”。一直要到了17世纪，西欧的历史学家为了区分古代罗马帝国和中世纪"神圣罗马帝国”，才引入了“拜占庭帝国”这一称呼。

　　中国历史上的朝代从秦开始，没有一个朝代可以超出三百年，而“拜占庭帝国”竟然存在了一千多年，的确让人惊奇。为什么这个帝国可以存在千年之久？从这本书中，你或许可以找到答案。

　　一个重要的原因是整个帝国的政治和文化观念比较一致。拜占庭帝国一直流行的是东正教会的神学理念，整个帝国通过世俗和教会法、各种宫廷礼仪仪式、教会系统等具体方式深入到整个社会的各阶层之中，极大地消解了社会各个阶层对帝国统治者、军队、教会组织的敌意。帝国的上层统治者也比较团结，将帝国的利益视为自身的利益，即使这两者的具体利益存在一定的矛盾和冲突。他们保持对帝国的忠诚，而国家同时也给予他们头衔、特权和来维持这种忠诚。另外一个重要的原因跟整个帝国的比较特殊的地理环境和地缘政治格局有很大的关系。这个比较特殊的统治环境有助于帝国管控各个地区，打击反抗者，维持帝国的统治。比如安纳托利亚，即使有外敌入侵，当地的地理环境使得对战略要地的永久性占领比较困难，有利于拜占庭帝国组织力量进行反击。还有一个重要的原因是拜占庭的国家和教会管理体系比较庞大而且有力量。这使得它在应对危机时有比较强的稳定性，即使其中一环节出现了问题，也不至于造成对整个帝国的致命打击。当然还有其他一些原因，这里只是择其要者。

　　《拜占廷简史》读后感(三)：精彩的历史、生动的启示

　　对拜占庭的认识向来都很模糊，只隐约知道与伊斯坦布尔有关，与一些建筑的风格有关，与一段历史有关；然而读了本书后，才发现其竟然有一千年的光辉岁月，只是能唤起大众记忆的东西越来越遥远了。可能大众对古罗马的历史印象深刻，其实、拜占庭就是古罗马的延伸，众所周知，罗马帝国开始衰落的时候，基督教派也分成天主教和东正教，自此疆域也在辽阔的版图上一分为二，而以君士坦丁堡（即伊斯坦布尔）为中心的东正教部分也就是本书所说的拜占庭时期，也就是我们所说的东罗马帝国时期。

　　宗教的传播与纷争在人类历史上从未停止过，基督教对当今世界的影响自然不言而喻，拜占庭简史这部书所说的这些事件，大致便是围绕了这些关键的线索，结合了主要的战争、君主的更替、野蛮与文明的较量、内外纷争的复杂矛盾、政治宗教的纵横交错、文化的冲突与交融、艺术的发展与变革等而述说的，能在如此纷繁中，理出些头绪，把千年的文明简要地述说好，是一件不简单的事，也能让读者在短时间内一览帝国曾经的背影。

　　相信大多数读者看这样的书籍并不是专业去研究历史和文化，而是作为兴趣或爱好进行的普及性了解，书中自然也包含了很多生动的故事，丰富的人物，重大的史实，这些都是精彩的看点，为我们理解一段历史和文明的兴衰有很好的帮助，也能从中得到许多的启示。同时，拜占庭的地里位置也十分独特，不仅是欧亚的交汇点，也是许多文化交汇的之处，古希腊罗马文化，阿拉伯文明，犹太文化，还有古埃及的文明，都在此处碰撞交融，自然也会发生奇异的变化，使得一个庞大的帝国的运势也变得扑簌迷离起来，从而读来更有吸引力。

　　当我们重拾历史的时候，更有意义的事应当是对比古今。历史上犯过的重大错误是我们避免重蹈覆辙的深刻教训，虽然我们个人十分渺小，而且十分卑微，无法改变历史，无法左右现今，无法阻挡潮流，无法抗拒自然，无法撬动社会，但是、我们可以保持明亮的心境，无论身在何处、甚至历史的拐点，总是能不迷失自我，从容应对当下与未来，也许这就是历史给我们的启示。

　　《拜占廷简史》读后感(四)：同样是罗马帝国分出来的，为什么拜占庭能存在那么久

　　小时候看伊丽莎白.泰勒主演的电影《埃及艳后》之后，开始对罗马的历史感兴趣。只是当时限于可以找到的相关历史类书籍太少，中学历史课本中有关于罗马的历史更是没有多少，以至于长久以来我对于罗马的了解只有凯撒、渥大维以及被狼养大的那儿哥俩。对于罗马的历史心向往之却无力触碰。多年之后当我终于可以有实力自己找书购书来看之后，才发现原来罗马的历史与传说绝非只有那么几个人，那可是一大段相当恢弘的史诗时代。

　　历史上罗马帝国曾经被分为东西两部份，据说还是一位罗马的皇帝主动将其分给他的两个儿子来治理。放今天来看怎么都有些哥俩分家过日的感觉。不过分开后的日子好不好还真的是看造化的，西罗马不足百年便消亡在历史的河流之中，而东罗马则气势恢宏的存在了一千多年。历史上这个超牛的东罗马还有一个十分响亮的名字，那就是拜占庭。

　　同样都是罗马帝国分出来的，这东边和西边的差别咋就那么大呢？算起来东边存在的时间可是你西边十倍之久呢。历史上的东罗马帝国基本上是在以土耳其为主的亚洲片区，他将近十一个世纪的兴衰荣辱可以说纵观整个世界史都是十分少见的。这也引得引得无数历史研究爱好者前来探寻究竟。这其中也包括伦敦大学历史系教授乔纳森.哈里斯。这位作者将在他的书中通过十位拜占庭时期的历史焦点人物的探寻讲述，来为读者细细梳理拜占庭的发展起伏。将这个赫赫有名的神奇帝国一千多年的政治、社会、军事、文化、宗教、艺术等等你所想知道的一切都展现给你。带你一同去跨越时光，感受千年之前的东罗马帝国的辉煌与光芒，或许在读完此书之后，你将会明白为什么东罗马帝国能够存世如此之久。

　　不过近千年的历史可并非是一本书或是几本书能够讲解的完全彻底的，此书的名字中既然带有简史二字，那么就表明我们在书中对于拜占庭的千年历史了解的只能是一个大致的概括。不过对于像我这样的只是对于罗马帝国历史感兴趣的人来说应该是足够的了，知识毕竟是一点点累积起来的，先从简史开始看是没错的。

　　《拜占廷简史》读后感(五)：《拜占廷简史》--围绕一座闪耀辉煌之城生发的那些故事

　　拜占廷帝国本身继承了分裂后的东罗马的深厚文化底蕴--这注定了它既有强大的精神文化内核，又时常会陷入被一支支各怀心事、试图分裂这个帝国的叛军临门叩关的危急时刻。因此，以拜占廷帝国的君主们放弃多神教、改信仰基督教为契机，历经了两派信徒之间多次暴乱和斗争之后，随着众多神庙的黯然倒塌，拜占廷帝国的首都君士坦丁堡，就在首位缔造者君士坦丁决心放弃罗马、寻求更为安稳基业的忧惧下，在博斯普鲁斯海峡之上被建立起来，历经千年仍傲然屹立。

　　此后，围绕耶稣的人性和神性的争论，以尼西亚会议的投票结果和查尔斯顿会议衍生的“一性论”为节点，在“圣像崇拜”等名义下的纠结争斗的间隙中，拜占廷帝国悄无声息地推行起了自己独特的立国之策：以宗教名义推行的文化输出为主，金币开路“让敌人的敌人成为自己的朋友”的外交政策为辅，直至将一些族群收纳成为自己力量的一部分，让他们主动参与、融入到自身的宗教与文化体系中。于是，君士坦丁堡就顺理成章地被建成了人间的闪耀辉煌之城--当天堂里的故事被巧妙绝伦地镶嵌在教堂的穹顶之上，展现在雄伟的建筑中，即使是不必跪拜异国之神的教徒，也必会臣服于其瑰伟奇丽、如同神迹般的创造力，进而顺应内心对远离人间疾苦的胜境的渴望，甘心接受洗礼。而当他们携带拜占廷帝国慷慨赠送的礼物各自回到家乡，又会继续传扬称颂君士坦丁堡的无与伦比与帝国的强大富庶，君士坦丁堡也由此受到了更多的人的觊觎：安条克等负责拱卫的重镇城池反复易主，统治者们你方唱罢我登场。眼见得突厥人虎视眈眈热衷劫掠，犹太人与帝国渐行渐远，罗斯人借助婚姻继承了拜占廷最后的荣光，在“穆罕默德二世认为保持东正教和天主教之间的分裂对自己有利，因此他尽力打消拜占廷人对西方同宗者前来拯救他们的幻想”的前提下，延续了拜占廷教会东正教的整体风俗，成为人们今日能够感受到的“最有形又最无形的遗产”······

　　直到奥斯曼的领土将君士坦丁堡团团围住，帝国的最后一位君主在大屠杀中受难，拜占廷文明也就此在火药的威力之下走向了终结。除了一些建筑被直接改建为清真寺，奥斯曼军队的刀与火损毁了无数不少的、经由拜占廷图书馆和避难文人们抢救保护幸存下来的珍贵希腊古代经典文献抄本，差一点就永久埋葬了文艺复兴时期知识分子们所有灵感的源泉。“以史为鉴，可以知兴替”，作为一个在外界的压迫和内部的战乱中仍始终带着高傲的姿态辐射四方的传奇帝国，“拜占廷”显示出了其之所以伟大，正在于：“一个社会的力量体现在，即便是在最不利的情形中，它仍有能力适应并吸收外来者。”而这正是每一个首先充满文化自信的国家应该树立的目标。

　　《拜占廷简史》读后感(六)：大历史

　　一个一千多年的帝国，有着这么久远的历史，最终却得到了彻底的灭亡，这期间到底经历了什么，这个秘密在本书中得到了解答。拜占庭的命运是多变的，有过和平时期也有过霍乱时期。其历史悠久的原因，正是与其他发达国家一样，无非就是经济和地理位置。作者通过一个国家，来讲述这个世界上历史的规律，其中还有军事上的战略细节介绍。

　　如果想要全面的了解一个国家，那么不仅仅要从它的历史走向和主要战役入手，还要了解其政治、人文等等因素，年代的不同，也就有着不同的标准，我们必须要回到过去的思维模式上来鉴别他们的做法。当然，抛开这些固有因素，那么大的一个国家，一定也有被运气改变的命运，如果运气差就只能无奈了，不过历史还是公平的，它会把这些也记录下来。

　　在当时，拜占庭并没有帝国的概念，不过经过后来的研究，人们给它定义成了帝国。它延续了一千年之久，也就必须具有一套完整的体系，如果仔细研究会发现当时有着惊人完整的体系。当一个国家完成了一个循环的时候，如果没有找到闭环，那么就会面临灭亡，所以，有着如此完整体系的帝国又怎么会走向灭亡的，这也在书中有详细的解答。权利是需要得到更替的，如果一个帝国一直霸占着最顶端的地位，那么其他国家就会想办法谋权，这一点在每个国家的历史中都有着直观的体现。

　　拜占庭帝国历史的起点说法众多，若以330年君士坦丁建成新都来算，直到君士坦丁堡被攻破的1453年，拜占庭帝国经历了上千年的历史。4世纪到10世纪，拜占庭帝国经历了不连续的繁荣的过程，从11世纪开始衰落。1204年，第四次十字军东征中十字军攻破君士坦丁堡，从此拜占庭帝国再也没能回过气来，最后灭亡。

　　总结了那么多，虽然这些与我们的日常生活没有什么明显的关系，但是这些问题其实也预示着未来的危机。这个帝国和这段历史是独特的，它的灭亡是注定的吗，这点谁都无法回答，哪怕是再强大的帝国也终会有陨落的一天。了解历史对于现代人有一个弊端，就是有很多事情我们无法去考证，大多数研究都是通过历史记载，而谁又能证明记载的那个人当时是什么心情呢。很多时候我们也不可能进入别人的内心去想他所想，所以我们能做的只是猜测，最终得出一个我们最想要的答案。

　　历史蕴含了一个民族的兴衰更替，文字是人类文明最绚烂的火花，传承的字符刻在石板之上，把历史的经历绘于石壁，这些经历是给后人最精美的隗宝。历史从来都是一面镜子，无论是正确的还是错误的，它都会给出一个客观的评价，历史从来不糊涂。唐太宗曾说，以史为鉴，可以知兴替的。培根曾说，“读史使人明智”。就历史而言，无论是国家史还是世界史，它都是一部百科全书，都凝聚着民族甚至整个世界的文明成就与经验智慧。

　　《拜占廷简史》读后感(七)：一个千年古国的漫漫长路

　　不久前读完的历史传记著作《人类群星闪耀时》，向我们展现了10个决定世界历史的瞬间，其中关于千年帝国拜占庭陷落的描写让人尤为印象深刻。一扇被忘却的凯尔卡门决定了战争的走向，从而彻底改变了欧洲历史的进程。这个古老的帝国是如何从辉煌一步步走到最终灭亡的道路的呢？近11个世纪的兴衰历程中又有哪些人和事让后人去回味呢？带着这样的疑问，我翻开了《拜占庭简史》。

　　在这位拜占廷领域资深学者乔纳森·哈里斯的笔下，一幅波澜壮阔的历史画卷呈现在广大读者眼前。利奥王朝、查士丁尼王朝、马其顿王朝、科穆宁王朝……一个个政权如走马灯般出现，在历史长河中留下属于他们自己的印记；查士丁尼一世、利奥三世、瓦西里二世……一位位威名远播的君王涌现而出，在他们的努力下，国力大增、民心安定，他们用自己的不凡伟业留下了不朽的篇章。

　　在这个帝国漫长的历程中，我们既看到了国家的安定和平，也看到了战场上的血腥厮杀。波斯人、阿拉伯人、保加利亚人、罗斯人 、拉丁人、威尼斯人，一个个邻居你方唱罢我登场，是朋友我们就做贸易，是敌人我们就挥舞刀剑，边境上和平与战争的场景交替上演。

　　一个国家政权的交替是影响稳定和发展的关键，尤其显得重要。和中华五千年的历史相比，这个国家的政权进程有着很多的相似之处，从和平交接的平稳过渡到你死我活的不择手段，手足相残、君臣相疑，地方割据，令人眼花缭乱。因为兄弟赌博未能及时救援，就造成了皇权易主，让人不由得感叹政治的残酷与血腥。还有那些造反未遂的野心家，往往当胜利看似唾手可得的时候，可是却在通往巅峰的电光火石的一刹那以失败而告终，执政者莫名的好运，好似冥冥之中上帝在保佑着他们，不得不让人感叹历史无比的奇妙。看来一个帝国之所以能够幸存，不仅要靠天时地利和关键时刻英明君王的出现，必要的运气也同样必不可少。

　　除了政治和军事以外，社会、宗教、文化和艺术等多个领域浓浓的地域和民族特色让人眼前一亮。修建圣索菲亚大教堂展现出来的艺术特征，教会势力发展体现出的巨大能量，人民意愿对帝国格局产生的重要影响……这些都值得我们去细细品味和解读。

　　随着十字军东征、地方分裂、政治动荡。自然灾害等带来的影响积重难返，皇冠和权杖被抵押、地盘和人口在减少，最终让这个打不死的小强走到了尽头。

　　当我们现在重新回顾帝国的历史，去探寻它给世界留下哪些宝贵遗产的时候，作者以他“颠覆性”的学术观点为我们提供了答案和思考。一个千年古国的漫漫长路自然不能只靠一本作品就能解读透彻，还需要我们继续深入而广泛的阅读，让我们一起在读书的道路上不断前行。

　　《拜占廷简史》读后感(八)：拜占廷，罗马的落后荣光

　　公元395年1月17日，罗马皇帝狄奥多西一世（346—395）逝世。他在临终前，将帝国分与两个儿子继承，罗马帝国正式分裂为东、西两部分。相比于西罗马帝国在公元476年灭亡。东罗马帝国在在1453年被奥斯曼土耳其人人所灭，东罗马帝国比西罗马帝国晚了近千年才灭亡。是什么原因让东罗马帝国延续了这么长的时间？

　　如果仔细观察，你会发现东罗马帝国在历史中有许多次处于灭亡的边缘，是什么原因拯救了在危险边缘的东罗马帝国（拜占廷帝国）？而最让人惊奇的是拜占廷帝国的皇帝之多，短短几年就会换一任皇帝，有的甚至更短。而皇帝也非固定的皇族，任何一个掌握军权的皇帝就是一位潜在的皇帝。所以在拜占廷的历史中，掌握了军权登上皇位的有许多，被杀的也有许多。除了将军之外，宦官、太后之类的也都轮番上场，与历史上的其他王朝并无二异。

　　拜占廷帝国 能够延续近千年，有几个非常重要的因素。首先，那些掌握军权的将军们，不得不说，有些人是非常的有才能，除了击退那些侵犯者还扩大了那些罗马帝国之前丢失的领土。在整个拜占庭历史中一个，每当拜占廷在危机之时，都会出现一位能人的将军。这是一个很大的原因。此外，在中世纪之初，十字军的东征的成功为拜占廷解除了边境之优，短期内拜占廷相对稳定。在外部的因素中，那些攻击拜占廷帝国的民族在蒙古人的冲击下，被蒙古人击败了，也为拜占廷帝国解除了外部危机。还有就是罗马人的后期战斗都依靠拉丁人作战，但是，到了最后连拉丁人也离开了。最后，被拜占庭帝国引以为豪的拜占廷帝国的首都君士坦丁堡的城墙被称为攻不破的城墙。这也是非常重要的一个因素，但是，当时代以及技术的进步使得拜占廷帝国的首都君士坦丁堡被巨型大炮的攻击，最终在土耳其人的攻击下，倒塌了。

　　回顾拜占廷帝国的历史，使得拜占廷帝国在西罗马帝国灭亡后，又延续近千年的历史，在这近千年的历史中，存在着许多的运气成分，使得拜占廷帝国度过了一次又一次的危机。在1453年当君士坦丁堡被攻陷，他的皇帝君士坦丁十一世自己带兵战斗，最终的结果是自己消失了，没有人知道他的去向。在这一点上非常类似中国明代的最后一任皇帝崇祯皇帝，尽管是一位好皇帝，但是内部以及外部的情形已经不允许了。只得以悲剧收场，尽管后期像哈布斯堡王朝都以“神圣罗马帝国皇帝”称号为荣，罗马帝国皇帝的影响犹存。

　　本书是“历史的镜像”第二辑！“帝国的背影”之《拜占廷帝国》，关注重要帝国的尘封历史与全新未来。作者乔纳森•哈里斯伦敦大学教授，长期研究拜占廷帝国中后期历史研究，尤其关注拜占廷帝国与西方世界的关系。因此，本书值得罗马帝国爱好者阅读。

　　《拜占廷简史》读后感(九)：王朝的覆灭 ——《拜占庭简史》，欧亚连接点的风云

　　王朝的覆灭 ——《拜占庭简史》，欧亚连接点的风云

　　其实自从去意大利暴走了14天玩开心了之后，就想要去一下不那么热门的国家，被歌曲玩坏了的土耳其似乎是一个不错的选择，而天蓝风和的希腊圣托里尼看上去不错，刚好又从做的意大利攻略的时候学会了先了解历史能够更加帮助去不太熟悉的国家，所以阅读《拜占庭简史》似乎就成为了一个不错的选择。

　　拜占庭帝国对于中国的一般读者来说是一个不太友好的时期，这次中信出版虽然在本书的翻译和装帧上面下足了功夫，但是鉴于普及教育的初中及高中阶段根本没有涉及很多关于基督教历史、地中海地区的故事之类的内容，关于土耳其君士坦丁堡也就提了一下下，所以也其实更多的时候是茫然的——这也让附赠几张不同时期的地图变得比较必要，毕竟我们需要参考地图才能够更好地理解整本书——当然现在科技那么发达，大家度一下也能将就解决这个问题。

　　不过《拜占庭简史》作者在全书当中为我们总结出的“一个社会的力量体现在，即便是在最不利的情形中，它仍有能力适应并吸收外来者”非常有指导意义，它能够帮助我们理解多灾多难并且各种什么弑兄、乱伦、入侵、妥协等等充满狗血八卦气氛的正史中的这个不断变化自己的领土疆域以及民众不断重塑变更自己的信仰从多神到一神最终没有守住自己的基督教思想而让君士坦丁堡变为安拉的领地的故事。

　　围绕着欧亚大陆的接壤点的小亚细亚平原、地中海和黑海之间的交通要道，君士坦丁堡以及君士坦丁的名字，都成为了人们争夺以及不断守卫的对象。王朝的建立是基于要去塑造一个坚不可摧的帝国的都城，用都城的神圣的模样去让世人相信神的存在，而让神的崇拜成为这不可磨灭的国家的概念，想想文艺复兴时期的意大利创造的那些建筑、绘画等等艺术的鸿篇大作吧，他们可是向着他们崇拜的雅典人学习的——“占据统治地位的基督教信仰、强调皇权但又对其加以约束的政治理论、对禁欲修行精神的崇拜、强调宗教的视觉表现”在第一章的分析当中的例举的这些拜占庭文明的特点，我们似乎都能够在文艺复兴中找到影子，——希腊塑造的爱琴海的种子，正是拜占庭。

　　拜占庭时期的基督教的边界与其和俄国人之间的关系，体现了地缘影响宗教和政治的故事，正是鉴于水路贸易在此交会，因而君士坦丁堡在政治和经济上都有不可或缺的意义。今天，我们依旧在君士坦丁堡转机去往很多西方城市，它在地理上的意义，仍旧让我们值得探究它的过去，相对应的，他存在的日子正直中华文化从两晋到明的繁荣时期，它在丝绸之路的转运站上的故事，也让我们痴迷于远方的那个帝国的剪影。

　　讲述一个曾经影响了欧亚大陆的王朝的覆灭是充满了刺激的，不断缩小的领土，内外部交困的状态，不断更迭的权利斗争的胜利者，都让拜占庭的故事充满了传奇的意味，人们能从一个铁血的强大的开山祖师那了解到强权的威力，也能从一个比德川庆喜还要落寞的终结故事的帕列奥列格家的帝王那里，结束我们这一次的王朝覆灭之旅，无论如何，对于环地中海的游览来说，我们能够提升自己了解当地文化的基础值，所以整个“帝国的背影”系列应该都很必要了。

　　y 林怿 2018年4月5日21:50:12 写于御庭园

　　《拜占廷简史》读后感(十)：华夏文明的延续和拜占廷的灭亡

　　在序言里作者提出了一个很有意思的观点：我们与其问拜占庭帝国是怎么毁灭的，还不如问他是如何生存下来的。 我觉得我好像从这本书中领会到了一些东西：古代中国为什么没有绝对意义上的文化断层？

　　我觉得最重要的一点是地缘政治。 中国西部边陲是高原和雪山，东部边陲是大海，南部边陲是山林。抛开中原王朝内战来说，良好的自然屏障导致对中国的几乎所有致命威胁都来自北方。 欧阳修说：环涂皆山也。对拜占庭可以套用下这句话：环堡皆敌也。 拜占庭占据欧亚大陆桥的地理位置导致他的四面八方全是敌人。 西部的哥特人、斯拉夫人、保加利亚人、“拉丁人”不曾停歇，东部的波斯、突厥、阿拉伯人不曾断绝。更不用提维京时代的罗斯人突然有一天从帝国北边，埃及人从南边杀将过来。 相比较而言，中国得天独厚的地理优势是保护华夏文明的重要屏障。

　　而不管是五胡乱华还是蒙元入侵抑或满清入关，他们最后都接受了一个现实：他们的文化被华夏文明同化了。 这一点也不奇怪，毕竟中原农耕文明比游牧文化更高级。长久以来，中国周边就没有比华夏更高级的文明。 成祖遣郑和下南洋，彰显华夏国威，南洋诸国皆表示心悦诚服。而所有随之来到帝都的各国国王更是惊艳于中华大帝国的宏伟辉煌，有些更是不走了，安息于此。 这正是拜占庭一贯做派。 君士坦丁堡罗马帝国余晖和华丽精美的大教堂让到来的各地使团被它的富裕强盛所震慑，被东正教所震撼，进而将他们变成朋友或盟友。 罗斯国先由奥尔加大公受洗入教，又有弗拉基米尔大公的强力推动，最后举国皈依。 这也正是他们的后人，俄罗斯人说他们继承了罗马帝国的原因：自君士坦丁堡陷落之后，莫斯科成为了东正教的大本营。

　　想来想去本想写个第三点，结果凑不出来... 最后回到我们的拜占廷。

　　以前读明史时我也为“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”击节叹赏。 多么振聋发聩，多么血脉喷张，多么铁骨铮铮。 读着拜占廷，让我发虚。 拜占廷千年来和亲赔款割地纳贡轮番上阵。罗马帝国又咋样，该认怂还得认。 战胜不了巴尔干一拨一拨民族，就允许他们定居在帝国境内，给他们土地换取他们服兵役，再诱使他们投入东正教的怀抱去同化他们。 毕竟和战争相比，这些所付出的代价小得多的多。

　　自公元324年，君士坦丁大帝迁都于君士坦丁堡。千年来的入侵几乎都止于君士坦丁堡高耸的城墙下。正是帝国最坚固的堡垒没有陷落，可以死守等待援军或敌军不支自退（一般敌军自己熬不住了要跑路，拜占廷都还要给笔钱）。拜占廷一次又一次化险为夷，由衰转盛。 直到有一天，皈依伊斯兰的奥斯曼人扑向帝国。他们没能虽然直接攻陷君士坦丁堡，但是绕过了这座世上最坚固的堡垒。帝国领土几乎全部沦丧，君士坦丁堡如同一叶偏舟陷入奥斯曼人的汪洋大海。 举目四望，奥斯曼人所向披靡，君士坦丁堡已无可联合之盟友。 君士坦丁堡陷落了。

　　题外： 本来我在今年7、8月应该造访土耳其的。 人算不如天算。 我背着登山包最终从机场折回。 但是这颗种子已经种下，从未如此强烈。从可有可无变为必须为之。 以前读《明朝那些事儿》，当年明月为了关宁防线，亲自去了宁远。 之前读《天国之秋》，裴士锋为了祁门之围，亲自爬过羊栈岭。 我越来越确信，读史，然后去到那些见证着历史的地方，是我毕生之幸事。 明年吧，明年我会站在多普卡帕皇宫，眺望着马尔马拉海，梦回拜占廷。