《契诃夫短篇小说选》是一本由[俄] 契诃夫著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：14.60元，页数：284，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《契诃夫短篇小说选》精选点评：

　　●2006年10月28日

　　●我什麼病想不開看完逆流看這位朋友⋯⋯

　　●选得好的。

　　●选择性阅读

　　●#补标#

　　●精准、克制、柔情

　　●三大短篇小说家里契诃夫的小说绝对是最晦涩难懂的。

　　●绝佳的情节设置，人物心理描写，很有自己的特色，小人物既悲哀又可怜，功力深厚。鲁迅必定有参考他的写作方式。前期作品未形成自己的世界观。

　　●以前读的是全集~~~~~

　　●一直以来我爱的都是浪漫派，做着梦，有着轻愁。契诃夫的小说给我一种难言的悲凉，知道人生是怎么回事，可是内里藏着火，不知道往哪里去。有时候任着生活不知不觉地枯寂，命运啊。手法老练，讽刺辛辣，温情脉脉。

　　《契诃夫短篇小说选》读后感(一)：一失足成千古恨

　　林兆华说：“不演契诃夫是我们的耻辱。”我想是因为，契诃夫的作品，总把人从迷梦的幻觉中拉回来，目击人世，扑面而来的现实——做逃避现实的胆小鬼，是一种耻辱。

　　我喜欢契诃夫的文学观：“文学之所以叫做文学，就因为它是按照生活原有的样子来描绘生活的。它的宗旨是真实，是无条件老老实实的真实。”“文学家不是做糖果点心的，不是化妆美容的，不是使人消愁解闷的；他是一个负有义务的人，他受自己的责任感和良心的约束。”他认为高尔基的作品修饰语太多，难以理解，“把那些可以删去的修饰名词和动词的字眼删掉，”“这种描写一下子不能印入脑海，而小说却必须一下子、在一秒钟之内印入脑海。”①

　　读着那些小人物的悲欢喜乐，全部的努力与挣扎，常常觉得那些被描写的，凄凄惶惶的，无以为家的人，仿佛就是我自己。

　　“双倍的简炼。”契诃夫说。正因为如此，他的作品中，没有多余之笔。就连偶尔的旁逸斜出，也在更深广的背景中，作了遥远的呼应。对细节的敏感、留恋、观照，都有深深地悲悯——因为人世间的每一事件，都浸透了人的血泪。

　　以下是契诃夫书中一个让人难过的故事，是兽医伊万•伊万内奇讲述他弟弟为实现庄园梦而努力攒钱时，顺便提到的：

　　“有一回我正在一个火车站检查牲口，正巧有个马贩子摔到火车头底下，压断了一条腿。我们把他抬到候车室里，血哗哗地流，样子真是可怕，可是他老是求大家找回他的腿，老是放心不下：原来那条压断的腿所穿的靴子里有二十卢布，他深怕那点钱丢了。”②

　　《醋栗》作于1898年，64年之后，塔尔科夫斯基《伊万的童年》获威尼斯金狮奖，在《拍片之后》里，讲述了另一个断腿的故事：

　　“一个人被电车碾过，压断了一条腿，他被扶到路旁房子的外面靠墙而坐，在众目睽睽的凝视下，他坐在那儿等待救护车的来到。突然间，他再也忍不住了，从口袋取出一条手帕，把它覆在被截断的腿上。”③

　　①《契诃夫文学书简》，朱逸森译，安徽文艺出版社P308，1988年12月

　　②契诃夫《醋栗》，《契诃夫短篇小说选》P204-205，人民文学出版社，2002年8月

　　③塔科夫斯基《雕刻时光》P22，人民文学出版社2003年8月

　　《契诃夫短篇小说选》读后感(二)：寂寞契诃夫

　　曾经对一切语文教科书上文章敬而远之，讨厌那或教育，或平淡，或难以理解语气和字眼，随着时光流逝，渐渐发现这一切感情又是那么地经不住岁月的磨砺。

　　契诃夫这个名字，在语文书上出现了不只一次，但每次要么被我无情的忽略，要么在语法的琢磨下失去了应有的光彩，直到懂得了这个世界上好书不多的年龄，我才重拾这颗宝石，用手轻轻摩娑出往日的容颜。

　　一百多年前，当俄国作家安东·契诃夫告别人间的时候，那份伴随了他一生的寂寞仍然没有离去。他说：“我实际上是孤独地活在世上，正如我将孤独地躺在坟墓中一样。”

　　尽管孤独，但契诃夫还是选择了寂寞的小说创作生涯，以及寂寞的小说世界。他笔下的人物是孤独而且寂寞的，其生活状态是原生的、琐碎细微的。出租马车的车夫姚纳·波达波夫的儿子死了，他渴望让人了解，沟通情感。可坐马车的客人竟没有一个愿意听他诉说。最后，姚纳只能对着他的马倾诉自己失子的悲痛。《苦恼》这篇被列夫·托尔斯泰称这罚最好的小说，没有情节上的巧合，没有戏剧化的冲突，仅仅是一些最普通的日常琐事，经过契诃夫的排列组合，就向读者揭示出了一种人间的寂寞。

　　巧合能构成小说的戏剧性，引人入胜。但在契诃夫的小说世界里，没有巧合，也没有戏剧冲突。他有寂寞的小说创作中反蚋着寂寞的生活原态。他这样阐明自己的小说创作原则：“我们必须写简单的事情：比如塞米诺维奇怎样和伊万诺夫结婚了，就是这样。”他排除了在这两个普普通通的人结婚时，第三个人从钟楼上跳下来的可能。在这里，契诃夫明确摒弃了基于怀节巧合的戏剧性。他在最寻常的生活中，挑出了这一点，那一点，外加一点细节，将它们排列组合在一起，于是就构成了新的内容。

　　时尚没有错，因罚它迎合了一些读者的需要。而寂寞与生惧来，只要拥有思想，便能体验一生。契诃夫的小说创作是寂寞的，小说所展现的生活也是寂寞的。即便是《打赌》这样具有戏剧效果的小说，契诃夫也仍然把它写成一位年轻分赴师寂寞15之久的心路历程。就是说，契诃夫小说创作的内容与形式的高度统一，构成了小说的本质之美：各谐。由此吸引了同样源于寂寞的一群群读者：小说因读者而存在，读者因小说而获得情感休验。不甘寂寞的读者，可以从书店的书架上轻易地找到许许多多足以让人热血沸腾的小说文本。当然，和寂寞相位的读者，也可以去读一读契诃夫，读读契诃夫的小说，不管是首次阅读还是重温。在这个喧闹的世界里去读寂寞，他会觉得，那种反映生活琐碎卑微的悲剧性，儿好悲剧的利箭突然冲我们的前额射来，让人猝不及防，心灵惧撼。原来，这种悲剧生隐藏在你的心底很久，而你又不忍正视的。而当你拂去浮躁，让自己生活在一个平凡的世界里你很有可能会萌生一种读契诃夫小说的冲动：这样好的小说，我们为什么弃而不读？

　　《契诃夫短篇小说选》读后感(三)：不到极端无小说——我读契诃夫短篇小说《打赌》

　　周实先生写《刀俎》，历史上残酷刑法一一写来，刀口下鲜血淋漓，骨头断裂声，令人毛骨悚然。司汤达写《红与黑》，一个普通木匠的儿子改变自己生活地位的经历一一写来，笔尖下峰回路转，惊心动魄，令人扼腕感伤。莎士比亚写，施耐庵写，安东.契诃夫写......很多人写，直写得人生残破，生命断绝，地老天荒，灰飞烟灭。这些都是日常生活所不见，都是掩盖在时间和空间下的生活生命的潜流。

　　生活好比一张皮，光滑洁净，日常意识去习惯性地日日打磨这躯壳，香皂洗刷，施以脂纷。人们就会以为，也愿意看到生活如这样阳光普照，生命似这般月色清冽。小说如刀，在日光月辉所装饰的地面上，割裂沟壑与地缝，升起一缕缕青烟，在晨昏交接的当口，在意识将醒未醒的时候，形成平行于底面的浮动氤氲，展开了一片想象之薄雾而来的平台。这个平台上，上演的都是地面之下黑黢黢的真质：生命的脆弱与张狂，生活的怪诞与肮脏。犹如蒲松龄笔下的厉鬼，为了吸引早醒的人儿，变换一些狐仙的情色故事，背后带出的都是沉默无法开口的永诀的灰色人生。

　　用刀割裂开地表，热气窜出地壳，这是一种极端的方法。还有一种，是找到生活的溃烂出，除了赵树理一样作为宣传功利来展示，更有艺术化地如卫惠写她如何艳若桃花。颓废是把无意义的写得充满意义，里面的感受就是比宣传更深一层艺术。卫惠写了小市民追时逐尚，那样“前卫”的浮华趣味与生存，滟惊四坐，其实是调侃和玩弄了那些以装饰为正业的人，撕裂得雪白墙纸一样正宗的道德直喊生痛。假面道德就是要压平凸凹的反骨，为了祥和与宁静，斥之为床上尖叫的色情禁书。其实，尖叫并不一定是为了痛快，只是用一种另类的声音来捣乱平静，来撕伤宁馨的空气，来产生痛的印象和注意。

　　没有痛何来伤口，没有伤痛何来印象深刻，没有深刻哪有思想，没有思想不会有反思与感悟。小说就是出生活所不能、所不可、所不愿，把生活的一切——道德、政治与文化，还有常态与惯例——逼到极端，才能从枯燥中轧出油来。

　　安东.契诃夫一篇小说写《打赌》，银行家与人争论死刑与无期徒刑孰优孰劣。一位二十五岁的年轻律师，以十五年两百万打赌，这场疯狂的打赌居然执行了。小屋里的第一年，拒绝烟酒，不断传出钢琴和对书籍的索取，从轻松读物到复杂情节长篇小说，直到耸人听闻的短篇。第二年被监禁者只索取古典作品。第五年，什么也不干，只要求喝酒。后来不读书了，坐下来写东西，写完却又扯得粉碎。第六年学习语言、哲学和历史。最后屋子里的人用六种语言给银行家写信。到了第十年，除了《福音书》外什么也不看。之后，读起了神学书籍和宗教史。最后两年，无选择地读书，读了拜伦或莎士比亚，又忙于研究自然科学，化学书或医学手册，还有一部长篇和几篇哲学神学论文。年轻人真的自愿禁闭了十年，生活中这是不可能的事情。但不仅小说中可能了，还在到期的前一夜他翻窗逃走了，为的是放弃这赢了的赌注。他留下一张纸条给银行家写道：

　　神明在上，我可以问心无愧地告诉你，我轻视自由、生命和健康，以及你的书本里所赞美的世界上一切所谓美好的事物。......我将于规定时间的五小时前出去，从而违背契约，剥夺自己得到这笔钱的权利。

　　这又是读者愿望中不可能的事情，但小说撕开了光滑的皮肤，看到了黑黢黢的深处的闪闪烁烁的东西。正是如此极端的撕裂日常生活与习惯思维，生活的油才滴了那么可怜的一滴来润滑我们生锈的生命......