什么叫念佛的功夫？

　　什么叫做功夫呢？并不是飞天钻地奇奇怪怪的事，而是随时可以把心静下来念佛的能力。总之，不管发生什么事，我们对佛的「信心」和要去西方极乐世界的「愿力」都不会动摇、丢掉，都可以很清楚地想起阿弥陀佛。把「那摩阿弥陀佛」六个字念得正确清楚，不管发生什么变化，不论心情是怎样，我们和阿弥陀佛的沟通都不会出故障，和西方极乐世界都有线路相通；也就是说，不管在这个世间发生好事、坏事，我们都一样对佛有信心，一样想往生西方净土，随时可以集中精神念佛，不受那些好事、坏事的影响而动摇。即使在这世间发生再好的事，比如：升官、发财、孩子考中状元或是您当选了总统，或者您今天中了百万大奖，您还是一样信佛、念佛想要往生西方净土，不会对这些荣华富贵和暂时的福报生起贪念，不会因为一时太高兴就把阿弥陀佛丢在一旁，开始得意忘形。即使全世界的人都误会您，看不起您，甚至毁谤您，您还是一样信佛、念佛想要去西方，不会想要为自己解释来争取世间人的肯定，这就是有「信」、「愿」的功夫。

　　如果还想要去解释、争取，这就表示我们还很在意这世间的人对我们的了解和肯定，还认为它很有价值，值得争取，这就是还舍不得、放不下。我们想想，对这些虚名都舍不得、放不下，哪是真的愿意去西方净土呢？譬如您想移民到美国，得放下这边才去得成，如果很舍不得这边，怎么去得成？怎么叫愿意去？我们是不是真的有信愿去，是不能骗佛的，我们的信愿到底是真的还是假的？自己反省！我们想想，如果连一件东西都舍不掉，临终的时候哪可能放得下整个世界到西方净土去呢？如果真的有愿去西方，对这个世间的人、事、物、情一定肯放下、舍得。比如说，当被人冤枉的时候，就想：因为我们想要去西方净土，这个世间的名誉地位对我们实在没什么用处了，别人要，我们就让给他，因为我们信佛，佛什么都知道，绝对不可能冤枉我们，所以我们照常欢喜念佛，求生净土，无怨无悔。

　　正如印光大师所说：净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生，逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品，法门之妙，无以复加，世每以愚夫愚妇，悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅，众生现生出苦之道，塞而罔通，真歇了禅师云，念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机，又云，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门悉皆能入，伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生。