文/仁德上人

　　人是有感情的动物，如果没有一点感情，就不是一个真正的活人，是人都会有情感，学会运用情感是人生最大的智慧。只有具有大般若智慧的人，才能够超越自己内心的情感，升华自己的情感到大慈大悲的菩提心。只有具备真实菩提心的人，自己所有的情感与一切的思想行为全部变成了大慈大悲利益救度众生的称性妙用。

　　在没有大彻大悟之前，每一个人都会有七情六欲在自己的内心深处捣乱。这七情六欲的情爱名利、私心贪心的欲望追求时时在伤害着每一个人的内心，使自己的内心不能得到真正的安详自在解脱。只有认知见性不着幻相，达到心空无私无我无执着的明白人，才能够把自己内心的七情六欲转变成大慈大悲利益救度众生，让一切与自己有缘的众生个个都能明心见性离苦得乐，让自己内心的一切痛苦折磨矛盾与烦恼全部变成般若大智慧。

　　爱不重不生娑婆，心不专不生极乐。执着自我自私自利必是魔，大慈大悲的菩提心即是活佛。心中执着一个我我我，必然会有痛苦纠结与烦恼，心中认知见性大慈大悲利益众生的妙用慈悲心必然快乐。苦与乐、善与恶、正与邪、凡与圣、错与对、是与非，全在于自己的一念心中，成佛与做魔都在于自己的当下一念心中。自己的内心是决定自己命运与未来的最基本保证，只有在自己的心中把握才是真修行。

　　真想解脱成佛的菩萨，一定要做好自己内心的准备，把心爱牵挂的人放下，对讨厌仇恨的人感恩。要战胜超越自己很难战胜超越的各种困难与障碍，要真正的落实做到难行能行、难忍能忍、难过能过，再难超越也要超越。只有战胜自我、超越自我、升华自我，才能够真正的自在解脱。只有做好了思想准备的菩萨，才能够在困难面前不屈服、不低头，迎着一切的困难上。因为自己的内心已经是做好了思想准备，再大的困难对于自己的道心、愿心、佛心、清净心来讲，也是空无所有。

　　佛法的宗旨是平等慈悲，在自己的心还没有达到真正平等无分别之前，需用一个转念变心的方法，把自己心爱的关心不放的人当作仇敌冤家想，用这种转念变心的善巧方便，可以把放不下的放下，把自己最亲最爱的人与其他众生一样对待；对自己怨恨讨厌的仇敌，要当作是自己最亲最近的亲人想，当成是自己的恩师恩人真诚的感恩报恩。用这两种改心变心的方法，确实能转变自己的情执，真能把自己的分别心变成平等智慧。如果没智慧的人，能把自己心爱的亲人当成仇敌吗？能把自己的仇敌当成是自己的亲人吗？自心达到无爱无恨、无贪无着、无取无舍，才能自心平和，没有粘着烦恼。这正是以妄制妄、以妄转妄，最后达到平等无分别的境界。把自己最心爱迷恋的人事物，用最讨厌憎恨的心态来对治，最后达到无有爱憎的分别心。在没有真正达到平等清净以前，转念对治的方法，还是十分有效的。只要是能去掉私心贪心执着名利心的方法，都是离苦得乐的善法。这种对治私心烦恼的善法，只能用而不能执着，用完就要放下化空。