《阿Q正传》是一本由鲁迅著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：0.31，页数：141，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《阿Q正传》精选点评：

　　●好哇！

　　●初中语文老师念鲁迅的文章时总是绘声绘色 只是那时并不懂文字背后的深意 只觉得搞笑 有时甚觉晦涩难懂 在社会摸爬滚打一久以后再去看这些经典巨作 之所以称为经典那是因为总能质问灵魂 看清自己 看清他人 我们都是阿Q 或轻或重而已

　　●2015年百书斩91弹。每个人心里都有一个阿Q。

　　●刚开始，以为是要针砭精神胜利，越读越是脊背发凉，这不就是自己么。欺弱惧强，穷生优越。受了欺负，要给自己想套说辞，说那些个富人没一个好，转头来，就看不顺那些比自己还命贱的。比上不足，比下有余。乱糟糟的事态，小人物的命运也只能掌控在自己的精神里了。

　　●都只是一些个人对世事的看法 不能轻易的就被别人所影响了 都要有自己的思想比较好

　　●完美

　　●好像我们真的还需要阿Q精神

　　●今天七里八里的事情到此为止可以开始做作业了= =...

　　●写出了当时社会人民的麻木不仁，生动的还原了当时的社会阴暗的现状

　　●引用了大量史诗神马的，都是我没看过且让我感兴趣的历史东东，感觉迅哥儿就是有文化

　　《阿Q正传》读后感(一)：时代的精神。

　　春日里，像是翻箱底似地把棉被晾晒阳光下，也就会把一些老东西拿出来咀嚼着。

　　近乎者，民国时的大师列传传看着。其中不免有梁思成、钱钟书、蔡元培、丰子恺等，居然找了一下，一部纪录片居然没有鲁迅，甚是奇怪。

　　记得，读书时。老师总是费时地跟我们说鲁迅先生的小说。说得眉飞色舞，字句铿锵，好似激情盎然的革命者。年轻时代的我们也总是在先生的文中读到了讥讽嘲世，革命先潮的精神。于是，看到绍兴，就像看到阿Q；看到雷峰塔，总想到它的倒掉。

　　可是，随着时代的变迁，这些文这些字便不再那么记得了。遇到的大师实在太多了，对应于鲁迅先生的文，确实也不那么绝赞了。

　　图书馆内偶遇先生杂文，便也饶有兴趣来重新看起。看罢，也是觉着先生文章的好与缺。

　　不过，又怎样呢。我也只是路过看看，却也走不进那时代的了。

　　《阿Q正传》读后感(二)：可悲的阿Q

　　阿Q死了，竟不知道怎么死的。

　　因为从一开始，他便没有明白过，自己可以是一个很有尊严的个体。

　　他不知道，这个世界并没有那么多的平等，不是每个人都是好人。

　　真的有好人吗？你是好人吗？

　　人，不过是需要更多的时间与自己独处，努力生活，有效社交。

　　社会有多残酷，你就要有多坚强。

　　《阿Q正传》读后感(三)：阿Q综合体

　　我不是阿Q，所以我想我应该有什么弥足珍贵的东西值得失去。我是阿Q，我想我变了。我慢慢习惯这种变化。 断断续续...读完这本鲁迅的书，在需要什么的时候读什么书，会遇到很多无声的良师益友。阿Q陪我走过2020的第一个星期。 半年前，不理解阿Q可以这样的生活着，半年后，有时候却希望自己向阿Q一样生活，拥有他一样的魔法来获得面目全非的盔甲。不记得那些片段，只记得他能让自己幸福，获得精神上的愉悦。末尾作者说，那些老爷们因为革命损失多少多少钱，阿Q被游行示众，有人却说竟没有唱戏。大概就是现实中，我说东，你喜欢西，他觉得北更好，才不要管南干了什么。 半年前读阿Q的时候，带着不屑、讽刺、骄傲的心态，还是当年太年轻hhh...我用了半年学习阿Q，从一开始的不习惯，到现在的慢慢熟悉他的魔法。但是我没有Hermione百发百中的魔法棒，手里只有Rone笨拙的魔法棒，有时还会拿反。 每次和室友b聊到自己的现状，会庆幸自己阿Q的一面，又会有反对阿Q的一面。没有二字弟弟的正面刚（ke ai），也没有成年猛虎。因为我知道，若干年后，这半年又是如此的微不足道，这半年，我还是没得阿Q精髓。但又怎么样，刚就是了hhhh 回来看看二字弟弟的超话和视频，觉得整个世界都是我的哈哈哈哈哈哈 窗外的灯灭了。

　　《阿Q正传》读后感(四)：让人心静的随笔，陪你度过每一个失眠夜晚

　　文/书单来了丨2018-3-20 → 阅读原文 ←

　　如果你经常被各种负能量所影响，建议你看一看这本书。

　　这本书是鲁迅先生一篇著名的讽刺小说。

　　书里的阿Q经常被我们当成笑话，他自私懒惰、自轻自贱......有一大堆的缺点。但换个角度理解时，却发现阿Q总能安慰自己，让自己重塑信心。

　　面对地主的殴打，他相信自己的子孙会比地主更有钱；所有人都害怕变革，他却在幻想变革后的美好生活；

　　头上的丑疖疤，他也认为是最独特的荣誉......虽然，这样看起来很搞笑讽刺，也很荒诞。这也可以看作是一种永远乐观、饱含希望的体现。

　　像阿Q这样不屈服于任何困难，始终乐观的一生，即使是被人耻笑，也依旧存在意义。

　　《阿Q正传》读后感(五)：读后感

　　这篇小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q。阿Q是一个被人看不起的无足轻重的形象，但他的性格特点却代表了辛亥革命后许多国民的形象特点。阿Q自轻自贱却感到无上的光荣，他受到别人的欺辱，却又按照自己的意愿“反败为胜”，感到心满意足。直到临死前，他依然想着用精神胜利法来安慰自己，然而当刽子手手起刀落时，一切都结束了！ 阿Q的精神胜利法又何尝不是广大国民乃至清政府的形象呢？ 他们对帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称天朝上国，沉浸于不切实际的强国幻想中，鼓吹中国文明远远领先于世界各国。明明已经到了死亡的边缘，却仍然追求精神上的胜利。这种精神胜利法又蒙蔽荼毒着广大民众，使广大民众受尽奴役和屈辱却仍自欺欺人地苟活，丧失了反抗觉醒的能力。 鲁迅的话解释了精神胜利法：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天地满足着，即一天一天地堕落着，但却又觉得日见其光荣。所谓的精神胜利法的确十分可笑，也十分可悲。面对压迫欺辱不愿奋起反抗，反而幻想出胜利的感觉来麻醉自己，使自己安于屈辱。另外，阿Q的欺软怕硬也体现得十分彻底。他屈从于赵太爷的威势，在冲突时遇到强的对手就说“君子动口不动手”。他是底层人物，饱受他人的欺辱，他本该最能体会被欺夺的痛苦，然而他却反过来欺负那些同样处于弱势地位的人，并且决心自己得势后要欺负更多的人。这种病态心理是国民劣根性，更是社会的悲哀。 封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的压迫剥削。 鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”小说通过塑造阿Q这个妄自尊大，自轻自贱，欺软怕硬，虚伪自私，自欺欺人的形象，深刻尖锐地对国民劣根性以及封建思想制度进行了批判，也寄托了对国民觉醒的深切期望，具有深刻的思想启蒙作用。