《六世达赖仓央嘉措》是一本由龙仁青 等编著著作，青海人民出版社出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：182，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●来我的怀里 或者 让我住进你的心里
●#7#
●不曾想这几日买下并读完这本书，对六世达赖仓央嘉措有了了解，其实他的诗歌很淳朴，和网上盛传不同，他的活佛人生真与其他不同，诗歌诉说着他的困扰与心路。
●看过《十诫诗》和《见与不见》发觉我成佛了
●拖着还有点昏的高反的身体 在八廓街外面的小巷子找到了一个很安静的书店 读完之
●大爱！他和我们一样！佛是昨日的人，人是明天的佛！最好不相见，宗教与爱情的联系，我喜欢。他的诗不多，但是基本上都在藏曲中，好的诗人，让人真爱。只有25岁，可惜了。
●不好。
《六世达赖仓央嘉措》读后感(一)：越是文人，越不能成为政治家
今天听洪博培谈罗姆尼，说成功的商人不能成功的运行政府。我坚决同意这个观点。
仓央嘉措 李煜 宋徽宗 陈后主。反正都没把江山社稷放在心上。
其实这些人也不一定愿意当什么皇帝或领袖的，没办法，阴差阳错地。如果可以自由选择，他们宁愿还欲，做个唐伯虎。
《六世达赖仓央嘉措》读后感(二)：落差
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
诗是好诗
书不是好书
《六世达赖仓央嘉措》读后感(三)：仓央嘉措写的诗中我最喜欢的一首
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为在途中与你相见
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
那一月
我动摇所有的经桶
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为轮回
只为途中与你想见
《六世达赖仓央嘉措》读后感(四)：一千个人眼里有一千个仓央嘉措
之前看闫晗版本的《仓央嘉措传诗集》再看这个版本的时候，第一个感觉便是，这个编者是个男人吧。
全书干净利落，语句精炼，一副就事论事的一本正经。
传记不像闫晗版本描写的极具诗意，排比句、比喻句、拟人句通通上阵。诗集翻译也不像闫晗版本诠释的那样柔情蜜意。
传记而言，我喜欢这个版本。传记更讲究客观、真实，冷静叙述的笔触。毕竟太缠绵悱恻的文字让传记变得拖沓、粘稠，过于感性。
而诗集而言，我喜欢闫晗版本。诗歌需要美丽、浪漫多情的辞藻。毕竟太过于冷静客观、直译的诗句让人看起来冷冰冰、太生硬，不够温柔。
尽管看了两本有关仓央嘉措的诗集和传记，他在我的印象里仍是一个童话，一个传说。
一个过度被神话的角色就会降低真实性吧。
《六世达赖仓央嘉措》读后感(五)：活佛的爱情
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
六世达赖仓央嘉措的爱情
唉
真的把爱写到极致
我的疑问是
到底什么导致这样的爱？
尘世中真的还会有吗？
也许只有仓央一般的人儿才能写到如此寂然而又宽广的爱
字里行间如看到佛祖拈花微笑
不以物喜不以己悲
超脱一切
只余一个爱字
如果我是一个完美主义者
写到这儿可以结束了
可故事的真实版是那个为活佛所爱的女子因这段爱情而死
有人比作马嵬坡下花钿委地的贵妃
可是真的相同吗？
每每我看到马嵬坡想到的就是“圣主朝朝暮暮情”
这应该是一个爱情的结局吗？
换言之
整段爱情
是真的吗？
虽然
我们感动于仓央的文字
可是
我们猜不到这个结局
充满俗世的讽刺
一如金屋藏娇和长门怨妇其实是同一个人一样