《伊甸园之河》是一本由理查德·道金斯著作，上海世纪出版集团出版的平装图书，本书定价：18.00元，页数：129，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《伊甸园之河》精选点评：
●大自然，看上去是个通俗的名字。在它的名下，数十亿，数十亿，数十亿粒子，数百万，数百万，数百万次，玩着它们的无尽的游戏。
●一本薄册子，重点在于破除对进化论一知半解的普通人的错误认识，比如线粒体夏娃，第五章对复制门槛的讨论有些超出自己所能了。
●集体的福利总是一种偶然的结果，并不是一种原动力。这就是“自私的基因”的意思。
●很多观点很有启发。
●这本书主要在说这三点，去创造吧！不要惊讶！不要害怕！
●读起来总觉得差一口气，最好还是看原文。
●|大一
●真是本不错的科普读物。
●已读。
●生病放假看闲书~
《伊甸园之河》读后感(一)：生物学不可阻挡挺进社会学与历史，一本真正的杰作
生物学不可阻挡挺进社会学与历史，一本真正的杰作
科普作品的范例。
进化论。
进化论，社会性动物的研究→《社会生物学》新的综合。
进化论，社会性动物之一人类的研究，→进化心理学，行为遗传学。
进化论。基因。
我在读这本书时，正在读《基因》，除了生物数学等课程，生物实验室之外，对于生物深深的兴趣，探索大自然的好奇心，让生物学是一门可以终生自学的学科。
但琐碎的概念太多了。一种整体或简并的理解，生化与生态的数学化。
《伊甸园之河》读后感(二)：天地不仁 以万物为刍狗
这本书写的蛮简单，隐约之间，道金斯把大自然，宇宙，宗教和智创论等问题，都等同于基因问题，其实这样分析也没什么不好，我们考虑的许多的“道”的问题，也许就是基因问题。
1. 大自然既非仁慈，也非不仁慈。它既不反对遭受痛苦，也不赞同遭受痛苦，除非影响到DNA的生存，否则大自然对于这样或那样的痛苦毫无兴趣。
2. 本质上，宇宙既无计划，也无目的，既无邪恶，也无正义，除了毫无怜悯之心的冷淡和盲目外一无所有。
3. 暗中为善，进化的一个主要特征就是它的渐进性。一个1%的变异，重复700次后，也能产生1000倍的变化。
天地不仁 以万物为刍狗，说的是天道，其实也符合基因进化的客观性。
《伊甸园之河》读后感(三)：the feelingless nature
自然中不乏残忍，想想有一些毛虫将从内部活活被体内泥蜂的幼虫所吞噬，而无法动弹，想想瞪羚在被追捕至死亡时承受着可怕的痛苦和恐怖。自然有一点仁慈之心，它至少会做出使毛虫被从内部活活吃掉之前先行麻醉这样一个小小的让步，或是给与瞪羚一种基因，使它们在遭到致命一击时平静下来，而不是在惶恐中迈向死亡。这些小小的改变是很容易做到的的，但是不会被自然选择所青睐，因为行使它们的基因几乎没有传递给后代的机会。
“自然界中每年遭受磨难的动物，远远超过了任何公平的期望值。”当然，人类世界中的无道和血腥也历历可数。基督教徒可能认为，这是因为“我们活在一个真正有价值的世界里，正面的和反面的，如果宇宙中仅存在电子，就不会而有邪恶和痛苦了。”
事实相反，真相更像是这个宇宙中仅存在电子和自私的基因，才能解释所有的无情。基因只着眼于自身的生存和传递，除非这一点受到影响，否则它对痛苦不感兴趣，或者根本缺乏感知痛苦的能力。
“大自然并不残忍，只是无情地不偏不倚罢了。这是人类最难学会的课程之一”
“在一个充满盲目的物质力量和基因复制品的宇宙，有些受到伤害，另一些撞上好运，而这其中没有任何道理可言，也没有任何公正。”
“宇宙具有我们所期望的明确的特征，本质上，它既无计划，也无目的，既无邪恶，也无正义，除了毫无怜悯之心的冷淡和盲目外一无所有。”
许多类似的话，让人心里有一点默然。我们毕竟怀有太多的道德、价值、善恶，目的，最终很难承认这个自然的无属性。宇宙的本质没有任何意图（好的意图或者坏的意图），没有任何情感（仁慈或不仁慈），当然也没有正义。
我们却（或者说曾经）给予了它那么神圣的力量。实际上，如休斯曼的诗歌“大自然/无心无智的大自然/将既不会知晓/也不会牵挂。”它自顾自的演奏，我们随着它的音乐跳舞，常常扭伤了脚，渗了血，它不会知道。
《伊甸园之河》读后感(四)：非洲的夏娃
不记得在哪里看到过这么一种说法：全人类有一个共同的始祖，那是一个非洲的女人。现在的所有人都是她的直系后代。
这个说法让我产生这样一种画面感：有一个女人，当然，还有一个男人，他们孤独的生活在非洲大草原上，后来子孙繁衍，子又生孙，子子孙孙无穷尽也。
直到多年以后的今天，我看了《伊甸园之河》才知道，我的理解错得有多么离谱。
首先，我们做一个简单的计算：我有一个爸爸和一个妈妈（废话，是个人都概莫能外），他们也有爸爸妈妈，因此，我有一个爷爷奶奶，外公外婆。再往上回溯，爷爷奶奶和外公外婆也有爸爸妈妈。因此，我的长辈们的数量是这样的：
- 比我长一辈的有2个人。
- 比我长两辈的有4个人。
- 比我长三辈的有8个人。
……
- 比我长三十辈的有一万亿个人。（请用计算器计算一下）
这不科学啊。我想大家都能看出来这不科学。假设我的祖先们25岁就结婚生子，那么在30个25年前，也就是750年前，也就是南宋时期，仅中国人口就超过了一万亿？还全部都是我的祖先？而且，不要忘记，我们每个人都有这么多祖先，这件事就更说不通了。
那么问题出在哪里呢？大家应该很容易看出来，那就是：我的祖先们不是互不相同的，存在着共同祖先。也就是说，我爷爷的爷爷的爷爷，和我外公的外公的外公很可能是同一个人。即使不是，再往上上溯几代，也一定会找到一个共同祖先的。
不仅如此，你的祖先里面和我的祖先里面一定会有同一个人。咱们中国人有句俗话，叫做五百年前是一家。这句话太正确了。你看，七百五十年前，咱们几乎可以肯定是一家。
说到这里，你的脑中可能出现这么一种景象：我的爷爷的爷爷的爷爷的……的爷爷和你的爷爷的爷爷的……的爷爷是同一个人。这有可能是真的。虽然，听起来这种事情挺巧合的，但这种事情确实会发生，而且经常发生，而且总是发生。而且，这位超级祖先的亲弟弟的亲儿子的亲儿子的……的亲儿子有可能是我的外公的外公的……的外公。
我这么说，可能有点男性视角，其实外婆和奶奶，也是一样的，几乎可以肯定她们有共同的祖先。
现在你可以想象到我们人类有多么混乱了吧。
经常有人宣称他的祖上多么显赫。下次再有人这么说，你就在心里默念一下：那极有可能是我们共同的祖先。
我们现在跳出中华文明的圈子，将视角调整到全世界。我们几乎可以肯定，在很久远的某个时间点，有个女人，是我们所有人的直系祖先。不仅如此，这个女人的所有女性祖先，也同样是我们所有人的直系祖先。
如果你还是觉得难以接受。那么，你听我说说：在远古的时候，有一个种鱼类，非常勇敢，在所有的鱼类中，它们第一次爬上了陆地，这就是总鳍鱼，是所有陆生动物的祖先。你可以想象吗，有一条总鳍鱼，是我的祖先并且不是你的祖先，而另一条总鳍鱼是你的祖先并且不是我的祖先。
次奥，这不科学啊。这将意味着那两条总鳍鱼的生殖一直是隔离的，然后两条鱼的后代还一同进化，跨越长达3亿年的时间，历经两栖动物、爬行动物、哺乳动物、古猿、人类，都独立进化成了你我的样子。
现在，你知道了，要么两条鱼都是我们的直系祖先，要么有一条是而另一条不是（绝后了），要么都不是（都绝后了……）。我们的祖先一定是共同的。同样的道理，一定有一只古猿是我们的共同祖先。
现在，同样的结论不难得出：也有一个女人，是我们现在所有地球人的共同祖先。
事实上，严谨一点说：那个时候，有很多人，都是我们所有地球人的共同祖先。
《伊甸园之河》读后感(五)：水能載舟亦能覆舟。基因之河仍然不斷地流動下去
“本書標題所說的河，指的是一條DNA之河，它是在時間中流淌，而不是在空間流淌。它是一條資訊之河，而不是骨肉之河。在這條河中流淌的，是用於建造軀體的抽象指令，而不是實在的軀體本身。“摘自內文
先前在看過道金斯的成名之作『自私的基因』，深深地為其理論折服，也因此對其相關著作有了濃厚的興趣，這本『伊甸園之河』便是其延伸推論之作，想當然我是不會放過的。關於基因生存的機制部份，道金斯在『自私的基因』一書已經作出了相當深入的探討，這本書主要便是針對這條“基因之河“，其從遠古時代不斷演化至今的相關研究。
第一章“數字之河“提出了基因因應生存環境的變化，除了本身持續不斷地複製著，其演化的程序也是令人目不暇已，可說是到了令人驚嘆的程度，直至今日，地球上還是有許多未知的物種等待著我們去發現。也就是說，在這條基因之河上，你我他及其他生命物種，追尋到上游的源頭時，發現大家都有共同的祖先，基因。
第二章“非洲人和她的後代“便針對人類的源頭，也就是聖經上說的，亞當和夏娃倒底存不存在？人類這個物種的起源到底是如何開始的？這個章節提出了驚人的結論，遠古人類最早的祖先竟然是在非洲，而且是女人！？這個稱作“非洲夏娃“的人類始祖，在當時確實驚動了許多生物專家學者。而且不僅如此，在近代的研究又發現，其實近代人類的祖先，因為社會文化的變遷，一夫多妻制的生活型態已經是大自然普遍的現象，也因此近代人類的祖先也大致上是源自於某個叫作“亞當“的男人。
不管如何，人類的起源大約在25萬年前，而基因的起源卻是在至少三十億年前，無怪乎人類的智慧發展至今，對於這個世界仍有許多未解之謎，畢竟人類的存在，也只是宇宙時間歷程中極為渺小的一段而已。
第三章“暗中為善“直接挑戰了西方宗教所持的“神造論“，也就是說事物的現狀並非由一個至高無上的“神“所直接創造出來的。我們的眼睛可以視物，可以看遠看近看到光看到顏色，如此精巧的生物機構怎麼可能無中生有？眼睛的功能若是只有現狀的一半行不行？當然不行啦！那怎麼能稱作眼睛，只能稱作半盲啦！
然而，會有這種論調，全這是因為我們目光實在太短淺的原因，眼睛若是只有一半的功能，也就是50%的可視能力好了，那也是比只有15%可視能力強，眼睛之所以會是現狀的功能，也必是長期演化所得，而我們所認知的“長期“，比之幾十億年的演化過程，可能只有毫秒不到的時間那種感覺。
“生命真正的實用功能，自然界中被最大限度地擴展的實用功能是DNA的生存。“摘自內文
只要是有利於基因生存的功能，自然會加強與進化，不利於基因的功能便減弱及退化，而這個演變的過程並不是人類這短短幾十年間的壽命，可以去一窺全貌的。
第四章“上帝的實用功能“直接指出了大自然的實用功能從來都不是為了自身，而只是為了未來的繁殖，所以人類無一不是要面臨著生老病死的過程，而這也是人類至今一直費盡心力想要與之抗衝的，誰不想無病又長壽？誰不想一直維持著年輕又健康的身體？而命運中的災難也是人類想要極力避免的，誰也不想要當下一個“為什麼是我？為什麼不是別人？“問句的主角，因此許多的預言家、命理家永遠都能在市場上存活，因為人類永遠需要他們。
“我們所看到的宇宙具有我們所能期望的（如果有的話）明確的特徵，本質上，它既無計畫，也無目的；既無邪惡，也無正義；除了毫無憐憫之心的冷淡和盲目之外一無所有。“摘自內文
就像書中上面這一段所言，若不及早看透事物的本質，數不盡的煩惱只會更加地干擾著我們的生命，命運就是這般無情，不講道理，何況是想要控制、改變它呢？
第五章“生命的複製大爆炸“便是『自私的基因』一書中提到的“覓母(MEME)“，這個人類知識文化所建構出來的猛獸，事實上便是生物進化過程中，目前已知唯一由人類這個載體所形成。
人類知識的累積源於語言的溝通交流和文字的累積傳播，透過人類這具解讀機械才能輸出，也就是說人類雖然擁有思考能力，但許多專業知識仍需仰賴眾人之力才能達成，由每個人都學習龐大智識系統中的一小部份能力，如語言、科學、數學、建築、機械…等，基本上沒有一個人類可以理解這個世界的運作的所有細節，每個人都是經過環環相扣的知識網路建立起彼此的生活，而趨動這一切的便是我們祖先們知識文化的累積。
至此可以肯定的是，所謂的“覓母(MEME)“其實已經成長到我們人類個人無法想像的程度，每個人都是這MEME中的一小部份，承載著關於人類生存至今的點點滴滴，而這便是超越物質型態的複製，這種複製的輸出裝置便是我們人類。
如此無形的複製形態我們已可由目前社群網路的形成可見端倪，人與人之間溝通的速度已非以往，我們正以前所未見的速度交換著無國界的資訊，而這種思想知識的複製也呈爆炸性激烈的火速擴張著。
我們人類也正面臨著像當初原子彈研發至氫彈的歷程，由最初的興奮與激情，進而轉變至擔心與憂慮，一如氫彈的爆炸威力足以毀損地球的程度，面對MEME正以驚人的速度成長著、傳播著，我們已經準備好面對這一個比擬行星大爆炸的訊息炸彈了嗎？
水能載舟亦能覆舟。基因之河仍然不斷地流動下去，人類乘坐在祖先智慧結晶的MEME方舟之上時，依舊充滿著未知和挑戰，只有用盡全力地維持正確的方向，未來才能走向希望而不致毀滅。
本書的內容思想結構龐大，實非我這小小篇幅所能詳述，有興趣的朋友可以找書來研究研究，看完後相信對這世界會有更深一層、更不一樣的認識和感受。