怎样念佛恩德？
怎样念佛陀的洪恩大德？唐义净三藏法师《西域取经诗》如是念：“晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”
醒庵大师《劝发菩提心文》教我们这样念：“云何念佛重恩？谓我释迦如来，最初发心，为我等故，行菩萨道，经无量劫，备受诸苦。我造业时，佛则哀怜，方便教化。而我愚痴，不知信受。我堕地狱，佛复悲痛，欲代我苦。而我业重，不能救拔。我生人道，佛以方便，令种善根，世世生生，随逐于我，心无暂舍。佛初出世，我尚沉沦。今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？如是思惟：向使不种善根，何以得闻佛法？不闻佛法，焉知常受佛恩？此恩此德，丘山难喻。自非发广大心，行菩萨道，建立佛法，救度众生，纵使粉身碎骨，岂能酬答！是为发菩提心，第一因缘也。”
韦提希夫人求佛陀拯救，示现最真诚切愿念佛榜样：“既被幽禁，哀恸不已，无计可施，唯有求佛。韦提希被幽禁（还有宫女），忧愁老王必定饿死，伤爱别离苦，食不下咽，寝不安宁，没多久，神情憔悴，深思之下，唯有求佛，佛具威神，必知其念，于是，向灵鹫山，五体投地虔敬顶礼。祈求说：以前宫里若有事，佛常遣阿难尊者来慰问我，我现在烦忧异常，渴望见佛，但世尊是人天导师，出世圣者，威德尊重，不敢劳驾；没理由求见佛，惟愿佛慈悲，派目连、阿难二位尊者前来看我，我就心满意足，感激不尽了！语毕，悲伤饮泣，泪如雨下，再遥向灵山礼佛。”
这时是二月中旬的满月，静静的光如同流水一般的照着娑罗林，佛陀寂然而崇高的心也照彻林中所有的人。这是无法经验到的感人庄严场面，在场的每一个人，这时都悲伤的哭泣，就是开悟的圣者，也是如此。
大家都流泪不止，可是像这样的流泪有什么用？要紧的是提出有关如何使正法久住的问题来请示佛陀才对，大家商量以后，公推阿难请问佛陀道：第一、佛陀涅槃后，以谁为师？第二、佛陀涅槃后，依什么安住？第三、佛陀涅槃后，恶人如何调伏？第四、佛陀涅槃后，经典的结集，如何才叫人起信？
佛陀慈祥的回答道：阿难！你和大家好好记住，你们应依戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，应默摈置之，经首安立“如是我闻”，就叫人起信。你们依法而行，就是我的法身常在之处！