《梵澄先生》是一本由扬之水 / 陆灏著作，上海书店出版社出版的精装图书，本书定价：15.00元，页数：139，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●为先生打五星。
●读完了《梵澄先生》。 喜欢扬之水的文字，是一种有味到极处的淡，人也淡到近乎没有人情味。用梵澄先生的话说，雅到让人无法忍受了。相比之下，陆灏陆公子无论文字还是情趣，风尘味道就浓多了。 他们笔下的梵澄先生，固然是学术等身，超凡脱俗，但总让人觉得人生的一种悲凉。
●“知高适否，四十岁以后方学诗，岂非卓然大家。”
●梵澄是至情至性人，杨之水是矜持人，典型的“一头热”。 “这实在不是一本书，而是一本寂寞呀。”
●落花轻拍肩，独行悄已觉。
《梵澄先生》读后感(一)：还是应该找个老伴儿
读到前半部分末尾，“先生已处于抢救状态，失去意识，只有吐气之功而无呼气之力。……”忽然感到非常悲惨，和前面其乐融融的叙述形成很大反差，种种学术啊之类的事情也显得遥远了。说不清楚。好像真能给人安慰的还是亲人、亲情、友情，学问也只是外物，精神不过是种冰冷的支撑。还是应该找个老伴儿，交点文化学术圈儿以外的好朋友。唉
《梵澄先生》读后感(二)：直觉
2、事实证明丛书癖就是看过的东西换了包装也要再买回来。所以我很心疼的重买了这几万字。
6、陆文在说什么不详。
《梵澄先生》读后感(三)：纪念梵澄先生
这是一本很喜欢但是又不忍读的书，分两段，前一段所记徐梵澄先生和杨之水先生之间的交往较为精彩，后一段陆灏先生的追忆文章与前一段有印证。喜欢的原因是观摩高手过招，有醍醐灌顶般的开悟。不忍读是觉得人情冷暖，虽远不至于晚景凄凉，但是寂寥感却挥之不去。梵澄先生“不了解行情”，没懂得的人去珍惜、照顾。所谓君子之交淡如水，这清淡却让人感到分外沉重。
梵澄先生有才学气度，扎实淡薄，于趣味上不刻意追求，待人处事不似洒脱之人，跟陆灏先生似乎南辕北辙。而杨之水先生则稍嫌机器，喜怒不形于色，拒人于千里。当然这都是臆想罢了。
可能是觉悟不够，书中的梵澄先生对鲁迅、王阳明、左传的推崇、对词和红楼梦的不以为意、对西学的忽略，我都不解其意。或许像他所说，毋妨存疑。
书虽小，读起来却每每垂泪。走在梵澄先生走过的路上，寻找他模糊残缺的身影，获得一种终极的安慰感。这是我要感谢和纪念的。
《梵澄先生》读后感(四)：牛皮看穿
总觉得这样的书，是轮不到我这种人来评价的，只摘抄几段食事吧，一旦涉及这个话题，文字格外可喜。
当然几段长些的没打出来，爱看的人自然会去看书，我自己也打算再看两遍。
书送至，径送往梵澄先生家，时已将及六点。先生一再留饭，说：我这里有三个馒头，我只吃一个，你吃两个。乃婉谢。于是为我沏上一杯咖啡，并一定要我喝下去。
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告别之时，硬塞给我两个橘子。先是不受，后先生说，这是对朋友所表示的好感，便觉再推似有不敬，遂收下。
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（谈及生日……）因问将如何度。答曰：有什么可度？练字，读书，写文，如此而已。昨日尝倩工友购鱼一条，或可烹而食之。你来正好，共进午餐，如何？这里有上好的咖啡，为你煮一杯。
一一婉谢。少坐即辞。
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昨接梵澄先生电话，约我今天去吃鸡，答曰：去是一定要去的，但鸡不吃了。午后乃如约前往。
《梵澄先生》读后感(五)：为将来而活过的人
可能很少人知有徐梵澄这么位先生。这不奇怪，梵澄先生一生独身，低调、朴实，常年在印度游学，晚年归国，就任中国社会科学院世界宗教研究所所员。他默默耕耘在翻译、教执领域，研究大多涉及古印度哲学，舍功名，自享静寂。我亦仅知梵澄先生学术背景一二，未尝跟随钻
研高深学境，大体只能根据以前读其译著而揣摩先生。然而每每思及，常叹服连连。
翻读日前书肆偶得小书《梵澄先生》，速速读毕，对先生更添一份亲切感。想起几年前第一次读先生译著《苏鲁支语录》，折服于先生文、白相衬的书写，将尼采箴言呈托无遗，也引发我继续求读尼采著述的欲望。先生年少求学德国，回国后师从鲁迅先生，是我国最早推介尼采哲
学思想的翻译家，后“为系统翻译介绍印度古代精神文化典籍《奥义书》到中国来的先驱者……为印度三圣之一圣哲室利·阿罗频多思想的研究者和传播者……是纯粹为学术为思想而生而死的一生。应该说，先生为中国现当代学术思想作出了特殊的贡献”（页120）。然而每每念及这样的学术大家而鲜有人知，常叹息。
幸好有案头这本小书，它以简洁文字追忆梵澄先生，必定会让更多人知悉先生的可敬。书册分两部分，分别由扬之水女士和陆灏先生书写与先生交往的点滴回忆，一为“日记中的梵澄先生”，一为“吉光片羽”，一并“谨以此册纪念梵澄先生诞辰一百周年”。在扬之水女士的日记中可见梵澄先生的孤寂，梵澄先生写道：圣则吾不能/我学不倦/而教不厌也（页6）。还写道：人入暮年，可有孤独感？答曰：余可为之事，固多也。手绘丹青，操刀刻石，向之所好；有早已拟定的工作计划；看书，读报，皆为日课；晚来则手持一卷断代诗别裁集，诵之，批之，殊
为乐事，孤独与余，未之有也（页17）。然梵澄先生又告诉“大妹”（即扬之水女士）：“几日前访老友贺麟，他已八十七岁，虽鹤发童颜，却步履维艰，口中嗫嚅难为言，因觉无限感慨……希望你能常来。我一个人是很寂寞的。”问之“过节时，不会有人来拜年吗？”答“鬼才来！”再问“是穷鬼，还是富鬼？”先生不觉笑起来，随即答道：“其实鬼也没有一个。”（页35）。同样的孤寂在陆灏先生的文字中也见：先生说每天要写写字，有时也一人摆弄棋谱。我问经常有人来看他吗。先生说经常没人来（页114）。“我去看先生，曾劝他写回忆录，他说人是为将来活的，不是为过去而活，所以不值得写……”（页128）先生曾说有一宏愿，就是欲打通三大宗教，”可惜老天没有多给他更多的时间，这项浩大的工程完成的可能性极小（页136）。
种种点滴故事，不由地为“曾为过去而活”的人留下了悲苦的隐喻。或许先生将希望留给了未来，而假以时日，风云变幻之未来，又怎是先生的乐于所见呢？先生或许被更多更多的年轻人遗忘了……
“独行悄已觉。”