文/黄小平
一
用白萝卜雕刻的花，与用白玉雕刻的花，从表面上看，也许看不出多大差别。但用萝卜雕刻的花，仅能留存几天的时间，而用玉雕刻的花，却能留存几十年、几百年甚至上千年的时间。
为什么用萝卜雕刻的花留存时间短，而用玉雕刻的花留存时间长呢？我问雕刻家。
因为用萝卜雕刻花简易得很，一下子就能雕成，而用玉雕刻花却要花很长时间、下很大功夫。雕刻家说。
这说明了什么呢？我问。
说明轻易得来的东西，也会轻易地失去；从表面上一时难以区别的东西，时间可以帮我们区别它。雕刻家说。
二
我见雕刻家正在雕刻一块玉石，便问：“一件雕刻作品，它价值的高低，是不是取决于你的雕刻呢？是不是雕刻时你下得功夫越深，其作品的价值就越高呢？”
“恰恰相反，我下得功夫越深的作品，往往它的价值越低。”雕刻家说。
“这是为什么呢？”我问。
“因为上等的玉石，只要略加雕刻就行了，只有那些低劣的、有瑕疵的玉石，才要下大功夫去雕刻，以弥补它的低劣和不足。”雕刻家说，“所以，一件玉石的价值，多半不是雕刻出来的，而是其本质就好。一个人的价值，也是如此。”
三
见一塑像，上半部分，是一个人赤裸的上半身，他右手握锤，左手握凿，正在雕刻自己还没有成形的下半身。塑像的基座写着“雕刻自己”几个字。
我惊叹于作者的创意。在我们看来，塑像都是由别人雕刻出来的，而这一塑像打破人们的这一思维定势，让塑像自己雕刻自己。
每一个人都像是一座塑像，在被别人雕刻的同时，也在自己雕刻着自己。“自己”这座塑像、这幅作品，是好是坏、是美是丑、是成功还是失败，有时完全取决于你自己，因为你自己就是雕刻自己的作者，自己就是创造自己的上帝。
四
雕刻家指着一段树根说，它是天使，可我怎么看也看不出它像天使，而雕刻家仅是寥寥几刀，树根天使的容貌就显现出来了。我惊讶，雕刻家是怎样看出它像天使的？雕刻家说，这段树根长得本来就像天使，他只是用雕刻刀揭开了蒙住天使的面纱。
这时，雕刻家又指着一块石头说，它是天使。这下我更不信了，就一块普通的石头，连一点天使的影子也没有，雕刻家怎么说它是天使呢？只见雕刻家在石头上精雕细刻起来，最后竟把这块普通的石头雕刻成了美丽的天使。我更是惊讶，问雕刻家又是如何看出这块石头像天使的？雕刻家说，这次他不是看出来的，而是实实在在地雕刻出来的，把一块没有一点天使影子的石头雕刻成了天使。
五
当一根又大又直的木头映入我的眼帘，我便认定，它一定是用来雕刻的上好材料。而雕刻家说，这根木头不是用来雕刻的，是别人临时存放在这里的，因为这种树木生长速度太快，仅需几年时间，就能长到这么大。
长得太快的树木为什么不能用来雕刻呢？我问。雕刻家说，因为长得太快的树木，木质疏松，经不起雕刻，容易脱落，再者，长得太快的树木，经不起岁月的风雨，容易腐朽，不易保存。也许，速成的东西，也容易速朽。
雕刻家说速成的东西也容易速朽，我想，其意所指绝不仅仅是雕刻艺术。
六
在雕刻家的创作室，我看到了一只用石头雕刻的鹰，鹰雕刻得栩栩如生，好像真的在天空中展翅高飞一样。我问雕刻家是如何把石头雕刻得飞起来的？雕刻家说，其实这只高飞的鹰本来就在那里，他只不过把石头中多余的边边角角去掉而已，一块石头，只要把它多余的边边角角去掉，就能飞起来。
从这只石雕的鹰，我想到了人，人哪怕像石头一样愚笨，只要能舍弃多余的东西，也是能够飞起来的啊！而人生的诱惑，就像一块石头多余的边边角角，如果面对诱惑，这也想要，那也想要，这也不舍得放弃，那也不舍得放弃，人生就会成为一块沉重的石头，永远成不了展翅高飞的鹰。
而要想人生飞起来，只要放弃人生多余的“边边角角”就行了。
七
在雕刻家的园子里，堆着一堆未经雕刻的树根。雕刻家从中随意抽出一段树根，问我:“你说，这像什么？”我看不出这树根像什么，便说:“一段树根呗。”雕刻家拿出一把雕刻刀，在树根上雕刻起来。不一会儿，开始似乎什么都不像的一段树根，经他一雕刻，竟成了一匹呼之欲出的骏马。
我惊讶地问:“拿到一段树根，是不是你想雕什么就雕什么呢？”“不是这样的。”雕刻家回答说，“在雕刻之前，我要看这段树根像什么，如果不顾其‘像’，像骏马的，你偏要强行去把它雕刻成耕牛，像这样雕刻出来的东西是出不了上乘之作的，甚至会完全毁掉一段好好的树根。作为一个雕刻家，最重要的是要具备一双慧眼，要一眼就能看出事物的原貌和本质，然后顺着其原貌和本质略加雕刻，这样就能事半功倍，产生出一件成功的作品。”
雕刻家的话。让我从雕刻树根，想到了对人才的培养。一个人在成才之前，就像一段未经雕刻的树根，然而，我们有些家长和教育工作者，不顾“树根”的原貌和特点，总是从自己的主观愿望出发，按照自己的一厢情愿去“雕刻”。结果，在他们手上不知毁掉了多少上好的“树根”。 原来，雕刻树根与雕刻人生，雕刻一件成功的作品与培养一个优秀的人才，有着异曲同工之妙。